第3章

黃帝也不甘示弱，請來天女幫忙，最終打敗了蚩尤。黃帝得到了眾部族的熱烈擁護(hù)，被推舉為部族聯(lián)盟的首領(lǐng)。傳說在黃帝時(shí)代有許多發(fā)明創(chuàng)造，如養(yǎng)蠶、舟車、文字、音律、醫(yī)學(xué)、算術(shù)等。黃帝有個妻子名叫嫘祖，她是第一個了解蠶的人，她教婦女學(xué)會了養(yǎng)蠶、繅絲、織帛，于是，絲和帛出現(xiàn)了。黃帝有一個史官叫倉頡，傳說他創(chuàng)造了古代文字。由于年代久遠(yuǎn)，現(xiàn)已無法考證。由于黃帝在遠(yuǎn)古時(shí)代為創(chuàng)造華夏文明作出了巨大貢獻(xiàn)，所以人們都尊他為中華民族的始祖，自稱是黃帝的子孫。因?yàn)檠椎鄄孔搴忘S帝部族后來融合在一起，所以人們也自稱炎黃子孫。堯舜“禪讓”和大禹“傳子”傳說黃帝之后，先后出了三位部落聯(lián)盟的首領(lǐng)：堯、舜、禹。他們負(fù)責(zé)主持祭祀，管理政事和日常事務(wù)，處理部落聯(lián)盟內(nèi)外的紛爭等大事，是原始社會晚期部落聯(lián)盟內(nèi)一種推舉首領(lǐng)制度的產(chǎn)物。

這種制度產(chǎn)生在原始社會末期，特別是堯、舜、禹“禪讓”的傳說，產(chǎn)生在我國從原始社會向奴隸社會的過渡階段。當(dāng)時(shí)在部落聯(lián)盟里，設(shè)有一個聯(lián)盟議事會管理日常事務(wù)，各氏族部落的首領(lǐng)都是議事會的成員。議事會設(shè)有首領(lǐng)一至二人，具體執(zhí)行議事會作出的決議。除主持祭祀、管理政事、解決聯(lián)盟內(nèi)的糾紛外，還有權(quán)決定對外戰(zhàn)爭與媾和。議事會首領(lǐng)產(chǎn)生和繼承辦法，由參加聯(lián)盟的各氏族部落首領(lǐng)推舉。堯到老年之后，部落聯(lián)盟首領(lǐng)的繼承人選問題提上了議事日程，大家推薦舜。堯聽了舜的事跡后很高興，讓他作自己的助手二十年，又讓他代理政事八年，得到了豐富的經(jīng)驗(yàn)。堯死后，舜正式作了部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。再后來，禹治水有功，得到大家一致的擁戴，舜晚年又讓位給禹。

這就是所謂“禪讓制”。禹代替舜處理聯(lián)盟事務(wù)，十七年后舜死，禹讓位給舜子商均。各部落都不同意商均做首領(lǐng)，禹才出來接替舜主持聯(lián)盟事務(wù)。到禹時(shí)，情況有了變化。禹為了掠奪奴隸和財(cái)富，再也不像過去那樣先與出征的部落首領(lǐng)商量，再決定出征與否，而是發(fā)號施令，一手包辦了對“三苗”（南方的兄弟民族。三苗，可能是三個部落）的戰(zhàn)爭。經(jīng)過長時(shí)間激烈的戰(zhàn)斗，南方的“三苗”被打敗，很多俘虜轉(zhuǎn)化為部落首領(lǐng)和父系大家長的奴隸。這些愈來愈靠壓榨奴隸的血汗過活的部落首領(lǐng)和父系大家長，逐漸成了奴隸主貴族。禹在不斷對外發(fā)動掠奪戰(zhàn)爭中，加強(qiáng)了他的統(tǒng)治地位。為了進(jìn)一步顯示他的威嚴(yán)，禹還不斷到各地巡行。有一次在涂山召集氏族首領(lǐng)聚會，一萬多個部落首領(lǐng)帶了很多財(cái)寶來討好禹。又有一次在會稽（今浙江紹興市）召集各部落首領(lǐng)，防風(fēng)部落的首領(lǐng)來晚了，禹勃然大怒，當(dāng)場就把他殺掉。禹就這樣一步步地成了名符其實(shí)的“天子”，稱為“夏后”（即夏王），在陽城（今河南登封縣）建都，后又遷到陽翟（今河南禹縣）。大禹晚年先是皋陶被推舉為后繼人，不幾年他就先禹而死。

后又以伯益作后繼人，禹卻不給他什么重要的事情，伯益得不到鍛煉，在各部落中沒有威望。與此同時(shí)，禹在暗中培植兒子啟的勢力。所以，禹死后伯益再效法堯、舜讓位給禹的兒子啟時(shí)，啟就不再還讓給伯益，各部落首領(lǐng)也不敢有任何反對的表示。伯益不肯罷休，與啟相爭，結(jié)果被殺。啟的同姓部落有扈氏認(rèn)為他破壞了傳統(tǒng)，起兵反對，被啟打敗，整個部落也被降為奴隸。于是，公天下的“禪讓制”，一變而成為家天下的“傳子”世襲制。我國歷史上“家天下”的局面從此就出現(xiàn)了，歷史也進(jìn)入了第一個階級社會——奴隸社會。從“禪讓”制到“傳子”制的演變，是我國歷史上一次巨大的變革。這種變革是與當(dāng)時(shí)社會的生產(chǎn)力發(fā)展相一致的。大禹治水成功的傳說，就反映出人們戰(zhàn)勝自然的能力大大提高，奴隸社會代替原始社會，是歷史的必然。大禹治水大禹治水相傳在四、五千年前，發(fā)生了一次特大的水災(zāi)，到處是白茫茫的洪水，老百姓只得跑到被水包圍著的山岡或丘陵上去避難。到了舜當(dāng)部落聯(lián)盟的首領(lǐng)時(shí)，派禹去治理洪水。禹聰明能干，辦事勤勤懇懇，他動員了各部落的人民都來參加治水的斗爭。禹總結(jié)了以前治水失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并到各地進(jìn)行實(shí)地調(diào)查和測量，采取了修堤堵水與疏通河道相結(jié)合的辦法，使大水暢通無阻地流向大海。

禹一心用在消除水害這件事情上。十三年中，幾次從家門口過，都沒有進(jìn)去看一看。妻子生了兒子，他也顧不得看上一眼。在與洪水斗爭的日日夜夜里，有人說他風(fēng)里來，雨里去，臉變得又黑又瘦；也有人說他小腿上的汗毛都磨光了，可見他多么不畏勞苦。經(jīng)過禹和各部落人民的共同努力，終于使江河暢通，水流大海，湖泊疏浚，能蓄能排。茫茫的洪水退下去了，各部落人民與洪水的搏斗終于勝利了！禹又組織人們發(fā)展生產(chǎn)。他叫益把稻種發(fā)給住在低濕地區(qū)的人們，讓他們種水稻。又讓會種莊稼的后稷把不同品種的糧食發(fā)給大家，既解決了吃飯問題，又解決了種子。禹還帶著生產(chǎn)工具，參加農(nóng)田水利建設(shè)。由于他采取這一系列措施，使當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)有很大發(fā)展。相傳就是禹把全國分為九州的，還根據(jù)各地不同的情況征收各種貢品。禹治洪水和發(fā)展生產(chǎn)受到了當(dāng)時(shí)部落聯(lián)盟首領(lǐng)舜的賞識，各部落人民也十分擁戴他，稱呼他為“大禹”。當(dāng)時(shí)人們把整個中國叫作“禹域”，意思是大禹治理過的地方。人們還修建了禹王廟、禹陵來紀(jì)念這位治水英雄。青銅主宰——夏、商、西周青銅主宰——夏、商、西周公元前21世紀(jì)，大禹的兒子啟打破了堯舜以來原有的禪讓制，開創(chuàng)了家天下的王位世襲制度。隨后，經(jīng)過商和西周時(shí)期的漫長發(fā)展，創(chuàng)造了中國奴隸社會燦爛的青銅時(shí)代。第一個王朝的建立大禹做了部落首領(lǐng)之后，威望和權(quán)勢非常大。到了晚年的時(shí)候，大家也想找一個賢能的人做首領(lǐng)的繼承人。