當(dāng)今社會(huì),沒有永遠(yuǎn)的朋友,也沒有永遠(yuǎn)的敵人。為人處世,最要緊的就是行事掌握火候、注意分寸,莫與人撕破臉皮。要知道,凡事不做絕,把話講得更具彈性,把事做得更加靈活,你的人生才會(huì)如虎添翼、更上一層樓。
勢(shì)不可使盡,事不可做絕
人生于世間,說話做事都是一門學(xué)問,如何把話說得通透,把事辦得明白實(shí)則并非易事。因?yàn)椋f話辦事必須看清火候、掌握分寸,而這有賴于個(gè)人的拿捏。顯然,針對(duì)不同的人,不同的事,知輕重、識(shí)進(jìn)退才能在社會(huì)上站得住、吃得開。
為人處世時(shí)刻要記得給自己留出一定的余地,以備不時(shí)之需。社會(huì)大,變數(shù)大,風(fēng)險(xiǎn)大,沒有永遠(yuǎn)的朋友也沒有永遠(yuǎn)的敵人,萬事留下回旋的空間,才不至于走到山窮水盡的地步,即使遇到麻煩也容易找到化解之道。才不露盡、力不使盡,要學(xué)會(huì)用“太極推手”的功夫去為人處世,永遠(yuǎn)為自己保持一點(diǎn)回旋應(yīng)變的余地,萬事都能變得圓滿。
“八面玲瓏”并非人人可以做到,對(duì)于周旋于復(fù)雜人際關(guān)系之中的每個(gè)人來說,必須掌握的一個(gè)重要的底線是:不要把話說死,不要把事情做絕。正所謂“勢(shì)不可使盡,話不可說盡,福不可享盡,規(guī)矩不可行盡,凡事太盡,緣分勢(shì)必早盡。”
所謂“勢(shì)不可使盡”需切記:權(quán)力在握,吆三喝四,總有權(quán)盡的一天;乘勢(shì)而起,爭(zhēng)一時(shí)之龍鳳,總有勢(shì)盡災(zāi)來的一刻。正如“飛鳥盡良弓藏,狡兔死走狗烹”,真到了山窮水盡之時(shí),想要后悔就來不及了。“福不可受盡”的邏輯在于,錢財(cái)雖可買來物質(zhì)的幸福,但是也是罪惡的來源?!霸挷豢烧f盡”是在提醒人們,要明白“嗔火能燒功德林”,惡語傷人六月寒?!耙?guī)矩不可行盡”,告誡你我若只有發(fā)號(hào)施令,唯我獨(dú)尊,卻不知道“肚大撐船”的道理,雖能做到明察秋毫,戒律森嚴(yán),但如果不開人情面,往往會(huì)得到刻薄寡恩的評(píng)價(jià)。
明代高景逸曾經(jīng)說:“遇到事只要讓人一步,其道路自然就會(huì)有周旋的余地;辦事只要放得寬一點(diǎn),自然就有其中的樂趣?!蓖贫灾?,通往成功的道路不可能是筆直平坦的,要學(xué)會(huì)在迂回中前進(jìn)。“路留一步,味讓三分”,“從來茶倒七分滿,留下三分是人情”。品茶以清心,清心以虛懷。給自己的腦海留下想象的空間,盛裝起美好的回憶;給自己的事業(yè)留下回旋空間,從而去擁抱更多的機(jī)遇。
大文豪錢鐘書先生一生相對(duì)平和,但是在他撰寫圍城時(shí)也窘迫過一段日子。在不得不辭退保姆后,夫人楊絳開始操持家務(wù),那時(shí)的生活可以說是“卷袖圍裙為口忙”。當(dāng)時(shí)錢鐘書先生的學(xué)術(shù)文稿無人出價(jià),于是他轉(zhuǎn)而寫小說掙錢養(yǎng)家,日子過得拮據(jù)而辛酸。恰巧,黃佐臨導(dǎo)演上演了楊絳的兩部戲劇,并及時(shí)支付了酬金,幫助錢家渡過了難關(guān)。多年之后,在眾多投資者中,只有黃蜀芹獨(dú)得錢鐘書親允,開拍電視連續(xù)劇圍城,其實(shí)是因?yàn)樗龖汛Ц赣H黃佐臨的一封親筆信的緣故。黃佐臨四十多年前的義助,錢鐘書銘記于心,最終以德報(bào)德。
人與人在交往的過程中也該如此,做什么事也都不要做得太絕了,多為他人留一點(diǎn)余地,方可為自己留下回旋的空間。俗話說,“做人留一線,日后好相見”,一個(gè)人不論身份高低,只要你想融入社會(huì)、融入于人群,就時(shí)刻需要得到別人的贊同和肯定。所以,凡事都要想到他人的感受,照顧到對(duì)方的利益,多留給別人一點(diǎn)機(jī)會(huì),等于多給自己創(chuàng)造了一分機(jī)會(huì)。
人吃五谷雜糧,經(jīng)世間百態(tài),焉有不得病不犯錯(cuò)之理?換句話說,人人都有犯錯(cuò)誤的時(shí)候,倘若不給他人改過自新的機(jī)會(huì),無情地壓迫就會(huì)促使矛盾的激化,從而造成無法挽回的局面。在此須牢記,肯定他人就是肯定自己,尊重他人也就是尊重自己。
有位留美歸國(guó)的碩士應(yīng)聘到一家貿(mào)易公司上班,他學(xué)歷能力俱佳,在各種場(chǎng)合屢屢嶄露頭角。然而,他聽到有人提出一些較不成熟的方案,或是某些人表現(xiàn)出不恭的態(tài)度時(shí),他總會(huì)毫不客氣地破口大罵、大聲指責(zé)。在他的觀念里,這不過是他面對(duì)這些事情的一種正確的態(tài)度。是這些同事先犯下錯(cuò)誤的,自己不過是在糾正他們的失誤。然而,這種做法卻讓他與同事的距離越拉越大,再也沒有人愿意與他合作。沒過多久,他就因?yàn)槿穗H關(guān)系的壓力選擇離開了公司。
栽花不種刺,做事不做絕。寬容別人其實(shí)就是寬容自己,給別人留下后路就是給自己留條退路。學(xué)會(huì)給別人留有余地,你也會(huì)收獲到意想不到的機(jī)會(huì)和幫助,反之咄咄逼人,凡事做到無法挽回的局面,那么最終的苦果還要自己來嘗。一個(gè)人只有深諳進(jìn)退、審時(shí)度勢(shì),才能在社會(huì)上揮灑自如、進(jìn)退有度,才能在人際交往中游刃有余、左右逢源。
人與人之間,各種事之間,都有一種特定的情勢(shì),影響彼此的利益,塑造著某種格局。為了取得預(yù)期的效果,實(shí)現(xiàn)特定的目標(biāo),我們必須用力恰到好處,否則過猶不及。在處世果斷、行動(dòng)有速之外,還要懂得退讓、收手。尤其是面對(duì)別人的錯(cuò)誤、失誤,有時(shí)寬容比懲罰更有力量。古人尚有六尺巷的美談——“千里寄書為一墻,讓他三尺又何妨?萬里長(zhǎng)城今猶在,不見當(dāng)年秦始皇?!苯袢撕伪蒯樹h相對(duì),口誅筆伐以擊。
“高者必墮,物極必反”,哪怕一個(gè)人再嚴(yán)苛,也不能失去了做人做事的彈性,因?yàn)椤敖^”了別人,也就意味著“絕”了自己。畢竟,給人留后路,也就是給自己留退路。
有些事做絕了,效果往往適得其反
在這個(gè)紛雜的社會(huì)之中,機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存,我們?nèi)绾巫龅皆诩ち业母?jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地?正所謂過猶不及,物極必反,辦事要像廚師燒菜,拿捏好火候才能做出美味佳肴。反之,火候太過,做事太絕,到頭來再完美的原料也會(huì)淪為焦炭。
早在兩千多年前,老子就曾經(jīng)說過:“甚愛必大費(fèi),多藏必厚之,知足不辱,知止不殆,可以長(zhǎng)久?!睆?qiáng)極則辱,情深不壽。事物的發(fā)展規(guī)律是物極必反,事物太過壯大就會(huì)瀕臨衰老,東西太過堅(jiān)硬就容易被折斷。中國(guó)人傳統(tǒng)的思想里堅(jiān)信柔可以克剛,弱能夠勝?gòu)?qiáng),這和在西方流行的“半杯主義”不謀而合。
鋪筑路面,每到一定的距離,便要留下“余地”,以免路面發(fā)生膨脹;建筑樓群,要留有一些空隙,然后種上綠樹,給陽光、花草和空氣留下足夠的空間。表揚(yáng)含蓄一些,可以給人留下繼續(xù)進(jìn)取的余地;保護(hù)隱私,可以給心靈留一份隱秘的凈土;保守的批評(píng),是給人留下改過自新的機(jī)會(huì)……
顯然,如果時(shí)時(shí)精于算計(jì),事事錙銖必較,不甘心于一點(diǎn)點(diǎn)利益的犧牲,那么就容易與他人之間出現(xiàn)劍拔弩張的局面。也許你一時(shí)處于上風(fēng),對(duì)方對(duì)你無可奈何,但是切記“三十年河?xùn)|,三十年河西”,等到時(shí)勢(shì)易位,難免要嘗到自己釀下的苦果。處世不留余地等于不給自己留退路,到頭來受傷的還是自己。請(qǐng)牢記,“要么成功,要么失敗”的簡(jiǎn)單邏輯不適合復(fù)雜多變的社會(huì),與其跟自己較勁兒,不如把心態(tài)放的平緩,有禮有節(jié),把握分寸。
有一片美麗的大森林,里邊居住著許多動(dòng)物,狼是其中最為狡猾的。這片廣袤的森林里有一座高大的山,山腳下有些小洞,各種動(dòng)物都由此通過。狼非常高興,它想,只要守住山洞就可以捕獲到各種各樣的獵物。于是,它堵住山洞的另一端,等動(dòng)物們來送死。
第一天,一只山羊經(jīng)過這里,狼趕忙追上去。山羊拼命逃竄,七拐八拐找到了一個(gè)沒有被堵住的小洞,從洞中倉(cāng)皇逃跑。狼很生氣地把這個(gè)小洞堵死了,心想這下再也不會(huì)讓其他動(dòng)物溜掉了!
第二天,有一只兔子路過,狼又連忙奮力追捕,結(jié)果兔子找到了一個(gè)更小一點(diǎn)兒的洞,并從洞口逃生。于是,狼又把類似大小的洞都堵上,認(rèn)定這次必然萬無一失了。別說羊,就是與兔子個(gè)頭接近的狐貍、雞、鴨等小動(dòng)物都跑不掉。
第三天,誰知跑來了一只松鼠,狼馬上飛奔過去,追得松鼠上躥下跳。最終,松鼠還是從洞頂上的一個(gè)小小的通道跑掉了。狼十分氣憤,于是立即堵塞了山洞里的所有窟窿。心想,這次誰都逃不過自己的五指山了。
到了第四天,各種小動(dòng)物都沒來,來的是一只大老虎。狼嚇得拔腿就跑,老虎當(dāng)然窮追不舍。狼在山洞里面跑來跑去,結(jié)果沒有一個(gè)洞口可以逃生,原來他把每個(gè)出口都堵住了,到頭來自己竟然因此丟了性命。
對(duì)此,哲學(xué)家說:“絕對(duì)化意味著謬誤。”宗教者說:“堵塞別人生路意味著自斷退路。”環(huán)境學(xué)家說:“破壞原生態(tài)及平衡者必將自食其果。”經(jīng)濟(jì)學(xué)家說:“預(yù)算和計(jì)劃都須要留有余地?!鞭r(nóng)民說:“不留種子就是絕種絕收?!?/p>
留耕道人的四留銘里有這樣一句話:“留有余不盡之巧以還造化,留有余不盡之祿以還朝廷,留有余不盡之財(cái)以還百姓,留有余不盡之福以還子孫。蓋造物忌盈,事太盡,未有不貽后悔者?!绷粲杏嗟乜梢哉f是一種美德,不知進(jìn)退的人總是憑借一股狠勁兒往前沖,這未嘗不是一種愚鈍。
曾有一位哲學(xué)家這樣說過:“要想做好一件事,你最好盡3/4的力量去做?!贝蠖鄶?shù)成功人士都贊成這個(gè)觀點(diǎn)。一位作家想寫出一本好書,他只需要作出3/4的努力就夠了。如果把全身心都耗在著書上,就會(huì)使自己變得緊張、急躁,并且這種負(fù)面的情感很容易傾瀉在文字中,進(jìn)而傳染給讀者。只使出3/4的努力去著作,可以給自己和讀者的感情都留有余地,在從容不迫中保持一份氣定神閑的韻味,也在心靈上與讀者完成良好的溝通。
其實(shí),世間萬物大多如此,凡事在開始的時(shí)候都需要盡力地去準(zhǔn)備,然而另一方面要保存一部分力量,避免一狠到底的負(fù)面效果。兵家所說的“窮兵黷武”,往往說的是做得太狠以至于血本無歸。古人說弓滿則易折,因此為人處世切忌用力過狠。搞實(shí)業(yè)的人最忌諱把雞蛋都放在一個(gè)籃子里,總是選擇分散投資。總之,凡事給自己留一點(diǎn)余地、留一分輕松,這樣就會(huì)多一分從容、多一分灑脫。
總之,不給別人留有余地,自己也將沒有了出路,最終也是自食惡果。廣廈千間,夜眠七尺;弱水三千,不過只能取一瓢飲。人,應(yīng)該滿足于既得,適可而止。舍得、舍得,有舍才有得。過分的貪欲,使自己失去了他人的信賴。
生活當(dāng)中的很多不快樂,事業(yè)中很多的失敗并非是源于自身的不夠努力,最大的可能是因?yàn)樽约翰欢眠m可而止。只懂得用力的人,往往在決絕中收獲適得其反的效果,這與我們的初衷就背道而馳了。須知,記得給自己留一條退路,即便失敗了也不至于全軍覆沒。你只需要用自身3/4的力量,這樣你足以是一個(gè)永遠(yuǎn)的成功者與勝利者。
冤家宜解不宜結(jié),得饒人處且饒人
中國(guó)有句俗話:“有禮也要讓三分,得饒人處且饒人?!边@句話告訴我們,凡事都應(yīng)該適可而止,即使你有理,也應(yīng)該適當(dāng)讓步,不要把別人逼到絕路。這種智慧不僅適用于生意場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng),同樣適用于同事之間的相處。
鄧玲玲是一位碩士畢業(yè)生,在公司里,她的學(xué)歷最高,而且口才極佳,辦事能力也很強(qiáng),頗受領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)。每次開會(huì),她都會(huì)抓住機(jī)會(huì)滔滔不絕地表達(dá)觀點(diǎn)。當(dāng)同事提出不同意見時(shí),如果她覺得這個(gè)意見不成熟、不合理,就會(huì)毫不客氣地當(dāng)場(chǎng)駁斥。在她的伶牙俐齒下,同事往往被駁斥得顏面無存。
有時(shí)候,同事不小心得罪了她,她也會(huì)借開會(huì)發(fā)表意見的時(shí)機(jī)言辭相向,一點(diǎn)都不顧及同事的感受。要知道,在公司里,很多同事比她年長(zhǎng)??墒?,在她的觀念里,只要自己是對(duì)的,別人是錯(cuò)的,就應(yīng)該開誠(chéng)布公地說,就沒必要講情面,因?yàn)樗J(rèn)為這是對(duì)事不對(duì)人。
可是,同事們對(duì)她是什么態(tài)度呢?不久,同事們就紛紛遠(yuǎn)離她,除了老板,大家都不愿意跟她說話,不愿意與她配合做好工作,她逐漸成了一只孤單的鳳凰。最后,她只好選擇離開公司,因?yàn)樗械阶约旱娜穗H關(guān)系太糟糕。
鄧玲玲老實(shí)嗎?其實(shí)她是個(gè)非常老實(shí)的人,老實(shí)到有些死腦筋。事實(shí)上,她的能力不差,差就差在她不懂人情世故,不懂得給人留余地,忘了給別人留臺(tái)階,才導(dǎo)致人際關(guān)系危機(jī)重重。
有句話是這樣說的:“一個(gè)人不講理,是一個(gè)缺點(diǎn);一個(gè)人硬講理、認(rèn)死理,是一個(gè)盲點(diǎn)。很多時(shí)候,理直氣‘和’遠(yuǎn)比理直氣‘壯’更能說服人、打動(dòng)人、感染人、影響人。就像圣經(jīng)上說的那樣——性情溫良的,有大智慧?!币粋€(gè)女人如果認(rèn)死理、硬講理,不留一點(diǎn)余地給別人,不但無法消除眼前的“敵人”,還會(huì)導(dǎo)致身邊的人疏遠(yuǎn)自己。
俗話說:“兔子急了會(huì)咬人,落水狗不能打。”為什么兔子急了會(huì)咬人呢?要知道,兔子原本是溫順的動(dòng)物,不到萬不得已是不會(huì)攻擊別人的。但是如果它被逼上絕路,本能地會(huì)孤注一擲,反咬一口。落水狗為什么不能打呢?因?yàn)楣仿渌?,原本就面臨死亡危機(jī),如果這個(gè)時(shí)候你打他,它只會(huì)垂死掙扎,會(huì)對(duì)你造成不必要的傷害。所以,做人千萬不能把別人逼上絕路。
有一家雜志曾訪問25位杰出的財(cái)經(jīng)界人士,讓他們各說一句對(duì)自己一生影響最大的話。這些成功人士說出的話當(dāng)然字字珠璣,其中最吸引人的一句話是出自時(shí)代華納公司的董事長(zhǎng)柏森斯所之口,他說:“不要趕盡殺絕,要留一點(diǎn)退路給別人?!庇⑿鬯娐酝膳<瘓F(tuán)前總裁牛根生也說過:“不要把你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手逼到絕路,也不要輕易激怒他……損人一千,自耗八百的蠢事不要干!”
如果你想處理好自己的人際關(guān)系,如果你想成為一個(gè)受人歡迎的人,那么,當(dāng)你得理的時(shí)候要做的不是理直氣壯,而是禮讓三分。比如,放別人一馬,原諒別人一次,別人會(huì)對(duì)你心存感激,日后可能會(huì)報(bào)答你;就算他不感激你,不報(bào)答你,也不至于和你為敵。這是人的本性,況且世界本來就小,職場(chǎng)的圈子就更小,人與人之間的變化卻很快,說不定哪天被你禮讓的人飛黃騰達(dá)了,到時(shí)候他會(huì)不會(huì)幫你一把呢?所以,千萬不要認(rèn)死理,要學(xué)會(huì)得理饒人,給別人留后路,這也是給自己留后路。
惡語傷人六月寒
年輕人剛步入社會(huì),往往會(huì)聽到這樣的勸誡:“出門在外,講話一定要注意分寸!”,“多做、多聽、多看、但是少說?!睘槭裁丛谏钪?,時(shí)刻要記得要“少說”、“分寸”呢?須知,面對(duì)各種各樣的場(chǎng)合,應(yīng)付各式各樣的人,總免不了言多必失的尷尬。在各種復(fù)雜的情境中,往往有很多禁忌,身邊的人不會(huì)全是你的至親密友,所以切記說話不要過火,不能傷害到他人。
所謂“言出如箭,不可亂發(fā);一入人耳,有力難拔?!闭f出去的話,就是潑出去的水,覆水尚且難收,口吐出的侮辱之言豈是輕易就可以抹去的?因此,與人接觸,寧愿多說好話,切勿過于冷言冷語。多說別人的好話,對(duì)方自然會(huì)感受到你的善意,進(jìn)而也會(huì)說你的好話,這就有了雙方關(guān)系的融洽。
“好話一句嚴(yán)冬暖,惡言半聲三春寒?!庇械娜酥院眯臎]有好報(bào),大抵是因?yàn)樘嵋庖姷臅r(shí)候,沒有意識(shí)到需要給別人留下一個(gè)臺(tái)階。菜根譚中說:“人之短處,要曲為彌縫,如暴而揚(yáng)之,是以短攻短;人有頑固,要善為化誨,如忿而疾之,是以頑濟(jì)頑?!币馑际钦f,當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)別人的缺點(diǎn)時(shí),要懂得委婉地為人家掩飾。如果故意暴露宣揚(yáng),是在證明自己的無知,是用自己的短處來攻擊別人的不足;對(duì)于別人的固執(zhí),要善于教誨勸解,如果因?yàn)閯e人的固執(zhí)而怨恨,這不僅無法使對(duì)方做出改變,還會(huì)因?yàn)樽约旱墓虉?zhí)而招來他人的對(duì)抗,到頭來會(huì)吃盡苦頭。因此,無論你多么占據(jù)優(yōu)勢(shì),多么理所應(yīng)當(dāng),都不要把話說絕。惡語出口,只圖一時(shí)的痛快,總有承受同樣侮辱的那一天。
現(xiàn)實(shí)生活中,人們總是要面子的,因此說話之前一定要想想對(duì)方的感受。如果不照顧對(duì)方的情緒,一味的肆意妄言,那么雙方肯定會(huì)發(fā)生沖撞。哪怕以前的關(guān)系再親密,也將在眨眼之間陷入僵局。
“攻人之惡毋太嚴(yán),要思其堪受;教人以善毋過高,當(dāng)使其可從?!迸u(píng)別人的缺點(diǎn)時(shí)過狠,即使你的本意是好的,也會(huì)引起對(duì)方的強(qiáng)烈對(duì)抗。“打人不打臉,罵人不揭短”、“當(dāng)著矮子不說短話”,是每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該牢記的社交忠告。在言辭中給對(duì)方面子,他就會(huì)給你留面子,而說話過于狠毒傷了對(duì)方的面子和自尊,你必然會(huì)遭人記恨,怨念肆生。讓自己失去了人緣,將關(guān)系搞砸,失去了回旋的余地,又何苦呢?
由此看來,生活上許多不愉快多源自于口無遮攔,“與人善言,暖于布帛;傷人以言,深于矛戟。”口吐之言可以使你路路通暢,也可能給你前途添阻。會(huì)說話不是逞口舌之利,而是少樹敵,不傷人。一個(gè)聰明人從不把話說死、說絕,反而會(huì)退一步海闊天空,給人留下幾分顏面。
“言語之能,小可安家,大則興國(guó);言語不能,小則招亂,大則喪身辱國(guó)?!比龂?guó)名將關(guān)羽,過五關(guān)斬六將,溫酒斬華雄,匹馬殺顏良,偏師擒于禁,擂鼓三通斬蔡陽,“百萬軍中取上將之首,如探囊取物耳”??梢哉f是“威震華夏”、“天下無敵”。日后,劉備封五虎上將,關(guān)羽聽說黃忠也被冊(cè)封,竟然大為惱火:“黃忠等人敢與吾同列,大丈夫終不與老卒為伍!”
后來,關(guān)羽駐守荊州,諸葛瑾替孫權(quán)之子向關(guān)羽女兒求婚,以求結(jié)兩家之好,連兩國(guó)之兵并力破曹。以婚姻的聯(lián)合來促使政治的結(jié)盟,在當(dāng)時(shí)可謂時(shí)代大趨勢(shì),但是關(guān)羽竟然勃然大怒,出口罵道:“吾虎女安肯嫁犬子乎!”幾次三番,關(guān)羽的言語像利刃直刺每一位示好的人,這也為他的悲劇命運(yùn)買下了伏筆。最后,他大意失荊州,敗走麥城,以至于人頭落地也就不足為奇了。
沒有人可以徹底忘記別人對(duì)他的侮辱,即使這個(gè)人曾經(jīng)有恩與他,即使他們?cè)?jīng)是推心置腹的好友。生活之中,工作之事,與朋友相聚之刻,有些人逞一時(shí)口舌之快,有意無意之間對(duì)他人的心靈造成創(chuàng)傷,不經(jīng)意間葬送了自己維系多年的人脈關(guān)系,也在無形中給自己樹立了新的敵人。這都是不懂得如何溝通,不能給他人留有余地的結(jié)果。其實(shí),許多言語的傷害都是可以避免的,只需要設(shè)身處地地幫他人考慮,多多保全別人的面子。
由此看來,勸說別人要?jiǎng)又郧椤灾岳?,求人辦事要態(tài)度誠(chéng)懇,批評(píng)別人也可以讓人感同深受。會(huì)說話,擅長(zhǎng)說“好”話,有很深的學(xué)問,在人際交往中應(yīng)盡量做到以下幾點(diǎn)。
第一,說話的時(shí)候不能傷害別人的尊嚴(yán)。比如,不要當(dāng)面羞辱人,尤其不要進(jìn)行人身攻擊;不要當(dāng)著眾人揭露別人的過錯(cuò)。須知,讓對(duì)方失去了尊嚴(yán),到頭來會(huì)傷害到自己。
第二,溝通中一定要把握好給面子的場(chǎng)合。比如,商業(yè)談判中,雙方都比較滿意,但是對(duì)方希望你能把價(jià)格象征性地降低一些,這時(shí)候你就要知趣地滿足對(duì)方這個(gè)要求。如果你固執(zhí)地堅(jiān)持下去,很可能雞飛蛋打。
第三,必要的時(shí)候主動(dòng)給對(duì)方做足面子。比如,替對(duì)方在別人面前說好話;主動(dòng)祝賀對(duì)方高興的事;適度地吹捧對(duì)方;圓滿及時(shí)地化解對(duì)方的尷尬。雖然這樣做可能有違心的地方,但是總比惡語傷人要強(qiáng)百倍。
總之,想在社會(huì)上如魚得水,必須清楚,許多老于世故的人是不會(huì)輕易地對(duì)他人進(jìn)行批評(píng)、呵斥的。不去揭露別人隱私,不去侵犯別人的敏感地域,不去刺激別人的短處,即使開玩笑也要注意分寸、把握火候,這樣才能避免尷尬和怨恨。紅樓夢(mèng)里,王熙鳳是一個(gè)嘴巴很甜的人,喜歡說一些中聽的話,博取了賈母的歡心。不說惡語,而是嘴巴甜一點(diǎn),多說好話,做到讓人喜歡、令人滿意、與人為善。這樣一來,才能在待人接物方面有所長(zhǎng)進(jìn),自己的人生境界才能更上層樓。
己無所欲,勿施于人
在一個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)中,人們被奢華的物質(zhì)和強(qiáng)烈的欲望蒙蔽了雙眼,心靈也被污穢的私欲填滿。在抱怨、痛恨別人給自己帶來的困擾和痛苦時(shí),許多人又狠心地把這種苦楚毫不缺失地付諸于別人身上,結(jié)果引起彼此關(guān)系的緊張、惡化。在此,須牢記一個(gè)原則,“己無所欲,勿施于人”。
有一天,子貢問孔子:“有沒有一個(gè)字可以作為終生奉行不渝的法則呢?”孔子回答:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?!痹谶@里,“恕”是“凡事替別人著想”的意思。退而言之就是,自己不愿意承受的事情,就不要狠心地強(qiáng)加給別人去承受;自己想要達(dá)到的目標(biāo)就幫助別人也達(dá)到;不愿意別人用某種方式對(duì)待自己,那就不要首先用這種方式對(duì)待別人。
“以圣人望人,以常人自待”,意思是用圣人的標(biāo)準(zhǔn)要求他人,用常人的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待自己。對(duì)自己縱容,對(duì)他人嚴(yán)苛,是無法贏得良好的人際關(guān)系,無法交到朋友的。道理很簡(jiǎn)單,一個(gè)人不懂得“恕人”,只知道用最苛刻的標(biāo)準(zhǔn)去要求別人,就會(huì)讓他人感到緊張,這是一種嚴(yán)重自私自利的體現(xiàn)??v容自己,苛責(zé)他人,是不能客觀地看待問題的,一旦遭遇挫折不順,他們就會(huì)抱怨別人對(duì)他如何不好,社會(huì)對(duì)他如何不公,受到一點(diǎn)委屈,就會(huì)大呼小叫。這樣的人,不會(huì)有大的作為。
睿智的人,會(huì)牢記“己所不欲,勿施于人”,把它作為待人處世的基本修養(yǎng),并且身體力行,從而在生命的各個(gè)階段有所成就。道理很簡(jiǎn)單,用“以己度人”、“推己及人”的方式處理問題,可以造成一種重大局、尚信義、不計(jì)前嫌、不報(bào)私仇的氛圍,以及雙方寬廣而又仁愛的胸懷。這樣的人,在對(duì)自己行狠的同時(shí)歷練了應(yīng)有的氣度、思維,不成功是沒有道理的。
而自私自利之人不懂“推己及人”的道理,往往毫無顧忌地?fù)p害他人的利益,把苦惱轉(zhuǎn)嫁到旁人身上。以這種方式做人做事,走到哪里,就會(huì)被人罵到哪里,只能帶來“損人損己”的惡果,又何來融洽的關(guān)系與良好的發(fā)展機(jī)遇呢?
李瑩是一家公司的銷售,同時(shí)也是當(dāng)?shù)卮壬茩C(jī)構(gòu)的一位負(fù)責(zé)人。有一次,一位客戶把一批產(chǎn)品捐贈(zèng)給視力殘障人士做公益,令李瑩十分感動(dòng)。但是,活動(dòng)開展不久,李瑩發(fā)現(xiàn)捐贈(zèng)的產(chǎn)品距離保質(zhì)期限很近了,如果殘障人士使用這些產(chǎn)品,顯然會(huì)受到傷害。
對(duì)此,李瑩要求對(duì)方立即更換產(chǎn)品,確保維護(hù)消費(fèi)者的利益。但是,對(duì)方回絕了這一要求。幾經(jīng)抗?fàn)幦栽獾骄芙^后,李瑩毅然選擇單方面終止活動(dòng)。這樣一來,公司不僅少了一位重要客戶,還損失了預(yù)先墊付的資金。當(dāng)時(shí),身邊的人都說李瑩太較真了。
不久,其他客戶和朋友知道了這件事情,對(duì)李瑩的舉動(dòng)挑起了大拇指。大家一致認(rèn)為,結(jié)交李瑩這樣的朋友,無論做生意還是辦其他事情都會(huì)很放心,因?yàn)樗粫?huì)為了利益出賣原則,進(jìn)而損害他人。就這樣,李瑩雖然少了一個(gè)暫時(shí)的客戶,卻贏得了更高的人氣與人望,得與失一目了然。
每個(gè)人的內(nèi)心都有一桿秤,不要把自己討厭的東西給別人,因?yàn)閷?duì)方也不會(huì)喜歡。正確的處世之道是對(duì)自己嚴(yán)格一點(diǎn),下狠心約束自己的言行,而對(duì)他人采取寬厚的原則。尤其是,自己不希望得到的東西,或者不喜歡的事物,不要強(qiáng)加給對(duì)方。這提醒我們,應(yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為為參照物來對(duì)待他人。待人處世的時(shí)候應(yīng)寬宏大量,寬恕待人,切勿心胸狹窄,苛責(zé)對(duì)方。加入自己有所不欲,硬推給對(duì)方,不僅會(huì)招致他人的厭煩,破壞你與他人的關(guān)系,也會(huì)將事情弄得一團(tuán)糟,失去和解的機(jī)會(huì)。把握這一原則,才能順利與人交往,達(dá)成目標(biāo)。
在我們身邊,總有一些人心直口快,個(gè)性爽利。但是,這樣有其好的一面,也有不利的一面。心直口快的人如果完全按照自己的意愿說話辦事,把自己不能接受的東西、不喜歡的結(jié)果,強(qiáng)加到對(duì)方頭上,就會(huì)引起對(duì)方的不滿,使彼此之間產(chǎn)生矛盾與隔閡。如果他們得意忘形,堅(jiān)持自己的想法至上,那么就容易失去了底線,帶來種種難以預(yù)料的惡果。
碰到問題時(shí)多為對(duì)方考慮一下,如果互相下狠手,互相攻擊陷害,那么問題永遠(yuǎn)得不到解決,甚至?xí)呦蛄硪环N的極端。退一步海闊天空,如果所有人都可以承擔(dān)自己的責(zé)任和義務(wù),盡自己的努力完成自己的任務(wù),不抱怨,不推卸,與人為善,與自己為善,那么就沒有過不去的坎,做不到的事。
可以說,“己所不欲,勿施于人”是儒家思想的精華,也是中華民族根深蒂固的民俗精神,幾千年來已經(jīng)融入每一位國(guó)人的血液里,并在現(xiàn)實(shí)生活中影響人們的言行,左右人們的價(jià)值判斷。因此,恪守“己所不欲,勿施于人”的信條,嚴(yán)格要求自己,懂得換位思考,會(huì)讓人生的舞臺(tái)更寬廣,減少矛盾、誤解與隔閡。
“種瓜得瓜,種豆得豆”,你種下什么因就會(huì)結(jié)出什么果,你想吸引什么樣的人,就應(yīng)該先成那樣的人。你對(duì)別人的思想和行為,最終都會(huì)回報(bào)于你自己的身上。推己及人,用恕己之心恕人,這是成大事者的行動(dòng)理念,也是為人處世的金科玉律。
給別人留余地,給自己留退路
人的一生數(shù)十載,不會(huì)永遠(yuǎn)如旭日東升,也不會(huì)永遠(yuǎn)痛苦潦倒。反復(fù)地一浮一沉,對(duì)于一個(gè)人來說,正是磨煉。因此,浮在上面的,不必驕傲;沉在底下的,更用不著悲觀。當(dāng)自己得勢(shì)的時(shí)候,切忌做事過絕,下手過狠,否則終將自食惡果。即便掌握他人生殺大權(quán),也能給他人留余地,這樣才能自留退路,讓以后的日子有更多出路。
蘇格拉底曾經(jīng)說過:“一顆完全理智的心,就像是一把鋒利的刀,會(huì)割傷使用它的人?!痹谶@個(gè)世界上,沒有完全絕對(duì)的事情,就像每一枚硬幣都有正反一樣,每件事也都具有它的兩面性。做人切記不要太過決絕,要給自己和他人留有一定的回旋余地。正所謂“內(nèi)距宜小不宜大,切忌雕刻是減法”、“留的肥大能改小,唯愁瘠薄難厚加”。雕刻如此,做衣如此,做人做事也是如此。給他人留有余地是一種美德,更是一種為人處世的智慧和高情商。
某縣有一位山村小學(xué)老師,在氣候潮濕、交通不便的山區(qū)工作了許多年。結(jié)果,他患上了嚴(yán)重的風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎,嚴(yán)重影響到正常的教書工作。無奈之下,他寫了一份調(diào)職報(bào)告,并委托縣教委的一個(gè)朋友出力,請(qǐng)求調(diào)到縣城繼續(xù)教書。
那時(shí)候,這位朋友只是一位科長(zhǎng),沒有什么實(shí)權(quán),所以也發(fā)揮不了什么作用,結(jié)果調(diào)職的事情沒有辦成。換做其他人,也就不了了之了,但是這位小學(xué)教師知道朋友為自己的事出了不少力,就帶上土特產(chǎn)親自登門致謝。見面之后,他絲毫沒有提調(diào)職失敗的事,只是一再表達(dá)謝意。這讓那位科長(zhǎng)朋友更加不好意思了,感覺自己的面子比天大。事情并沒就此結(jié)束,在以后的日子里,這位小學(xué)老師一有機(jī)會(huì)就請(qǐng)這個(gè)朋友吃飯,拉近彼此的距離,建立起了親密的友誼。
就這樣,雙方成了無話不談的密友,始終保持著往來關(guān)系。當(dāng)然,這位科長(zhǎng)朋友總感覺虧欠小學(xué)老師,決心有了機(jī)會(huì)必定鼎力相助。后來,他時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn),做了縣教育局的副局長(zhǎng),結(jié)果順利地把小學(xué)教師調(diào)到了縣城教書。
從上面的故事可以看出,求人辦事不是“一錘子”買賣,達(dá)成一個(gè)目標(biāo)總有持續(xù)努力、反復(fù)權(quán)衡的過程。第一次由于某些原因沒把事情辦成,不能因此埋怨對(duì)方,甚至讓對(duì)方下不了臺(tái)面。正確的做法是仍舊表達(dá)你的感激之情,甚至比把事情辦成功更熱情,表達(dá)你的謝意。如此一來,對(duì)方欠你一份人情,這就是繼續(xù)幫你的關(guān)鍵,也是你繼續(xù)求他幫忙的退路。總之,對(duì)方感受到你的真情實(shí)意,自然把你掛在心上。反之,如果你冷眼相對(duì),對(duì)方非但不會(huì)感受到歉意,反而會(huì)理直氣壯地回絕你,徹底關(guān)閉繼續(xù)幫忙的大門。
其實(shí),一個(gè)辦事果敢的人,會(huì)將內(nèi)心的不愉快掩藏起來,強(qiáng)打精神撐起場(chǎng)面。表面上,你承受了委屈;實(shí)際上,卻在維護(hù)對(duì)方顏面的同時(shí)贏得了人心,給自己留下了騰挪的余地,找到了反敗為勝的退路。試想一下,一個(gè)人如果不能下狠心承受這種委屈,又怎么能苦盡甘來呢!
雖說盡人力是成功的前提,但是要是光憑著一股狠勁,下手狠絕、不留情面的人最終會(huì)被大眾所拒絕。人吃五谷雜糧,品世間百態(tài),怎可能不生病、不犯錯(cuò)。世上的事總會(huì)有那么一些意外,要學(xué)會(huì)給人留有余地,去容納那些“意外”。杯子留有空間,就不會(huì)傾注進(jìn)去的水而溢流;氣球留有空間,便不會(huì)爆炸;人說話、做事留有余地便不會(huì)因?yàn)槟承耙馔狻钡某霈F(xiàn)而下不了臺(tái)。給別人留一定的余地,就是給自己留有有回旋的機(jī)會(huì)。
事實(shí)上,那些成大事的人都能在關(guān)鍵時(shí)刻委屈自己,成全別人,實(shí)際上他們看到的是全局,著眼的是未來。憑借這股狠勁,他們將人際關(guān)系處理得圓滿得體,把各種利益安排得妥妥當(dāng)當(dāng),最終讓各方滿意。即便面對(duì)各種矛盾,他們也能牢記留有余地的訓(xùn)誡,給自己一條退路,從而在日后也能進(jìn)退有方、收放自如。這是一個(gè)注重雙贏的時(shí)代,你給別人留有退路,別人也就給你留下了機(jī)會(huì)。因此,做人做事不能決絕,有大局觀的人才能成大事。
第一,下狠心委屈自己,成全別人。
成大事的人往往能替別人考慮,常常給他人留下余地,也許他會(huì)因此而失去一些名利或財(cái)物,但是他卻獲得了比金錢更重要的東西——對(duì)方的感恩與認(rèn)同。這樣做,往往會(huì)委屈自己,但是不先吃盡苦頭,怎能贏得他人的信任呢?即便你占據(jù)了道德的制高點(diǎn),也要懂得給別人留有余地,不論在何種情況下,都不要把別人往絕路上逼。
第二,狠心丟掉暫時(shí)的功利,謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。
交友辦事的訣竅在于“早做謀劃、長(zhǎng)久打算”,最忌諱功利心太強(qiáng)。比如,對(duì)方努力幫自己辦事了,但是由于種種原因沒有成功,這時(shí)候聰明的人往往會(huì)適時(shí)感謝對(duì)方,既維系了原來的友誼,又為日后的交往打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如果功利心太強(qiáng),認(rèn)為對(duì)方?jīng)]把事辦好,因而表示出不高興,甚至抱怨對(duì)方,這樣宣泄后無疑會(huì)感覺到舒暢,但你也因此失去了長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀劃,喪失了繼續(xù)與人為善、交友的可能,到頭來終究是孤家寡人,以后想再求對(duì)方出手就難了。
總之,人若想在社會(huì)上站穩(wěn)腳跟,就必須使自己的腳底下寬闊一些。常言道:“身后有余望縮手,眼前無路想回頭?!睘槿颂幨理殨r(shí)刻謹(jǐn)記,風(fēng)光時(shí)凡事切記不要手辣心狠、萬事做絕,時(shí)刻都要給自己留下余地,否則一旦身陷困境,想回頭就難了。
以退為進(jìn),留給自己東山再起的機(jī)會(huì)
“當(dāng)你緊握雙手,里面什么也沒有;當(dāng)你打開雙手,世界就在你手中?!焙芏鄷r(shí)候,一個(gè)人要懂得舍棄,眼前的放棄是為了下一次有更多的回報(bào)。如果當(dāng)下太決絕,而不知退讓,無異于自斷前程。
事實(shí)上,懂的后退的人是精明的,樂意讓步的人是聰慧的,善于舍棄的人是成功的。狠下心來,放棄眼前的利益,是大智慧。學(xué)會(huì)退一步,放棄對(duì)虛名的爭(zhēng)奪,擺脫層層糾纏,使身心得到放松,這是為了積蓄力量從頭再來,獲得命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,魏惠王想要找一個(gè)商鞅式的人才,實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的夢(mèng)想,從而成為當(dāng)時(shí)的霸主。不久,魏國(guó)人龐涓求見魏惠王,展示了自己的才干,并被拜為大將。后來,龐涓把同學(xué)孫臏推薦給魏惠王。孫臏?zhǔn)且晃徊鸥筛叩钠娌?,很快贏得賞識(shí),獲得了比龐涓更高的職位,結(jié)果引起了后者的不滿。
龐涓不甘心被搶風(fēng)頭,于是在魏惠王面前誣陷孫臏私通齊國(guó)。于是,孫臏被投入監(jiān)獄,受到了嚴(yán)苛的刑罰,兩塊膝蓋骨也被剜掉了。孫臏看清了龐涓的真面目,裝瘋成功逃離虎穴。大將田忌了解到孫臏的情況后,把他推薦給齊威王,并得到了重用。此后,孫臏幫助齊軍打了許多勝仗,并在馬陵之戰(zhàn)中打敗龐涓的部隊(duì),血洗了當(dāng)年的屈辱。
在上面的故事中,龐涓為了自己的利益,不惜對(duì)往日的朋友下狠手,背后動(dòng)刀子,獲得了一時(shí)的功名利祿。但是,孫臏決心隱忍避難,最終通過裝瘋賣傻騙過了龐涓的眼睛,這才有了在齊國(guó)擔(dān)當(dāng)重任的機(jī)會(huì)。龐涓不給別人留下活路,最終斷送的是自己的生命;孫臏以退為進(jìn),最終贏得了勝利。
遇事退后三分,給別人留下一點(diǎn)面子之時(shí),也會(huì)給自己掙得一個(gè)未來。面對(duì)橫在你面前的一座大山或者一條大河時(shí),它們阻擋了你的前路,千辛萬苦翻山越嶺不如后退一步,另擇出路。不碰南墻不回頭不是值得贊賞的精神,而是一種愚昧的執(zhí)著。后退一步,是一種修養(yǎng),一種自我完善的方式。
人注定是要走路的,路朝向那個(gè)方向并不重要,重要的是靈活地使自己達(dá)到終點(diǎn)。為人處世,說話不可太滿,做事不能太絕,懂得以退為進(jìn),留有回旋空間,方能東山再起。只知道一味前行,缺少大局觀,很容易失了分寸。在一條道上跑到黑,到頭來往往是害人害己。
有一位伐木工人,獨(dú)自一人開車到很遠(yuǎn)的地方尋找木材。在鋸斷一顆大樹的時(shí)候,粗壯的枝干倒下來,伐木工人躲閃不及,結(jié)果自己的左腿被壓住了。一陣劇痛之后,伐木工人看到自己的左腿血流不止。他努力呼喊,卻沒有人回應(yīng)。這樣下去,不出幾個(gè)小時(shí)就會(huì)因?yàn)榱餮^多死去。而且,如果有狼、熊等猛獸走過來,他絲毫不能動(dòng)彈,只能成為獵物的一頓美餐。想到這里,伐木工人十分害怕。
鉆心的疼痛令人眼前發(fā)黑,再不想辦法恐怕就丟了性命。伐木工人用力地把腿往外抽,但是粗大的樹干牢固地把他的腿壓在下面,紋絲不動(dòng)。接著,他拿起身邊的斧子,想把樹砍斷,可能因?yàn)橛昧^猛,斧柄折斷了。情況十分危急,想到了用電鋸鋸斷自己被壓住的大腿。這在常人看來難以置信,但是為了保全自己的性命,他只有這樣做了。伐木工人忍受著痛苦完成了這一壯舉,爬上汽車離開了。
親自鋸斷自己的腿,這在常人看來是難以想象的。但是,為了保全生命,又不得不這么做。為了保全整體而犧牲局部,通過以退為進(jìn)獲得生的機(jī)會(huì),這不僅是生存的本能,也是生活的智慧。當(dāng)伐木工人拿起電鋸的時(shí)候,應(yīng)該需要怎樣的決心和勇氣??!生活中遇到必須決斷的時(shí)候,你是否能狠心丟卒保車呢?
為了更偉大的勝利,暫時(shí)的放棄,少許的后退,是一種理智的表現(xiàn),也不失為一種豁達(dá)的智慧。有一種勝利叫撤退,有一種失敗叫占領(lǐng),擁有這種胸襟的人,顯然能有更大的作為。須知,爭(zhēng)一時(shí)不如爭(zhēng)千秋,忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空,暫時(shí)的撤退是為了更好的前進(jìn)。懂得實(shí)時(shí)后退,才能做到萬事均衡,對(duì)稱和諧;懂得留有余地,才能做到進(jìn)退自如,從容肆意。
許多人苛求完美,只知道前進(jìn),而不懂得后退。當(dāng)他們筋疲力盡地追求一個(gè)目標(biāo)的時(shí)候,不懂得停下來思考過這個(gè)目標(biāo)是否可行。結(jié)果,深陷于各種漩渦而不能自拔。不懂得后退,前進(jìn)也就失去了意義,被欲望牽著鼻子走的人,怎么能有幸福圓滿的人生呢?
人生有太多的無可奈何,須知退一步海闊天空,不懂得后退的人只能與憂愁相伴,懂得取舍才能離成功更近一些。最后,請(qǐng)牢記,什么都不肯放棄,可能最后什么都要放棄。關(guān)鍵時(shí)刻,懂得退讓,放棄局部的利益,反而能保全整體利益,維護(hù)好大局。太剛則缺,太銳則折,知進(jìn)退才能把握自己的命運(yùn)。這就是生活的辯證法。