第16章

他們的紋身比較簡單，就是從鼻尖到前額，再沿脊背而下到腰部繪出一條紅線。這種紅線是他們崇拜的儒艮圖獵的抽象物和標記，因此，人人都要這樣紋身。在他們當作神物的木頭儒艮模型上，也同樣繪著這種紅線。尊貴的標志新西蘭的毛利族不僅有紋身的習慣，而且還有誰身上刺紋的部位和圖案多，誰就越受尊敬的傳統(tǒng)。一般男子都是從臉部往下，經(jīng)過腰、腹部，一直刺到膝部。只有受尊敬的長者才能紋腭、上唇和額頭。人們根據(jù)紋身的部位和刺紋的色彩，就可以區(qū)別其所處的階級、身份和品格。高貴階級的標志就是面部刺滿各種曲線和繁花。毛利族的女子，到了成年就要在頷部特別是在嘴唇上刺上一條條的橫線。他們認為紅嘴唇最難看，誰要娶一個紅嘴唇的女子為妻，這就是莫大的恥辱。紋身與主權(quán)巴布亞新幾內(nèi)亞青年男子僅在面部刺紋，老年加刺臂、腿或胸部，婦女則往往周身刺花。他們每個族團都有自己的紋身樣本。如果別一族團的人紋刺了本族團所特有的花樣，就會被認為是侵犯了本族團的主權(quán)，就會引起族團間的戰(zhàn)爭。除刺紋外，大部分巴布亞人有用椰子油和黃土混合涂抹身體繪紋的習慣，有時也在身上涂繪紅色、白色或黑色。一般青年人多用紅色繪身，年歲大的人多用黑色。在節(jié)日時滿臉涂紅色，再畫上黑、白線條，或者半邊臉涂紅，半邊臉涂黑，背部再畫平行線或各種各樣的圖形。有些部族的女子從小開始依次涂繪身體的各部分，等到全身涂滿，表明到了結(jié)婚年齡，男子就可以向她求愛了。有的巴布亞部族，用繪紋作為記載功績的標志，如果男子獵得了野豬，就在身上繪紋上一種特殊的記號。貴族紋身加羅林群島的居民也有紋身的習慣，但是要根據(jù)本人在社會所處的地位不同在身體的不同部位刺花紋。一些非自由人只能在手、腳刺上簡單的線條，只有貴族才有權(quán)在背部、臂部、腿部刺紋，而且刺紋花樣繁多，非常華麗。紋身與權(quán)利斐濟人有全紋身、半紋身和沒有紋身之分。紋身與否或全紋身、半紋身都是習俗規(guī)范中是否具有某種權(quán)利的標志。

例如，斐濟人如果下河摸珍珠時，只有全紋身者才能下河親手去摸，半紋身者只能站在河邊看，而沒有紋身的人連站在旁邊看的權(quán)利也沒有，只能躲得遠遠的，與摸珍珠有關(guān)的任何事都不能做。薩摩亞人的紋身紋身在薩摩亞人中十分盛行，當?shù)厝朔Q之為“塔圖”。“塔圖”，一是為了表達人們對生活的美好向往，二是為了顯示自己的社會地位，三是可以表示自己勇敢堅強的性格和強健的體魄。塔圖花紋豐富多彩，多為對稱的圖案。這種圖案雖然也有現(xiàn)代派的，但更多的是傳統(tǒng)圖案。好的塔圖圖案會給人以美的享受，因為它是一幅完美的藝術(shù)品。“塔圖”分為兩大類。一種為永久性塔圖，是用錐子、針和小齒刀及染料在人身上刺成的圖案。另一種是人們臨時在面部、胸部等部位畫上的花紋，宛如真的紋身圖。達官貴族多采用周身塔圖，即從脖頸往下，直到腳踝。一般人采用從腰部刺到膝蓋的局部塔圖。女子多數(shù)不用塔圖，只有酋長或族長的女兒可以例外，但也只能在手上或腳上刺塔圖。完成一個人的全身塔圖刺刻，需要近兩個月時間。紋身藝人用文刺工具從人身的胸部開始。然后上下同時對稱地進行。為了防止感染，接受紋身的人要每天洗海水澡，這時的痛苦只有意志堅強的人才能頂?shù)米?。每位紋身藝人所刺出的圖案都不相同，他們的手法也不一樣。因此，在刺刻中，是不容許其他人在場的。一個多月過后，精美的塔圖就刺滿全身。這時，家族的親人要像歡迎英雄那樣，為刺滿全身花紋的小伙子舉行宴會。宴會是在海邊舉行的。屆時，小伙子要站在金色的沙灘上，迎著藍色的海洋，向人們展示全身的塔圖圖案。飲食的習俗飲食的習俗各種飲食像纜繩一樣維系著人類生命之船，因此世界上的各個民族、國家在人類社會的發(fā)展中有了自己的飲食習俗和獨有的飲食特色。從飲茶、牛血酒、葡萄酒到蘇丹飯、意大利面食、馬奶酒、烤豬等等世界風味，無處不散發(fā)著誘惑。朝鮮民族的飲食朝鮮民族的飲食豐富多彩，別有特色。飲食的主要特點是高蛋白、多蔬菜、喜清淡、少油膩，味覺以涼辣為主。家庭便飯由飯、湯、菜三類組成。以水稻文化聞名于世的朝鮮民族，米飯是他們的傳統(tǒng)飲食。有時為了提味，還在米飯中摻入小豆、綠豆、大麥等雜糧。