石雕之城——塔克西拉古城遺址

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【中文名稱】塔克西拉古城遺址

【英文名稱】Ancient City Taxila

【所屬國家】巴基斯坦

【起源年代】公元前7世紀(jì)

【地理位置】巴基斯坦首都伊斯蘭堡西北約30千米

走近遺址

“塔克西拉”原名“塔克西哈拉”，梵文意為“石雕之城”。從公元前7世紀(jì)開始，這里就已經(jīng)是繁華的城市了。公元前6世紀(jì)，塔克西哈拉成為犍陀羅王國的首都。公元前4世紀(jì)，古希臘亞歷山大大帝領(lǐng)兵征戰(zhàn)至此，古希臘文化在此扎根，并于當(dāng)?shù)刂饾u融合，形成了獨(dú)特的犍陀羅藝術(shù)。古城名字也是在此時由梵文“塔克西哈拉”改成了希臘文“塔克西拉”。公元前3世紀(jì)，印度孔雀王朝統(tǒng)治時期，塔克西拉發(fā)展成為當(dāng)時世界上著名的佛教圣地。

如今，在塔克西拉方圓12千米內(nèi)，輪廓鮮明的古城遺址仍依稀可辨，寬達(dá)10米的主干道、街巷中縱橫的排水溝和城腳深深的水井都十分清晰。堅(jiān)固高大的城垣、精巧別致的佛塔、金碧輝煌的寺院廟宇和大量形象逼真的人物浮雕也分布得錯落有致。在遺址中最引人注目的就是大大小小的犍陀羅王朝時期的石雕和泥塑佛像。這些雕像明顯地帶有希臘雕塑風(fēng)格，卻又自成體系，這就是著名的犍陀羅藝術(shù)風(fēng)格。遺址中有很多傘形寶塔，和中國的寶塔同出于一個藝術(shù)源流。

塔克西拉古城遺址還出土了大量古希臘風(fēng)格和古印度風(fēng)格的古錢幣。印有希臘國王頭像的古錢幣表明，曾有39個希臘君王和2個希臘女王統(tǒng)治過這里。具有古印度風(fēng)格的金銀飾品則反映了孔雀王朝和貴霜王朝（即大月氏）鼎盛時期的繁榮。

在塔克西拉古城遺址中有一個單獨(dú)的院落，中國唐朝高僧玄奘法師西行取經(jīng)時，曾經(jīng)在這里住過兩年。另一處山坡下，完整地保留著一個石砌的臺子，這個臺子就是當(dāng)年玄奘法師講經(jīng)的地方，被人們稱為講經(jīng)臺。講經(jīng)臺呈斜坡狀，可同時容納數(shù)千聽眾，居高臨下，聲樂順風(fēng)而下。

在塔克西拉博物館不遠(yuǎn)的姚連村旁有一座90多米高的小山，山頂有一個姚連寺遺址。寺中的佛塔遺跡上，雕刻著多姿多彩的人像、獅像及佛像。塔上刻有梵文等文字。寺內(nèi)有幾十個小房間，是參禪打坐的斗室，還有廚房、餐廳、浴室和倉庫等，還保存著當(dāng)年佛教徒使用的小石磨。

遺址縱深

作為佛教圣地之一，塔克西拉古城和中國之間有著說不盡的故事。據(jù)史料記載，早在公元405年，中國晉代的高僧法顯就到過塔克西拉，并在這里居住了好幾年?？上в捎谀甏眠h(yuǎn)，法顯當(dāng)年居住的故居已蕩然無存。

在法顯到達(dá)塔克西拉200多年之后，另外中國另一位高僧也來到了這里。他就是玄奘法師。以玄奘法師游歷西域?yàn)轭}材的神話小說《西游記》中就有塔克西拉的影子，唐僧師徒歷經(jīng)九九八十一難最后抵達(dá)的“西天”就是以塔克西拉為原型的。

在塔克西拉居住的兩年時間里，玄奘法師講經(jīng)說法，深受當(dāng)?shù)厝嗣竦膼鄞?。?jù)說，當(dāng)年玄奘法師講經(jīng)時，南亞次大陸各地的佛教徒紛至沓來，最盛時這里的聽講大廳曾擠進(jìn)過千人之眾。

在當(dāng)?shù)孛耖g至今還流傳著許多玄奘法師的傳說。其中有一個傳說是這樣的：玄奘法師除了講經(jīng)和著述之外，很少到外面活動。當(dāng)?shù)氐谋I賊以為這個深居簡出的大唐高僧肯定從東土帶來了無數(shù)的珍寶，便動了賊心。一天夜里，盜賊趁著夜黑風(fēng)高，偷偷地靠近了玄奘法師的寓所。正在這時，盜賊看見，玄奘法師寓所的屋頂被一片紅彤彤的霞光籠罩著。盜賊以為是佛祖顯靈，嚇得匆匆逃走了。從此以后，這個盜賊改過自新，再也不偷東西了。

這個傳說和佛教勸人為善的教義是一脈相承的。另外一個傳說也和這種教義緊密相連。有一次，玄奘法師向一個農(nóng)夫化緣。這個農(nóng)夫是當(dāng)?shù)爻雒母粦?，卻十分吝嗇。他指著谷倉里裝著滿滿登登糧食的袋子說：“您看見的這些糧食袋里裝的都是石子?！?/p>

玄奘法師知道農(nóng)夫在欺騙自己，但是他一點(diǎn)也不生氣，他點(diǎn)了點(diǎn)頭說：“是石子?！?/p>

說完，玄奘法師就轉(zhuǎn)身而去了。農(nóng)夫?yàn)樽约旱摹奥斆鳌倍底愿`喜。但是等他走近谷倉檢視糧袋時，所有的糧食竟然真的變成石子了。農(nóng)夫后悔不迭，連忙去追玄奘法師。他跪在玄奘法師的面前，痛哭流涕地道歉說：“糧袋里本來是糧食，我不該欺騙您。”

玄奘法師看著悔過的農(nóng)夫，笑了笑說：“是糧食?！?/p>

農(nóng)夫回去一看，石子又變回了糧食。他受了大師的教育后一改吝嗇之風(fēng)，成為一心向善、虔誠禮佛之人。

當(dāng)然，這些只是傳說而已。玄奘法師在其所著的《大唐西域記》中對塔克西拉贊賞有加。他將塔克西拉譯作“坦叉始羅”，并稱贊此地“地稱沃壤，稼穡殷盛，泉流多，花果茂。氣序和暢，風(fēng)俗輕勇，崇敬三寶”?？梢姰?dāng)時塔克西拉的富庶。

但這個富庶之地后來逐漸被戰(zhàn)火毀壞，成為了一片廢墟。直到1948年，一位閱讀過《大唐西域記》的英國考古學(xué)家馬西爾，尋蹤覓跡，找到這里，塔克西拉古城才重見天日。

橫向關(guān)聯(lián)——犍陀羅藝術(shù)

犍陀羅是古印度王國之一，其統(tǒng)治區(qū)域位于今巴基斯坦沙瓦及毗連的阿富汗東部一帶。在希臘文化和佛教文化的共同影響之下，形成了獨(dú)特的犍陀羅藝術(shù)，并于公元1~6世紀(jì)到達(dá)鼎盛時期。

獨(dú)特的犍陀羅藝術(shù)風(fēng)格主要表現(xiàn)在佛像雕塑方面。其佛像造型特點(diǎn)是：體格雄偉，近似歐洲人；面相額部寬廣，鼻梁直通額部，近似希臘人；眼大唇薄，下腭寬大突出，頭發(fā)作結(jié)，波狀或螺旋；手掌足底刻有輪相，身著熱帶特點(diǎn)薄衣，線條強(qiáng)健，背光做圓盤形少有裝飾，佛座一般不用蓮花座。