第29章

1901年12月，由法國人和伊朗人組成的一支考古隊(duì)，在伊朗西南部一個名叫蘇撒的古城舊址上，進(jìn)行發(fā)掘工作。一天，他們發(fā)現(xiàn)了一塊黑色玄武石，幾天以后又發(fā)現(xiàn)了兩塊，將三塊拼合起來，恰好是一個橢圓柱形的石碑。這塊石碑高2.25米，底部圓周1.9米，頂部圓周1.65米。在石碑上半段那幅精致的浮雕中，古巴比倫人崇拜的太陽神沙馬什端坐在寶坐上，古巴比倫王國國王漢謨拉比，恭謹(jǐn)?shù)卣驹谒拿媲?，沙馬什正在將一把象征帝王權(quán)力標(biāo)志的權(quán)標(biāo)授予漢謨拉比。石碑的下半段，刻著漢謨拉比制定的一部法典，是用楔形文字書寫的。其中有少數(shù)文字已被磨光。這個石碑就是著名的“漢謨拉比法典”，也是世界上最早的一部比較系統(tǒng)的法典。它把我們帶到了近4000年前的古巴比倫社會。

漢謨拉比法典古巴比倫王國位于幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域，大體相當(dāng)于今天的伊拉克。公元前1792年，漢謨拉比成為古巴比倫國王。漢謨拉比是一位很有才干的國王。他勤于朝政，關(guān)心農(nóng)業(yè)、商業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展。他也關(guān)心稅收，處理各種案件。他在位40年，使巴比倫成了一個強(qiáng)盛的國家。漢謨拉比每天要處理的申訴案件太多，簡直應(yīng)付不了。他就讓臣下把過去的一些法律條文收集起來，再加上社會上已形成的習(xí)慣，編成了一部法典。漢謨拉比命令把法典刻在石柱上，豎立在巴比倫馬都克大神殿里。

這部法典一共有282條，刻在圓柱上共52欄4000行，約8000字。圓柱挖掘出來的時候，正面7欄（35條）已經(jīng)損壞，其余的基本完整。上面的字跡優(yōu)美，是一種只有王室才使用的楔形字體。漢謨拉比法典分為序言、正文和結(jié)語三部分。正文共有282條，其中包括訴訟手續(xù)、盜竊處理、租佃、雇傭、商業(yè)高利貸和債務(wù)、婚姻、遺產(chǎn)繼承、奴隸地位等條文。漢謨拉比法典比較全面地反映了當(dāng)時的社會情況。在巴比倫社會中，除了奴隸主和奴隸，還有自由民。這部法典的很多條文是用來處理自由民的內(nèi)部關(guān)系的。處理的原則就是“以牙抵牙，以眼還眼”。比如，兩個自由民打架，一個人被打瞎了一只眼睛，對方就要同樣被打瞎一只眼睛作為賠償；被人打斷了腿，也要把對方的腿打斷；被人打掉牙齒，就要敲掉對方的牙齒。甚至有這樣的規(guī)定：如果房屋倒塌，壓死了房主的兒子，那么，建造這所房屋的人得拿自己的兒子抵命。漢謨拉比法典對奴隸主、自由民、奴隸有著不同的規(guī)定：如果奴隸主把一個自由民的眼睛弄瞎，只要拿出一定數(shù)量的銀子就可了事。如果被弄瞎眼睛的是奴隸，就不用任何賠償。奴隸如果不承認(rèn)他的主人，只要主人拿出相應(yīng)證明，這個奴隸就要被割去雙耳。法典甚至規(guī)定奴隸打了自由民的嘴巴也要處以割耳的刑法。屬于自由民的醫(yī)生給奴隸主治病，也是膽戰(zhàn)心驚的。因?yàn)?，如果奴隸主在開刀的時候死了，醫(yī)生就要被剁掉雙手。

為了鞏固奴隸主的統(tǒng)治，法典還規(guī)定了一些更嚴(yán)厲的條款：逃避兵役的人一律處死；破壞橋梁水利的人將受到嚴(yán)厲處罰直到處死；幫助奴隸逃跑或藏匿逃亡奴隸，都要處死；如果違法的人在酒店進(jìn)行密謀，而店主不把這些人捉起來，店主也要被處死。巴比倫社會里自由民還包括租種土地的小農(nóng)。他們也受著奴隸主的沉重剝削，每年要把收獲量的三分之一，甚至是二分之一繳給出租土地的奴隸主。法典中還規(guī)定：債務(wù)奴隸勞動3年可以恢復(fù)自由。但這僅僅是給自由民的一點(diǎn)小恩小惠。奴隸主逼迫一些還不起債的自由民成為債務(wù)奴隸，反過來又用這種規(guī)定來籠絡(luò)他們。正是依靠這部法典，漢謨拉比時代的巴比倫社會，成為古代東方奴隸制國家中，統(tǒng)治最嚴(yán)密的國家。

那么這部石柱法典是怎樣從巴比倫“跑到”蘇撒的呢？原來蘇撒也是一座5000年前的古代都城。公元前3000多年前，在今天伊朗迪茲富爾西南的蘇撒盆地有一個強(qiáng)大的奴隸制王國，叫埃蘭（又譯“依蘭”）。古城蘇撒就是埃蘭王國的首都。公元前1163年，埃蘭人攻占了巴比倫之后，便把刻著漢謨拉比法典的石柱作為戰(zhàn)利品帶回到了蘇撒。埃蘭王國后來被波斯滅亡。公元前6世紀(jì)時，波斯帝國國王大流士上臺后，又把波斯帝國的首都定在蘇撒。這個石柱法典便又落到了波斯人手中。那么發(fā)掘出來的圓柱正面7欄已被損壞，又是怎么回事呢？原來，埃蘭國王打算在圓柱正面刻上自己的功績?？墒牵跉ピ瓉淼淖舟E后，不知為什么并沒有刻上新字。這件稀世珍寶現(xiàn)在還收藏在巴黎的盧浮宮博物館。圓柱上被涂毀的7欄文字，可以根據(jù)后來發(fā)現(xiàn)的漢謨拉比法典的泥版文書進(jìn)行校補(bǔ)。所以“石柱法典”仍是世界上現(xiàn)存的一部最古老最完整的法典。

為什么說尼布甲尼撒二世是古代史上有名的國王？

尼布甲尼撒二世是古代西亞新巴比倫王國最著名的國王，一說到他，人們自然就會想到“巴比倫之囚”和“空中花園”的故事。在《圣經(jīng)·舊約》里，也多處提到了他的一些事情。

尼布甲尼撒二世之宮

公元前7世紀(jì)后半期，亞述帝國由于內(nèi)亂外患，迅速走向衰落。

居住在巴比倫地區(qū)南部的迦勒底人，在首領(lǐng)那波帕拉沙爾的領(lǐng)導(dǎo)下，聯(lián)合北方的米底人，在公元前612年攻陷了亞述的都城尼尼微，滅亡了亞述。那波帕拉沙爾成為新巴比倫王國的第一位國王。在這一時期，還是一個少年的尼布甲尼撒就跟隨父親統(tǒng)兵作戰(zhàn)。他勇敢機(jī)敏，能夠身先士卒，深得將士們的擁護(hù)。由于老國王那波帕拉沙爾年老體弱，許多重要的戰(zhàn)役都由尼布甲尼撒獨(dú)自指揮。