第10章
《蓼莪》以一位久服兵役人的口吻，說(shuō)他的父母為生養(yǎng)他十分辛勞。若沒(méi)有父母，他無(wú)依無(wú)靠。父母的恩情大如天，無(wú)法回報(bào)?？杀氖牵瑒e人都能養(yǎng)父母，唯獨(dú)他不能?！洞髺|》寫(xiě)周朝王室對(duì)東方諸侯國(guó)的極端榨取。那些裝滿的飯盒，都運(yùn)到西方。那通往周朝廷的大路，又平又直，貴人們來(lái)往其上。小百姓看著它，流下淚水。東方各國(guó)織的布，全被搜刮走，剩下那單薄的葛鞋，怎么抵抗寒霜？逍遙的公子，在通往周朝廷的大路上來(lái)往，使人心中痛苦。可憐勞苦人，無(wú)暇休息。東方各國(guó)的子弟，辛勞無(wú)人理。西方的子弟，衣著艷麗。周人的子弟，穿熊皮大衣，而家奴的子弟只能服苦役。有人喝美酒，有人連湯都喝不上。有人佩帶寶石，有人連劣質(zhì)的玉石都沒(méi)有。
《裳裳者華》贊美人的言行、品貌。以艷麗的鮮花作比喻，說(shuō)“我”遇上那個(gè)人，心里舒暢，因此產(chǎn)生贊美之辭。他有文采，所以喜慶。他乘四匹白毛黑鬃馬。他什么都能適應(yīng)，才德全有，所以他始終如一。《何草不黃》描寫(xiě)了征夫的艱辛：哪根草不枯黃？哪一天不奔走？哪個(gè)人不出征，東奔西走？哪個(gè)人不是單身？可憐我們遠(yuǎn)征的士兵，偏偏不被當(dāng)做人。既不是野牛，也不是老虎，卻總在野地，早晚不得休息。
《大雅》共31篇，按主旨和內(nèi)容分為以下幾類：歌頌周王；敘述周代開(kāi)國(guó)史；勸戒當(dāng)政者；諷刺君王；臨別贈(zèng)言；贊美諸侯?！毒d》敘述了周朝的創(chuàng)業(yè)興國(guó)歷史：綿延不絕的大小瓜，猶若周人初期，從杜河來(lái)到漆河。“古公宜夫”時(shí)，挖洞穴居往，沒(méi)有房屋?！肮殴朔颉鼻宄框T馬起程，沿著西方的水涯，來(lái)到岐山下，與妻子姜氏來(lái)尋找住地。周地平原美好，“堇荼如飴”，又是商量、策劃，又是用龜甲占卜，以為可以定居、“筑室于茲”。這才安下心，分左右丈量劃界、松土整地，自西到東，都忙著干活。召來(lái)管理工程的司空和管理徒役的司徒，建筑房屋。拉直繩，繃緊筑墻的夾板，建成的廟宇整端。裝土的筐眾多，倒入夾板間轟轟，搗土聲登登，將墻削平聲乒乒。百堵墻齊興建，擂敲大鼓聲比不過(guò)。于是建起外城門(mén)，高聳雄壯；又建起正門(mén)，莊嚴(yán)宏偉；最后筑起祭壇，大家祭祀。雖然沒(méi)有懷恨，也沒(méi)有損失聲譽(yù)，野樹(shù)已經(jīng)伐完，道路修通，西域的侵略者已經(jīng)嚇跑，只有喘息的份。交戰(zhàn)的虞芮兩國(guó)請(qǐng)求調(diào)和，文王的品格感動(dòng)了他們。我有使眾人歸附的大臣、輔佐的謀士、奔波的良士、御敵的大將。
《生民》是記述神農(nóng)氏后稷的詩(shī)：那最初生養(yǎng)周人的是姜嫄。怎樣生下周人的呢？燒煙祭祀天神，以防無(wú)子。踩了天帝的足印而心動(dòng)，獨(dú)居休息。妊娠后胎動(dòng)，生下后養(yǎng)育，就是后稷。懷足月份，初生下來(lái)如羊胎，不破不裂，無(wú)災(zāi)無(wú)害，顯示神靈，“上帝不寧”。因?yàn)椴话瞾?lái)祭祀，“居然生子”。把他扔在小巷里，牛羊來(lái)保護(hù)他。把他甩到平原樹(shù)林里，碰上伐木人救回他。把他丟在寒冰上，鳥(niǎo)用翅膀暖他。等到鳥(niǎo)走了，后稷“呱呱”哭出聲。聲音又長(zhǎng)又大，震驚了路人。剛會(huì)爬行，便聰明懂事。為了口糧，去種大豆。大豆莢大，禾苗長(zhǎng)勢(shì)好，麻、麥茂盛，瓜果豐碩。后稷種地，懂得選地的方法。除去雜草，種上好谷長(zhǎng)得旺。于是發(fā)芽、含苞，由矮到高，拔節(jié)、抽穗，又壯又旺，穗沉籽飽滿，就在邰地建房屋。上天降下良種，有黑色的黍；有赤色和白色莖的谷；遍地都是良種黍谷，收割下堆滿地，又是抱又是背?；氐郊抑虚_(kāi)始祭祀。我們?nèi)绾渭漓?？或舂米或舀米，或簸或搓，淘米聲嗖嗖響，蒸飯熱氣騰騰。又是計(jì)劃又是思考，用艾燒脂祭祀。剝?nèi)ス虻钠?，又燒又烤，以求?lái)年興旺。我裝上木豆，“其香始升”，天帝來(lái)享受，香味即大又好聞，后稷開(kāi)始祭祀，“庶無(wú)罪悔，以迄于今”?！夺赂摺肥侵芮涫恳λ徒o就封于謝城的申伯的詩(shī)。高山要數(shù)四岳，挺拔于天?；卦郎辖瞪耢`，生下甫和申二人，是周朝的中堅(jiān)。勤勞的申伯，周王交給他大事，分封的城池在謝地。南方的國(guó)家歸他治理。“王命召伯”，給申伯建宅室，成為南方的聯(lián)邦，世代堅(jiān)守這份功業(yè)。周王命申伯依靠謝百姓，建起都城。又命召公給申伯圈定領(lǐng)土，命傅御幫助遷運(yùn)家臣。厚實(shí)的城，廟宇壯美。周王賜給申伯四匹駿馬。周王派遣申伯道：“我考慮你的封地，‘莫如南土’。賜你玉器，‘以作爾寶’，走吧王舅，南方需要保衛(wèi)?！鄙瓴廊怀霭l(fā)。周王在郿地為他餞行。申伯回返南方，鐵心定居謝邑?！巴趺俨?，劃定申伯的疆界，備好糧食，以便申伯一路順利。申伯雄赳赳進(jìn)入謝城。隨從歡欣，各邦國(guó)均喜悅，你們有了好國(guó)君。顯赫的申伯，周王的大舅，文武雙全的楷模?！吧瓴拢峄萸抑?。”懷柔各邦，“聞?dòng)谒膰?guó)”?！凹ψ髡b”的這首詩(shī)情深意切，“以贈(zèng)申伯”。
《烝民》是尹吉甫贊美前往齊國(guó)筑城的大臣仲山甫的詩(shī)：天生百姓，有事物就有法則。人民遵循常理，喜歡這樣的美德。上天察看周朝，顯靈于天下，為了保護(hù)周天子，生下仲山甫。他的品德，柔和善良有準(zhǔn)則。風(fēng)度、容顏均好?！靶⌒囊硪怼保韵韧醯挠?xùn)誡為行動(dòng)準(zhǔn)則，嚴(yán)格遵禮守法。天子挑選他，命令負(fù)起重任，做諸侯的榜樣，繼承祖業(yè)，保護(hù)周王，傳達(dá)周王的命令，作為“王之喉舌”，將政令發(fā)布到各國(guó)，讓各地執(zhí)行。莊嚴(yán)的王命，仲山甫奉行。各國(guó)的善惡，“仲山甫明之”。他既頭腦清醒又多智多謀，從而保佑他不受傷害。他“夙夜匪懈”，以效勞周王一人。人們說(shuō)：“柔則茹之，剛則吐之。”而仲山甫“柔亦不茹，剛亦不吐，不侮矜寡，不畏強(qiáng)御”。人們說(shuō)：道德輕如毛發(fā)，但很少有人能舉起它。我思忖：只有仲山甫能舉起它，且無(wú)需他人相助。天子有了失誤，“維仲山甫補(bǔ)之”。仲山甫出行，四匹馬強(qiáng)壯，征夫匆匆趕路，總怕不能完成使命。周王下令仲山甫到東方建筑新城。仲山甫去了齊國(guó)。盼他早日回來(lái)?！凹ψ髡b”，和煦如清風(fēng)，以慰藉仲山甫。《韓奕》是尹吉甫贊美韓侯的詩(shī)：巍巍的梁山，大禹治理過(guò)它，顯示了他光彩照人的美德。韓侯接受了冊(cè)命，是周王親自下令：“繼承祖先的事業(yè)，不要違背了我的指令。晝夜不可懈怠，忠實(shí)地履行你的職責(zé)。我的命令不能更改，你要匡正那些不歸順朝廷的國(guó)家，以扶佐你的君王?！表n侯手捧玢圭玉器來(lái)見(jiàn)周王。周王賜給他漂亮的旌、竹帷彩轅的車、黑色龍袍紅色靴、雕鏤飾帶的馬箸等。韓侯出發(fā)，途中歇在屠城，顯父設(shè)宴為他餞行，有“清酒百壺”。佳肴是烹飪的鱉和鮮魚(yú)。蔬菜有竹筍和嫩蒲。贈(zèng)送了四匹馬一輛大車。果盤(pán)菜碟豐盛，韓侯歡喜。“韓侯取妻”，是“汾王之甥”、“蹶父之子”。“韓侯迎止，于蹶之里?！卑佥v新車出發(fā)，車鈴丁當(dāng)響，大顯光彩。陪嫁丫環(huán)相隨，多如浮云?！绊n侯顧之”，光彩盈門(mén)。蹶父很威武，沒(méi)有他未去過(guò)的國(guó)家。他替女兒韓姑相婆家，沒(méi)有比韓國(guó)更合適，非常喜歡韓國(guó)這個(gè)地方，河川長(zhǎng)、水泊廣，魚(yú)肥、鹿多，“有熊有羆、有貓有虎”。慶幸找到好地方，韓姑心安樂(lè)。好大的韓城，是燕人所建筑。自從先祖時(shí)接受王命，統(tǒng)治百蠻?！巴踬n韓侯”，管理北方各國(guó)，為他們的諸侯之長(zhǎng)方伯。城墻、城壕，墾田、收稅，獻(xiàn)上白狐皮、“赤豹黃羆”。
