自由、平等、博愛

出處

這句流傳甚廣的話是法國大革命時(shí)期，由雅各賓派的領(lǐng)袖人物羅伯斯庇爾在立憲議會的演說時(shí)第一次明確提出的。

相關(guān)故事

“自由、平等、博愛”，作為一個(gè)完整的口號，不是一下子提出來的，從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動到法國革命，它的產(chǎn)生與資本主義的發(fā)展緊密相連。

自1789年7月14日在法國巴士底獄暴發(fā)的一場革命以后，國王被拘禁，封建專制被推翻。一些資產(chǎn)階級革命家陸續(xù)登上法國政治的舞臺。

1790年10月5日，雅各賓派的領(lǐng)袖人物羅伯斯庇爾在立憲會議里關(guān)于國民自衛(wèi)軍組織的演說時(shí)曾第一次提出了“自由、平等、博愛”，他建議國民自衛(wèi)軍胸前要佩戴有“自由、平等、博愛”和“法蘭西人民”字樣的微章，同時(shí)建議把它寫在國民自衛(wèi)軍的三色國旗上。

1791年9月3日，制憲會議通過憲法，30日會議解散。由于羅伯斯庇爾的提議，包括他本人在內(nèi)的原制憲會議成員不能參加新成立的立法會議選舉。他在制憲會議結(jié)束后返回故鄉(xiāng)阿拉斯，直到11月才回到巴黎。

在此期間，奧地利和普魯士組成了第一次反法聯(lián)盟，戰(zhàn)爭的陰云籠罩著法國。立法會議中吉倫特派的領(lǐng)袖之一布里索呼吁懲罰逃亡貴族并直接向列強(qiáng)發(fā)起主動進(jìn)攻。國王和王后希望依靠外國勢力恢復(fù)昔日的王權(quán)，也同樣積極支持法國表現(xiàn)出強(qiáng)硬態(tài)度。

羅伯斯庇爾返回巴黎后起先也擁護(hù)吉倫特派的好戰(zhàn)立場，但隨后改變了看法，從12月初起與布里索展開了長達(dá)數(shù)月的激烈辯論。除在雅各賓俱樂部發(fā)表演講外，他還創(chuàng)辦了《憲法保衛(wèi)者報(bào)》表達(dá)自己的觀點(diǎn)。他聲明自己并非反對一切戰(zhàn)爭，但指出法國并未做好戰(zhàn)爭準(zhǔn)備，人民手中缺乏武器，而軍隊(duì)掌握在貴族手中，而宮廷陰謀推翻革命，真正的敵人其實(shí)在法國內(nèi)部。但當(dāng)時(shí)的巴黎并不歡迎他的反戰(zhàn)言論，他的聲望一度降低，因此羅伯斯庇爾的建議并沒有被采納。

到了1792年9月21日，法蘭西宣布為共和國之后，國民議會才把博愛與共和國聯(lián)系起來。約到1793年，這三位一體的著名的資產(chǎn)階級口號形成了。在“自由、平等、博愛”的旗幟下，l789年的法國大革命一步步走了過來。

“自由、平等、博愛”反映了第三等級反封建的愿望。在爭取“自由”、“平等”的過程中，第三等級各階層以“博愛”聯(lián)系起來，推翻了封建王權(quán)、等級制度和教會統(tǒng)治?！白杂伞⑵降?、博愛”在推動革命的深入發(fā)展方面起了重大作用。它鼓舞群眾徹底戰(zhàn)勝封建勢力、擊敗外國干涉軍，使法國革命成為一次杰出的資產(chǎn)階級民主革命。在這個(gè)口號的鼓舞下，法國革命不僅在政治上比較徹底地摧毀了封建制度，處死了國王，宣布了共和，宣布了在法律面前人人平等。

“自由、平等、博愛”作為一個(gè)明確的口號、鮮明的旗幟，引導(dǎo)法國大革命走向深入。因?yàn)椤白杂?、平等、博愛”，第三等級在精神上、思想上、理論上得到巨大解放，它啟發(fā)人們的思想，啟迪人們的智慧，撕下宗教的偽裝，把人的精神從蒙昧桎梏中拯救出來。

話外音

“自由、平等、博愛”是在法國大革命中首次具體形成和提出的一個(gè)三位一體的政治口號?！白杂伞?，就是崇尚人權(quán)，解放個(gè)性，反對王權(quán)，提倡人道，反對“神道”；“平等”，就是法律、道德給人們規(guī)劃了相同的約束范圍，每個(gè)人都不例外；“博愛”，用盧梭的話解釋，就是“人類本是同一上帝的兒女；由于這種神圣的、崇高的、真正的宗教，人們也就認(rèn)識到大家都是兄弟，而把他們結(jié)合在一起的社會是至死也不會解體的”?！按蠹叶际切值堋币簿褪且褠邸F(tuán)結(jié)、互助，就是“博愛”。

相關(guān)鏈接——法國啟蒙思想

18世紀(jì)，隨著資本主義與封建專制矛盾的不斷深化，法國新興資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域中，反對封建統(tǒng)治與教會特權(quán)的斗爭也迅速展開。

在17世紀(jì)自然科學(xué)和哲學(xué)成果的基礎(chǔ)上，啟蒙思想家認(rèn)為，正如牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律一樣，人們也能夠憑理性的力量發(fā)現(xiàn)有關(guān)自然、人類和社會的法則，謀取人類的幸福；他們以理性、自由博愛和進(jìn)步的觀念向保守現(xiàn)狀的舊觀念進(jìn)行沖擊，反對一切禁錮思想和壓制自由的教條和制度。

法國啟蒙運(yùn)動是繼文藝復(fù)興后，在歐洲歷史上出現(xiàn)的第二次偉大的思想解放運(yùn)動。啟蒙，就是啟迪和開導(dǎo)人們的反封建意識，給尚處在黑暗中的人們帶來光明與希望，反對蒙昧主義、專制主義和宗教特權(quán)，打破舊的傳統(tǒng)觀念，傳播新思想。

啟蒙思想涉及政治、宗教、經(jīng)濟(jì)、倫理、美學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，一時(shí)間在歐美各國出現(xiàn)了各種學(xué)說體系和許多著名代表人物，但啟蒙思想的中心在法國，伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭和狄德羅等人起了顯著作用。

當(dāng)時(shí)的人即已開始使用“啟蒙時(shí)代”的概念，以表示同“黑暗的中世紀(jì)”對立。啟蒙運(yùn)動作為成熟的反封建、反教會的進(jìn)步思潮登上了歷史舞臺，其影響不止在歐美，而是遍及全世界。