第2章

還有人要為紂王徹底翻案，認(rèn)為紂王對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展有過(guò)重大貢獻(xiàn)，其地位在武丁、周武王之上，暴君的帽子是反對(duì)他的人強(qiáng)加給他的。所謂罪惡的記載，多出于“寓言十九”的戰(zhàn)國(guó)及后人們的隨意夸大。這些人認(rèn)為，要正確評(píng)價(jià)紂王，須依據(jù)《尚書(shū)》，但《尚書(shū)》中所提出的六條罪狀無(wú)一屬實(shí)，是周朝編造的謊言，為的是讓百姓相信紂王是個(gè)慘無(wú)人道的昏君，以響應(yīng)周朝的“反叛”。所謂酗酒，無(wú)非殷人本好酒，而紂王酒量或許特別大些；所謂不用貴戚舊臣，是以紂王兄微子啟為首的反對(duì)派，因喪權(quán)失寵而強(qiáng)加于紂王頭上的；所謂任用小人，是提拔奴隸小臣為大夫卿相，這正是一項(xiàng)進(jìn)步措施；所謂聽(tīng)信婦言，其實(shí)是因商朝女性活躍，紂王婦可能是名非常杰出干練的人物；所謂輕視祭祀活動(dòng)，乃彌天大謊，出土卜辭證明，帝乙（紂父）、帝辛（紂）時(shí)期的祀典最為完備。如果這樣說(shuō)，紂王完全是一個(gè)“明君”，但為何周朝要滅了紂王呢？學(xué)者們推測(cè)，殷商覆滅主要有四條原因。第一，殷王族內(nèi)部爆發(fā)了一次大分裂。帝乙把王位傳給了次子紂而不傳給長(zhǎng)子微子啟，朝廷遂分兩派。微子啟一派不斷向商紂發(fā)起進(jìn)攻，他們進(jìn)行了種種卑劣的活動(dòng)，如造謠中傷、發(fā)動(dòng)內(nèi)訌、陰謀行刺、賣國(guó)求榮等等。第二，紂王與東夷作戰(zhàn)后，兵力損耗很大，未及休養(yǎng)生息，即遭意外討伐。第三，周武王乘機(jī)起兵伐商。這支軍隊(duì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期準(zhǔn)備，強(qiáng)悍而有組織，并有杰出的軍事領(lǐng)導(dǎo)。第四，牧野一戰(zhàn)時(shí)，前線軍隊(duì)臨陣倒戈，動(dòng)搖了大部分軍隊(duì)的士氣。

更有人為紂王戴上了古代英雄的桂冠。因?yàn)樗蕉|夷，開(kāi)拓東南，任人唯賢，善待俘虜，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。這些進(jìn)步措施，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和中華民族的形成。種種分析說(shuō)明，紂王好像并不是一個(gè)暴君。是古史故意記載成這樣，還是周朝為表其推翻商朝是順應(yīng)天意，而讓編商朝歷史的人將紂王寫(xiě)成人人都應(yīng)誅之的暴君？

越王勾踐是否是夏禹的后代？春秋后期，越王勾踐統(tǒng)治的越國(guó)崛起于東南沿海。他奮發(fā)圖強(qiáng)，覆滅吳國(guó)，進(jìn)而北上中原，與齊、晉會(huì)盟。越王勾踐的軍隊(duì)馳騁于江淮之間，魯、宋、衛(wèi)等小國(guó)都朝服于他，周天子命他為諸侯之長(zhǎng)，成為顯赫一時(shí)的春秋最后一霸?？墒?，越國(guó)是怎樣建立的？越國(guó)的第一代君王是誰(shuí)？越王勾踐的祖先究竟是何許人也？對(duì)于這些問(wèn)題，史書(shū)上記載不一，學(xué)術(shù)界也眾說(shuō)紛紜，至今還是一個(gè)不解之謎。一種流行的意見(jiàn)認(rèn)為，夏禹治水，周行天下，到會(huì)稽山（今浙江紹興市南）召集會(huì)見(jiàn)諸侯群臣，后病故葬在那里。到夏禹的第四代孫少康時(shí)，為了奉守夏禹的祭祀，就封他的小兒子無(wú)余于會(huì)稽，這樣就建立了越國(guó)。無(wú)余是越國(guó)的第一代君主，世襲傳位而至勾踐?！妒酚洠吭酵豕篡`世家》稱勾踐是夏禹的“苗裔”（即子孫）?！稘h書(shū)？地理志》也說(shuō)粵（越）地“其君禹后”，把越國(guó)國(guó)君都當(dāng)作禹的后代?！秴窃酱呵铩分杏小对酵鯚o(wú)余外傳》，詳細(xì)記述了無(wú)余為祭夏禹而受封的經(jīng)過(guò)。今浙江會(huì)稽山麓還有大禹陵，相傳就是夏禹的葬地。

但對(duì)越國(guó)國(guó)君為夏禹后代的傳說(shuō)，歷來(lái)有不少學(xué)者提出過(guò)懷疑，其理由大致有如下四點(diǎn)：一是傳位的世代太少?！妒酚洝氛f(shuō)無(wú)余“后二十余世，至于允?！保ü篡`的父親）。清人錢大昕指出：夏少康至夏桀傳了11代，商湯于紂王傳了30代，周武王至敬王（與允常、勾踐同時(shí)）又傳了25代，共有66代之多，而越國(guó)傳位卻只有20余代，這是“理所必?zé)o”。

二是夏朝的活動(dòng)范圍在北方。據(jù)《逸周書(shū)？度邑》、《戰(zhàn)國(guó)策？魏策》、《史記？孫子吳起列傳》等文獻(xiàn)記載，夏人居住的中心在今山西南部和河南西部。以理推測(cè)，夏禹不可能遠(yuǎn)至今浙江省的會(huì)稽山，并安葬于此。三是風(fēng)俗習(xí)慣不同。夏人屬于北方民族，而越人屬于南方民族。越人都把頭發(fā)剪得較短，并且在身上畫(huà)有許多龍蛇圖像。越國(guó)的國(guó)君也不例外。《墨子？公孟篇》說(shuō)：“越王勾踐，剪發(fā)文身，以治其國(guó)”，這是不合北方民族的風(fēng)俗的。

四是人名、謚號(hào)不同。越王名號(hào)都沒(méi)有什么意義，是諧音字拼湊而成。如勾踐的謚號(hào)叫“菼執(zhí)”，意義不明；勾踐的孫子名“不壽”，那是壽命不長(zhǎng)、要夭折的意思。這在北方華夏族中是沒(méi)有的。對(duì)越國(guó)國(guó)君的先祖有些歷史的記載，持另一種完全不同的觀點(diǎn)?！秶?guó)語(yǔ)？鄭語(yǔ)》載史伯說(shuō)：“羋姓夔、越”，即認(rèn)為越國(guó)姓羋。戰(zhàn)國(guó)末趙國(guó)人所編的《世本》，也稱越國(guó)國(guó)君是“羋姓”，并明確提出他們“與楚同祖”。到三國(guó)時(shí)韋昭作《國(guó)語(yǔ)》注，更把勾踐說(shuō)成是“祝融之后”（傳說(shuō)楚君的先祖為火官，叫“祝融”）?！赌?？非攻篇》又記述越國(guó)君王“出自有遽”。據(jù)清人孫詒讓的考證，楚君熊渠在西周夷王時(shí)，曾封小兒子為“越章王”，“有遽”就是“熊渠”。由此可見(jiàn)越國(guó)國(guó)君姓羋，與楚同祖，而其開(kāi)國(guó)者就是楚君熊渠所封的兒子越章王。