第7章

武王滅商建立周朝后不久，就生病死去，即位的太子誦，是為周成王。為了穩(wěn)固剛剛建立起來(lái)的周王朝，周武王的弟弟周公旦輔佐年僅13歲的周成王主持朝政，治理國(guó)家，實(shí)際上是履行天子的職權(quán)，人們都把周公旦稱(chēng)為周公。周公非常賢能，遭到管叔、蔡叔的嫉妒，他們到處造謠，說(shuō)周公有野心，想要篡奪王位。周公篡位的謠言在鎬京傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，連朝中的大臣和年幼的成王都開(kāi)始懷疑。周公很傷心，找到懷疑他的大臣談話(huà)，消除了誤會(huì)，大臣們被周公的誠(chéng)懇打動(dòng)，表示繼續(xù)聽(tīng)從周公的領(lǐng)導(dǎo)。同時(shí)，商紂王的兒子武庚一直不甘心商朝滅亡，想恢復(fù)商朝的統(tǒng)治。因此，武庚就和管叔、蔡叔以及殷商的舊貴族和東部的幾個(gè)部落，聯(lián)合發(fā)動(dòng)叛亂。周公在安定了王室內(nèi)部以后，毅然率領(lǐng)大軍東征，經(jīng)過(guò)三年的艱苦征戰(zhàn)，終于平定了武庚和管叔、蔡叔的叛亂，擴(kuò)大和鞏固了西周王朝的統(tǒng)治。為了對(duì)商代殘余貴族勢(shì)力加強(qiáng)控制，周公讓人在鎬京的東邊建立了一座新城洛邑（今河南洛陽(yáng)市），把曾經(jīng)反對(duì)過(guò)周朝的殷商遺民都遷到那里，派兵監(jiān)視他們，使他們逐漸臣服了西周王室。從那以后，周朝就有了兩座都城。西部是鎬京，又叫宗周，表示周朝祖宗營(yíng)建的地方；東部是洛邑，定名為成周，表示周朝建立以后建的地方。之后，周公進(jìn)一步擴(kuò)大了分封制，加強(qiáng)對(duì)東方被征服區(qū)域的控制，如封康叔于衛(wèi)，封叔虞于唐，封伯禽于魯?shù)鹊取?/p>

這些諸侯國(guó)在一定程度上起到了捍衛(wèi)王室的作用。為了長(zhǎng)治久安，周公從政治到文化生活各方面制定了一整套典章制度，史書(shū)上稱(chēng)為“周公制禮作樂(lè)”。宗法制、等級(jí)制等重大制度的制定和推行，使得君臣、上下、父子、尊卑、貴賤等關(guān)系嚴(yán)格起來(lái)，從而維護(hù)了統(tǒng)治階級(jí)的利益。所以，周公的“禮樂(lè)”對(duì)后世各王朝的統(tǒng)治階級(jí)有極大的影響，在我國(guó)奴隸社會(huì)中有著重要的地位?？傊?，周公輔政把周王朝的統(tǒng)治鞏固了下來(lái)。他為周朝制定了一套典章制度來(lái)管理國(guó)家。后來(lái)姬誦20歲的時(shí)候，周公把政權(quán)還給了成王。“國(guó)人暴動(dòng)”和“共和行政”西周在成王、康王統(tǒng)治的時(shí)期，政局比較穩(wěn)定。之后，奴隸主貴族剝削不斷加重，加上連年發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，平民和奴隸的不滿(mǎn)情緒也隨之增長(zhǎng)，社會(huì)矛盾日見(jiàn)尖銳。西周王朝的第九代國(guó)王——周厲王，是個(gè)有名的暴虐國(guó)王。他貪財(cái)好利，為了滿(mǎn)足自己的貪欲，對(duì)人民的壓迫更重了。他任命一名叫榮夷公的大臣，實(shí)行“專(zhuān)利”，霸占了一切湖泊、河流，不準(zhǔn)人民利用這些天然資源謀生；還勒索財(cái)物，盤(pán)剝?nèi)嗣?。于是，發(fā)生了我國(guó)歷史上的第一次“國(guó)人暴動(dòng)”。那時(shí)候，住在野外的農(nóng)夫叫“野人”，住在都城里的平民叫“國(guó)人”。都城里的國(guó)人不滿(mǎn)周厲王的暴虐，怨聲載道。

大臣召公聽(tīng)到國(guó)人的議論越來(lái)越多，進(jìn)宮勸誡厲王說(shuō)：“再這樣下去，百姓會(huì)活不下去的?！眳柾醪坏宦?tīng)，還從衛(wèi)國(guó)找來(lái)巫師，專(zhuān)門(mén)監(jiān)視老百姓的活動(dòng)，禁止談?wù)搰?guó)家政事。如果有人私自議論朝政，就抓回來(lái)殺頭。在這種恐怖統(tǒng)治下，“國(guó)人”對(duì)厲王及其爪牙，敢怒而不敢言。厲王以為他的恐怖政策起到了作用，得意忘形地向臣子召公夸耀說(shuō)：“我能夠制止對(duì)我的誹謗，現(xiàn)在人民都不敢說(shuō)我的壞話(huà)了?！闭俟嵝阉f(shuō)：“用堵住人民嘴的辦法來(lái)治理國(guó)家，比起用堵截河水的辦法來(lái)治理水患更壞。對(duì)水只能讓其暢通無(wú)阻地流走，對(duì)人民只能廣開(kāi)言路。不讓人民講話(huà)是不會(huì)長(zhǎng)久的?！眳柾醪宦?tīng)，仍然堅(jiān)持用恐怖手段來(lái)對(duì)付人民。這樣，維持了三年，但是矛盾日益尖銳化。公元前841年，鎬京的百姓忍無(wú)可忍，舉行了一次大規(guī)模的暴動(dòng)。成千上萬(wàn)的奴隸和平民聯(lián)合起來(lái)，沖進(jìn)王宮，要?dú)⑺绤柾?。周厲王知道后，帶一批人一直逃過(guò)黃河，跑到彘（今山西霍縣東北）。“國(guó)人”沒(méi)抓到周厲王，便包圍了召公家，要他交出太子。召公只得用自己的兒子替換太子，才勉強(qiáng)把太子靜保存下來(lái)。周厲王被“國(guó)人”流放以后，召公和另一位大臣周公共同執(zhí)掌朝政，處理國(guó)事，歷史上稱(chēng)為“共和行政”。這一年是公元前841年，也被稱(chēng)為共和元年。從這一年開(kāi)始，中國(guó)歷史有了確切的記年。周幽王烽火戲諸侯烽煙戲諸侯西周末年，周王室已經(jīng)越來(lái)越衰弱了。周幽王即位后，整天吃喝玩樂(lè)，醉心女色，非常寵愛(ài)一個(gè)叫褒姒的妃子。褒姒非常漂亮，可有一個(gè)怪脾氣——從來(lái)不笑，不管多么有趣的事情，她都不露笑容。周幽王想盡了辦法，但始終未能博紅顏一笑。于是，他懸賞：誰(shuí)能叫褒姒一笑，就賞給千金。周幽王手下有個(gè)大臣極善拍馬逢迎，他給周幽王出了一個(gè)壞主意——“烽火戲諸侯”。原來(lái)，周王室為了防備西邊犬戎的進(jìn)攻，在鎬京附近的驪山一帶造了20多座烽火臺(tái)，每隔幾里地就有一座。一旦敵人入侵，把守第一道關(guān)的兵士就把烽火燒起來(lái)。第二道關(guān)上的兵士見(jiàn)到煙火，也把烽火燒起來(lái)。這樣一個(gè)接一個(gè)燒著烽火，附近的諸侯見(jiàn)到了，就會(huì)帶兵救援，因此烽火臺(tái)是很重要的報(bào)警設(shè)施。一天，天氣晴朗，幽王和褒姒上了驪山，在烽火臺(tái)上把烽火點(diǎn)了起來(lái)，頓時(shí)狼煙四起，直沖云天。

附近的諸侯得了警報(bào)，以為犬戎打過(guò)來(lái)了，趕快帶領(lǐng)兵馬來(lái)救。沒(méi)想到趕到那兒，連個(gè)犬戎兵的影子都沒(méi)有，大伙都愣了?？吹街T侯們一陣忙亂，褒姒真的笑了起來(lái)。褒姒這一笑，讓周幽王非常高興，可那些諸侯知道被愚弄，就大罵一氣帶兵回去了。幽王寵愛(ài)褒姒，后來(lái)干脆把王后和太子廢了，立褒姒為王后，立褒姒生的兒子為太子。原來(lái)王后的父親是申國(guó)的諸侯，得到這個(gè)消息后，就聯(lián)合西方少數(shù)民族犬戎進(jìn)攻西周。公元771年，犬戎兵臨城下，幽王驚慌失措，連忙下令把驪山的烽火點(diǎn)起來(lái)。可是諸侯們懷疑是天子與王后嬉戲，全都按兵不動(dòng)。因?yàn)楸R不多，鎬京很快就被犬戎攻破了，周幽王逃到驪山腳下，被殺掉了，褒姒也被俘虜走了。西周就這樣結(jié)束了，后來(lái)即位的周平王把都城遷到洛邑，歷史上叫做東周。甲骨文我國(guó)的文字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界上語(yǔ)言文字中少有的。著名的甲骨文，又是我國(guó)漢字發(fā)展史上一種現(xiàn)今已知的、最早的文字資料。甲骨文大約一個(gè)世紀(jì)以前，我國(guó)河南安陽(yáng)有一項(xiàng)重大的考古發(fā)現(xiàn)，就是殷墟和甲骨文的發(fā)現(xiàn)。甲骨文，是因其刻在龜甲和獸骨上而命名的。又因?yàn)樗?898年在今河南安陽(yáng)市附近的殷代舊墟中出土的，所以一些學(xué)者又稱(chēng)它為殷墟文字等。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，是我國(guó)近代學(xué)術(shù)史上的一件大事，它使我國(guó)三、四千年前商朝的歷史成為信史。從此，我國(guó)殷商史的研究進(jìn)入到一個(gè)新時(shí)期。按照我國(guó)著名甲骨學(xué)專(zhuān)家胡厚宣的說(shuō)法：“所謂甲骨文，乃商朝后半期殷代帝王利用龜甲獸骨進(jìn)行占卦時(shí)，刻寫(xiě)的卜辭和少量記事文字”。

殷朝人迷信神鬼，不論祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、漁獵、出入、風(fēng)雨、年成、疾病、生育，都要卜問(wèn)“上帝”。占卜的方法是：在甲骨的背面用鋒利工具鉆兩個(gè)坑，然后用火燒灼，出現(xiàn)縱橫的裂紋，就叫卜兆。再由卜人根據(jù)卜兆判斷吉兇，把內(nèi)容契刻在甲骨上，就成為甲骨文。甲骨文雖然多數(shù)是商王室的占卜記錄，但由于商人迷信，要占卜的事情很多，所以甲骨文反映的內(nèi)容十分廣泛，農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、手工業(yè)、天文、歷法、氣象、醫(yī)療、數(shù)學(xué)、田獵、戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教、政權(quán)組織、方國(guó)狀況、階級(jí)斗爭(zhēng)、文化生活等等都有記載，這就為研究商代的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、思想、軍事、文化以及古文字學(xué)提供了豐富的史料。甲骨文里記錄了商朝后期的大量史實(shí)，具有極重要的史料價(jià)值。綜合甲骨文的內(nèi)容，和歷史文獻(xiàn)、考古發(fā)掘?qū)嵨铩F(xiàn)代民俗學(xué)對(duì)比研究，可以考知商朝歷史的概況，所以，它是研究商史最珍貴的史料之一。目前，已發(fā)現(xiàn)的商代甲骨，據(jù)最新的統(tǒng)計(jì)約有15萬(wàn)片，使用的單字約5000字，已經(jīng)認(rèn)識(shí)的約1500宇。甲骨文的形體結(jié)構(gòu)，已脫離了原始的圖畫(huà)文字形態(tài)，不僅從外形上已具有“方塊字”的特點(diǎn)；而且用后代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”來(lái)看，是以象形、指事字為基礎(chǔ)，衍化出大量會(huì)意、形聲字，并使用了眾多的假借字；加上出土數(shù)量之多，所以，甲骨文已是一種有系統(tǒng)、有規(guī)律、相當(dāng)成熟的文字了。甲骨文是中國(guó)漢字的正源，其中許多字的寫(xiě)法和現(xiàn)今漢字的寫(xiě)法完全相同，即是明證。它的遣詞造句即文法亦有規(guī)律可循，先秦文言文與它是一脈相承的。