簡介

范仲淹（９８９—１０５２），字希文，漢族，蘇州吳縣（今屬江蘇）人。北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學(xué)家，祖籍邠州（今陜西省彬縣），后遷居蘇州吳縣（今江蘇省吳縣）。他為政清廉，體恤民情，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗，數(shù)度被貶?；首羲哪晡逶露詹∈庞谛熘?，終年六十四歲。

范仲淹喜好彈琴，然平日只彈履霜一曲，故時人稱之為范履霜。他工于詩詞散文，所作的文章富政治內(nèi)容，文辭秀美，氣度豁達(dá)。他的岳陽樓記一文中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”兩句，為千古佳句，也是他一生愛國的寫照。

不僅如此，范仲淹還是北宋著名的政治家和統(tǒng)帥。他領(lǐng)導(dǎo)的慶歷革新運(yùn)動，成為后來王安石“熙豐變法”的前奏；他對某些軍事制度和戰(zhàn)略措施的改善，使西線邊防穩(wěn)固了相當(dāng)長時期。經(jīng)他薦拔的一大批學(xué)者，為宋代學(xué)術(shù)鼎盛奠定了基礎(chǔ)。他倡導(dǎo)的先憂后樂思想和仁人志士節(jié)操，是中華文明史上閃爍異彩的精神財(cái)富。朱熹稱他為“有史以來天地間第一流人物”！

生平

苦讀少年范仲淹

北宋初端拱二年（９８９）范仲淹出生，父親范鏞正在武寧軍（今江蘇徐州）當(dāng)“掌書記”。這里離范仲淹的故籍蘇州吳縣有一千多里。

在范仲淹出生的第二年，父親范鏞病死在徐州任上，母親謝氏帶著范仲淹回到了故鄉(xiāng)吳縣。謝氏是范鏞的繼室，前妻陳氏生有四個兒子，三個夭折，只有一個老四仲溫，范仲淹排行第五?；剜l(xiāng)不久，謝氏便帶著幼小的范仲淹改嫁到淄州長山（今山東淄川）朱文翰家，范仲淹改姓朱，叫朱說。當(dāng)然，此時范仲淹尚不更事，記不得這些事情，后來人們也一直瞞著他，他一直以為自己是朱文翰的兒子。朱文翰當(dāng)時是淄川的長吏，是知州幕僚的頭兒，相當(dāng)于知州的副手，也是個知書達(dá)禮的小官僚之家，并且供養(yǎng)范仲淹讀書，宛如一家人。

范仲淹

不過，盡管周圍的人一直沒把真情告訴范仲淹，但從范仲淹少年時代的行為看，他似乎隱隱約約地感覺到了什么。他隨繼父來到淄州，在長白山的醴泉寺讀書。離家求學(xué)，在北宋初年是一種風(fēng)氣，當(dāng)時地方官府沒有辦學(xué)，私人講學(xué)之風(fēng)尚未興起，學(xué)子們大都是到有書的地方去研讀。與別人不同的是，范仲淹稱得上是真正的“苦讀”。據(jù)說，他每天煮好兩升米的飯，冷卻凝固后劃成四塊，早晚兩頓，各吃兩塊；把蔬菜切碎，加半杯醋一把鹽，燒熟便吃。如是者三年，這就是“斷齏畫粥”。范仲淹這樣刻苦自勵，恐怕不只是一般的“文人憎命達(dá)”的意志磨煉，很可能是在與某種感覺中的壓力賭氣抗衡。

他不知道自己不是朱家的人，可天長日久，自然會在一些場合感覺到周圍人對他的態(tài)度不同。特別是在與他的同母異父弟妹、異母異父的兄長在一起的時候，機(jī)敏的范仲淹會發(fā)現(xiàn)自己與大家性情、愛好以及相貌上的差異，感覺到自己在周圍人的眼里是個不太“入圈”的人。他不知道原因，卻已感覺到壓力。

范仲淹刻苦節(jié)儉，他的朱家兄弟們卻不是這樣，不知用功，浪費(fèi)無度。范仲淹規(guī)勸、教育他們。起初，他們只是充作耳旁風(fēng)，范仲淹說多了，話頭也硬了些。把他們?nèi)菒懒?，給范仲淹冷冷地扔過來一句：“我自用朱氏錢，干你何事？”他聽出了弦外之音。在他的追問下，母親才把一切都告訴了他。

范仲淹雕像

這時范仲淹已經(jīng)二十三歲，他明白自己不應(yīng)該再在朱家待下去了。盡管朱家培養(yǎng)了他，繼父待他不薄，他也應(yīng)該獨(dú)立了。

范仲淹在二十一歲那年曾參加過科舉考試，考取了明經(jīng)科中的“學(xué)究”，但他并不滿足這個被視為靠記誦取勝的科目，他相信自己的實(shí)力，又回到長白山繼續(xù)苦讀?，F(xiàn)在，他要離開朱家，也不想在長白山待下去了。他灑淚辭別母親，收拾起簡單的行囊，向當(dāng)時的學(xué)子集中之地的南京應(yīng)天府（今河南商邱）方向奔去。

應(yīng)天府在淄州的西南方向，有五六百里路，范仲淹走了一個多月。一路上，他的心情極為復(fù)雜，朱家待他不薄，他不恨朱家（所以他很理智地沒有馬上改回范姓，仍叫朱說），但這畢竟不是自己的家。他痛感自己身世的不幸，想到先賢“天將降大任于斯人”之說，又萌生出一種悲壯的使命感，一種前所未有的沖動，他感覺到范氏的血液在體內(nèi)沸騰，仿佛把一切都看清了。素有大志的他，如今目標(biāo)更為明確了，他不僅僅是要考取功名，更需要有功于當(dāng)世，傳之于不朽！

帶著這種悲壯的內(nèi)心沖動，范仲淹來到了應(yīng)天府，投奔到著名的應(yīng)天書院。

應(yīng)天書院是北宋時的四大書院之一，也是離范仲淹最近的一個書院。有書千余卷，房舍百余間，人才薈萃，這些都是吸引范仲淹來此的原因。應(yīng)天書院財(cái)力雄厚，學(xué)生食宿費(fèi)用全免，這對剛離開朱家而獨(dú)立的范仲淹無疑是一個極大的便利。然而，吸引范仲淹到這里來的更深一層的真正動因，卻是應(yīng)天書院創(chuàng)辦人戚同文的身世和精神。

戚同文是當(dāng)時的著名學(xué)者，生長于五代十國后期，有感于戰(zhàn)亂流離，渴望天下統(tǒng)一，便依當(dāng)年秦始皇統(tǒng)一天下后車同軌、書同文之意，取名“同文”。入宋后，他絕意仕祿，創(chuàng)辦書院，聚徒講學(xué)，培養(yǎng)經(jīng)邦濟(jì)世之才。并且，戚同文自幼父死母嫁，由外祖母撫養(yǎng)成人，也是在不完整的家庭中長大的，在不幸的身世遭遇中萌發(fā)出強(qiáng)烈欲望和崇高志向，苦讀成名的。這正是此時的范仲淹所需要的。盡管范仲淹到這里時，戚同文已經(jīng)去世，應(yīng)天書院由其孫子戚舜賓主持，但書院的傳統(tǒng)氣氛，戚同文的精神遺風(fēng)，無疑會給青年范仲淹以深刻的影響，使他在無形之中汲取到一種在其他地方得不到的精神力量。

在應(yīng)天書院，范仲淹不再為自己的身世悲傷，他呼吸到一種很適宜自己的空氣。一種與戚同文神交的喜悅使他振奮，學(xué)海之深，天地之廣，路長道也正長！回首過去，展望未來，自己所經(jīng)歷的一切都是向著一個崇高的神圣目標(biāo)攀登的過程中應(yīng)該經(jīng)歷的。

范仲淹并沒有忘乎所以，他目標(biāo)更明確，讀書更刻苦了?！捌八碱?zhàn)有倪€樂”，他自比于當(dāng)年那位“人不堪其憂，回也不改其樂”的孔子的高足顏回，晝夜苦讀，五年間未嘗解衣就枕，深夜孤燈，困倦時以冷水拂面，仍舊是“斷齏畫粥”。據(jù)說，范仲淹的一個同窗看到后，從家里拿來好飯菜給他，不久，發(fā)現(xiàn)范仲淹對送來的飯菜從未動箸，很不高興。范仲淹解釋說：自己并不是不感厚意，只是艱苦久了習(xí)慣了，擔(dān)心吃多了好飯菜，將來再也吃不下粗米粥飯了。

中祥符七年（１０１４），范仲淹通過了禮部的省試，又經(jīng)真宗在崇政殿復(fù)試，終于登第，考取進(jìn)士。對其他士子來說，一旦金榜高中，耀祖光宗，寒窗苦讀已成過去；對范仲淹來說，這只是奔向崇高目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)的一個環(huán)節(jié)，一個起點(diǎn)而已。如果說有一點(diǎn)階段性成功的感覺的話，是范仲淹被任為廣德軍（在今安徽東南）司理參軍之后，隨即把母親從朱家接了出來，并恢復(fù)了范姓，不再叫朱說了。他真正獨(dú)立了。

走完這段路程，范仲淹已經(jīng)二十六七歲，接近而立之年，思想已經(jīng)成熟了。在未來的人生旅程中，范仲淹再沒有充余的時間來讀書，主要精力放在了“具體操作”方面。不過，值得注意的是，在他三十多年的宦海沉浮中，無時不顯露著青少年時代人生閱歷的影子：

——他雖然沒像應(yīng)天書院創(chuàng)始人戚同文那樣看淡官場，絕意仕祿，專以教書授徒為業(yè)，卻每到一地便興辦學(xué)校，入朝任職后也把培育人才放到首要地位。

——他主持“慶歷新政”的契機(jī)主要是當(dāng)時社會矛盾開始暴露，君臣都感到了這種必要性，他才得到了宋仁宗的有力支持，才竭盡全力輔佐仁宗。同時，宋仁宗與范仲淹相似的身世，也是君臣能想到一起的一種因素。宋仁宗是楊妃所生，章獻(xiàn)太后無子，仁宗自幼被太后撫養(yǎng)，一直不知楊妃是生母。直到二十多年后太后去世，仁宗才知道前不久死去的楊太妃是自己的母親，號慟累日，受到相當(dāng)大的刺激，如同當(dāng)年范仲淹知道自己不是朱家的兒子一樣。章獻(xiàn)太后一度主政，死后不少人上書攻訐，仁宗也有一泄私憤的意思，還是范仲淹勸其“保全太后的大德，太后畢竟撫養(yǎng)了陛下”。這也與范仲淹知道自己不是朱文瀚的兒子后不辭而別，卻在心里一直感激朱家的撫養(yǎng)之恩，后來又為朱文瀚請封等一系列矛盾心理極為相似。

——多年的寒窗苦讀使范仲淹對儒學(xué)的精神有了深刻的領(lǐng)悟。他尤為推崇孟子，說“孟軻號迂儒”，他也要做這種迂儒。孟子“樂以天下，憂以天下”的教誨在青少年時代即已植根于范仲淹的靈魂深處，到花甲之年，他便喊出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的宣言，他的一生也正是這一崇高精神的具體實(shí)踐過程。范仲淹能為孟子的說教所震撼，是與他個人的不幸身世經(jīng)歷所激發(fā)的與他人不同的出人頭地、改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈欲望產(chǎn)生了共鳴。孟子的理論與個人的欲望相結(jié)合，使他的個人欲望沒有局限在個人榮華富貴的層次上，也沒有向投機(jī)鉆營、聲色犬馬處滑坡，而是升華到了一個崇高的精神境界。

范仲淹的友朋之道

一個人的人品如何，往往只需要觀察一下他平常交往的都是些什么樣的人，便可以很清楚了。并且，朋友之間的書信往來、詩詞唱和比奏疏之類的官樣文章少一些官腔假調(diào)，多幾分真心話，從中更可以看出一個人的內(nèi)心世界。

范仲淹一生中交友很多，讀書時、入仕后都有不少情投意和的朋友，甚至在朝中任職期間也有一撥時常過往的同僚，以致觸犯了“朋黨”大忌。專門觀察一下范仲淹所交往的人，就可以從中看出，他的交友原則不是以利相交，也不像一般士人官僚那樣以同鄉(xiāng)、同年為紐帶拉圈子，他是以同道為朋的。這個道，便是他一貫奉行的以“天下為己任”的崇高志向。

先看一下提攜過他的人和他提攜過的人。

范仲淹紀(jì)念館——興化縣衙

在范仲淹讀書期間，姜遵曾預(yù)言他將做顯官，立盛名，已如前述。這位姜遵素以剛正嚴(yán)肅出名，與人交往從不講應(yīng)酬話，他是真看中了范仲淹。范仲淹當(dāng)司理參軍時，亳州通判楊日嚴(yán)很看重他，據(jù)范仲淹說是“甚乎神交”，離別之后還向朝廷推薦過他。這位楊日嚴(yán)任轉(zhuǎn)運(yùn)使多年，每到一地，興利除弊，關(guān)心民間疾苦，很有些善政。他看準(zhǔn)范仲淹有與自己相同的地方，確實(shí)是神交不是其他。因?yàn)榉吨傺筒粌H不討好上司，還常為一個案子和他爭論，從不屈從，并且事后還要把爭論的經(jīng)過原原本本記在屏風(fēng)上，卸任時屏風(fēng)都寫滿了。

極力推薦范仲淹、也的確使上勁的，是北宋的一位宰相晏殊。

晏殊還在留守南京應(yīng)天府時期，就延請范仲淹去府學(xué)教書。范仲淹學(xué)問精深，教學(xué)認(rèn)真，很合晏殊之意，二人時常過從，談古論今。范仲淹與晏殊關(guān)系很好，富弼做晏殊的女婿，還是范仲淹做的媒。但二人是純正的君子之交，絕無迎合之舉。仁宗幼年繼位，母太后聽政，當(dāng)仁宗已經(jīng)能處理政事時太后還不肯還政。百官明哲保身，唯范仲淹上書直言，以太后做壽仁宗不當(dāng)跪拜為借口，認(rèn)為不能“虧君體，損主威”了，意思是請?zhí)筮€政。晏殊聞知，責(zé)備范仲淹是沽名釣譽(yù)，太輕率了。范仲淹回到家里給晏殊寫了一封長信，說自己牢記晏殊推薦之恩，為不負(fù)所望才盡心直言，沒想到得罪了你。并具體解釋了自己的想法。晏殊看后很受震動，給范仲淹回信說：自己當(dāng)年也是這種性格，相比之下才知道自己老懦了。晏殊還對別人說，他引薦的人中最忠直最有才的就是范仲淹，他從范仲淹身上看到了當(dāng)年自己的影子。

范仲淹入仕前后也慧眼識英才，引薦過許多人，其中不少人后來成了有名望的大臣或有成就的學(xué)者——與他相似的人物。

就在晏殊請范仲淹到應(yīng)天府講學(xué)期間，他見一個年輕人家中貧窮卻聰明好學(xué)，便用自己的錢幫他求學(xué)，并讓他在府學(xué)做工，以領(lǐng)取月薪。十年之后，這個人成為治春秋的專家，改名孫復(fù)，被稱為泰山學(xué)派的祖師。這時，范仲淹已離開應(yīng)天府，正在西北御夏，與孫復(fù)仍有書信來往，并特別向朝廷推薦，說孫復(fù)“退隱泰山，著書不仕，心通圣奧，跡在窮谷”，是難得的人才，應(yīng)予重用。推薦未果，孫復(fù)一直在泰山著書授徒，培養(yǎng)出一批知名學(xué)者，其中就有被稱為徂徠先生的石介。

范仲淹知蘇州時興辦州學(xué)，請胡瑗來講學(xué)。胡瑗不僅學(xué)問好，人也好，他以經(jīng)術(shù)教學(xué)生，視學(xué)生如子弟，學(xué)生敬之如父兄。范仲淹與胡瑗成為至交，發(fā)現(xiàn)此人多才多藝，品行高雅，便向朝廷推薦胡瑗為重定雅樂之人。胡瑗到朝廷任校定鐘律，極為稱職。后來范仲淹入朝任官職，與胡瑗常切磋琴技，并學(xué)彈履桑曲，被稱為“范履?！保c胡瑗互稱知音。

范仲淹奉命御夏期間，歐陽修、張方平還不知名，是范仲淹引薦他們?yōu)榻?jīng)略安撫司的掌書記。后來二人都入朝任職，位及人臣。歐陽修還在范仲淹遭誣陷時秉公直言，斥責(zé)奸佞之人，稱贊范仲淹是正人君子。

在朝中任參知政事（副相）時，經(jīng)過多方考察，范仲淹向皇帝推薦了十個人：杜杞、章岷、尹源、張掞、王益柔、呂士昌、蘇舜欽、楚建中、姚嗣宗和孫復(fù)。說這些人精通經(jīng)術(shù)，文辭雅遠(yuǎn)，人品端正，可以任以官職。其中的杜杞求道不求享受，住的房子僅能庇風(fēng)雨，一住就是二十年；張掞做知縣時直接掌理租稅，把里胥放在一旁，防止其中飽私囊，結(jié)果百姓們都按時把租稅送到衙門口；王益柔博學(xué)多識，做官后仍手不釋卷，據(jù)說后來司馬光寫的資治通鑒真正讀完的就他一個人；楚建中有膽有識，在制定御夏政策方面貢獻(xiàn)很大；蘇舜欽入為進(jìn)奏院之職后給范仲淹寫信，批評范仲淹在當(dāng)今多事之秋因循守舊，不敢革新弊政，并提出了七個方面的具體建議，與不久后范仲淹主持的“慶歷新政”內(nèi)容基本相同……

最能表明范仲淹提攜他人出以公心，并且所提攜的也的確是忠良之才的，是被稱為賢相的富弼。

在泰州修捍海堰的時候范仲淹便與富弼相識了，說富弼有“王佐之才”，把他的文章推薦給晏殊，并幫助富弼做了晏殊的女婿。當(dāng)時富弼只有二十來歲，小范仲淹十五歲。幾年后，朝廷舉行制科考試。制科是科舉中級別最高、前途最大的科目，不像進(jìn)士等科那樣定期舉行，而是隨需臨時為之，并且由皇帝出面主持。富弼前不久剛剛考中進(jìn)士，在回家途中被范仲淹派人追回，勸他準(zhǔn)備參加制科考試，認(rèn)為進(jìn)士科不足以顯示才學(xué)，富弼當(dāng)以制科顯名于世。富弼說自己沒準(zhǔn)備過考制科，不敢考，范仲淹卻已給他準(zhǔn)備好了書籍和房間。富弼不負(fù)重望，果然考取了，擢為知諫院之職。

富弼與范仲淹情同師生。經(jīng)常討論大事，卻從不違心附合，而是多有爭議。富弼任樞密副使期間，山東一帶多有兵變，有些州縣長官見亂兵攻來不是抵抗，而是開門延納，以禮相送。兵變被鎮(zhèn)壓下去以后，朝廷追究這些州縣官的責(zé)任，富弼主張對一些人辦死罪，以倡正氣。范仲淹卻反對治罪，說開門禮待亂軍，是因?yàn)槌侵袩o兵抵抗，又不愿讓百姓遭劫，是保護(hù)地方百姓的計(jì)策。富弼和范仲淹爭論起來，說：“你大概是想做佛了！”范仲淹卻平心靜氣地說：“不做佛也不能輕易殺人呀?！?/p>

這并不影響二人的關(guān)系。因?yàn)榉吨傺秃透诲龆记宄麄兊男木呈窍嗤ǖ?，只是方法不同而已。后來富弼極力協(xié)助范仲淹推行新政，范仲淹條陳十事，富弼是主要參與者。仁宗在天章閣召見賜坐，賜以筆紙“使疏于前”的，就是范仲淹和富弼兩人。新政失敗，范仲淹離開朝廷后，富弼也被誣陷有廢立之謀，到地方上任職去了。范仲淹去世時富弼專作祭文，說在朝中議政時兩人“不設(shè)機(jī)械，不作崖岸，坦坦一心，惟道之踐”；說三十年間范仲淹與自己“相勖以忠，相勸以義，報(bào)主之心，死而后已”。痛呼“公今死矣，忠義已矣！”“世無哲人，吾道窮矣”！兩人是真正志同道合的師友。

無論是對提攜過自己的人還是對自己提攜過的人，范仲淹都與之是志同道合的君子之交，相互之間絕無曲意迎奉之舉。如范仲淹對晏殊，富弼對范仲淹，都是這樣。不唯如此，范仲淹還能友善下屬，他知越州時，管民籍的戶曹孫居中廉潔盡力，能力較差，范仲淹一直很信任他。孫居中病死任所，家貧子幼，范仲淹用自己的俸祿為他辦了喪事，并雇了一條船送靈柩和全家老小回家鄉(xiāng)，并派一位老衙吏護(hù)送，帶上范仲淹寫的一首詩，過關(guān)卡時給檢查的官吏看：“十口相攜泛巨川，來時暖熱去凄然。關(guān)津若要知名姓，此是孤兒寡婦船”。充滿了對孤兒寡婦的同情，怎會有絲毫勢利之相呢？

從范仲淹與朋友的交往中特別是與一些產(chǎn)生過爭執(zhí)的朋友的交往中，我們看到范仲淹的一個極為可貴的方面：為官多年，管事很多，卻沒有私人對手。這不是因?yàn)榉吨傺湍懶〔蝗侨?，他連宰相都敢頂撞；也不是因?yàn)樗麜皝硎隆?，他不是那種隨風(fēng)轉(zhuǎn)舵，皇帝罵時他也跟著罵，皇帝走后再安慰幾句的官場滑頭，他的話都是可以公開講的。其實(shí)，原因很簡單，就在于他心地?zé)o私，坦坦蕩蕩。

為官者的仁人之心

范仲淹考取進(jìn)士后，按慣例被派到廣德軍（今安徽廣德）任司理參軍，管當(dāng)?shù)厮痉ㄐ酞z。從此開始了他三十多年的宦海生涯。

宋朝時期的士人們大都走著這樣的路子：少年青年時期寒窗苦讀儒家經(jīng)典，接受儒學(xué)思想的專門訓(xùn)練，并初入學(xué)問之境；一旦科考入仕便離開書案，奔忙于官場，沒時間繼續(xù)讀書鉆研學(xué)問了。等而上者，建功立業(yè)，把以前吸收的儒學(xué)教誨“釋放”出來，用現(xiàn)在的話說是把理論聯(lián)系實(shí)際。中下之流，聲色犬馬，是不知儒學(xué)、學(xué)問為何物了。只有那些科考落第或仕途不順、有精力就賦閑的士人們才撿起書本，鉆研一番。范仲淹屬于等而上者。雖然那使他名垂不朽的名言到花甲之年才提煉出來，可他在說給別人之前自己早就這樣做了。范仲淹不是唱高調(diào)、沽名釣譽(yù)之輩，他三十多年的宦海生涯一直是在這種自覺精神支配之下行事的，不只是執(zhí)掌朝政的時候這樣，當(dāng)?shù)胤叫」僖彩沁@樣。

范仲淹初入仕途，無論在廣德軍、亳州，都是官小職微，難以有大的作為。天禧年間，剛過而立之年的范仲淹調(diào)任監(jiān)泰州西溪鎮(zhèn)鹽倉，是管地方鹽倉的小官，獨(dú)立管事了。在這里，范仲淹牛刀小試，施展了一番。

岳陽樓記

泰州（今屬江蘇）臨近高郵湖，土地肥沃，是江北的漁米之鄉(xiāng)。到北宋時，由于海堰（攔湖堤壩）年久失修，每逢秋天大風(fēng)暴雨之時，湖水漫溢，淹沒房屋和農(nóng)田，并且使農(nóng)田漸漸鹽堿化。百姓們逃荒的越來越多。本來，這是地方行政長官知州的事，但范仲淹不肯坐視不聞，便以鹽監(jiān)的身份向所屬淮南東路的最高長官轉(zhuǎn)運(yùn)副使張倫建議，應(yīng)急速修復(fù)海堰。

有人指責(zé)范仲淹越職言事，范仲淹回敬道：“我是管鹽官，百姓們都逃荒走了，鹽收不起來，這不正是我分內(nèi)之事嘛！”然后對張倫說：自己“有益天下之心”，請不要怪罪。張倫很欣賞范仲淹的志向。也有人反對，說筑海堰后水排不出去，將會出現(xiàn)積潦。張倫對水利很在行，認(rèn)為“濤之患十之九，潦之患十之一”，利多弊少，沒什么不行的。他采納了范仲淹的建議，并奏請任命范仲淹為興化縣縣令，負(fù)責(zé)修筑泰州捍海堰。

海堰開工不久，遇上一場少見的大雨雪，湖水波濤洶涌，迫岸而來。民夫和兵工們驚慌失措，四處逃散，陷入泥濘中淹死的有百余人。有人趁機(jī)又上書朝廷，反對修堰。朝廷派人到泰州視察，準(zhǔn)備停工。負(fù)責(zé)調(diào)查的是淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使胡令儀，胡令儀視察后全力支持范仲淹的修堰方案，奏明朝廷后，繼續(xù)開工。

不久，范仲淹的母親謝氏去世，范仲淹按當(dāng)時的習(xí)俗離職守喪。守喪期間，他仍不忘海堰工程，屢次給轉(zhuǎn)運(yùn)副使張倫寫信，詢問工程情況，請張倫無論如何也要修成，為民眾謀福利。并表示，萬一出了事，朝廷追究，他愿一人獨(dú)擔(dān)其咎。

經(jīng)過一年多的時間，在張倫的主持下捍海堰終于修成了，果然大為奏效，逃荒離鄉(xiāng)的兩千余戶居民回到了泰州。人們感激不盡，為主持工程完成的張倫立了生祠。其實(shí)，此事的首倡和實(shí)際促成者是范仲淹。他不爭功，并不只因張倫是頂頭上司，這也是范仲淹的性格：于百姓有利就足夠了。

范仲淹入朝任天章閣待制不久，與宰相呂夷簡不和，呂夷簡奏請皇上讓范仲淹當(dāng)開封知府。天子腳下官難當(dāng)，京師官僚貴族多，難以治理?？煞吨傺偷饺魏笠苑欠驳牟鸥砂讶粘ｋs務(wù)處理得井井有條，“處之彌月，京邑肅然稱治”，范仲淹的威信迅速上升，以致京師有歌謠說“朝廷無憂有范君，京師無事有希文（仲淹字）”，很得民心。

后來，因朋黨之爭，范仲淹被徙知饒州（今江西鄱陽）。饒州民頑好斗，素稱“繁劇之鄉(xiāng)”，范仲淹到任后興辦學(xué)校，對百姓曉以教令，很快便“終日無事，悠游于政”了。

在饒州一年半，范仲淹又奉命徙知潤州（今江蘇鎮(zhèn)江），半年后徙知越州（今浙江紹興）。他像以往一樣，每到一地都首先興辦學(xué)校，聘請名儒講學(xué)，培養(yǎng)人才，啟化民智。據(jù)說，每逢范仲淹離任時，當(dāng)?shù)匕傩斩家浴肮ブ佟睘楹妒隆?/p>

這時的范仲淹已經(jīng)到了知天命之年。幾次去朝中任職，旋即又被外放，屢歷州任，漂浮不定。并且朝中仍有人不時地詆毀他，以致有一次宋仁宗一怒之下要把范仲淹流放到岑南。多虧參知政事程琳力辯其誣，才使范仲淹免遭災(zāi)難。在這種種壓力下，范仲淹的心情是壓抑的。他在知州任上給皇帝的謝上表中表白自己的心跡說：“進(jìn)者持堅(jiān)正之方，冒雷霆而不變；退則守恬虛之趣，淪草澤以忘憂?！彼凶约旱木裰е麕啄旰蠛舫龅哪蔷涿浴Ｋ灰騻€人恩怨而廢政，皇帝和朝廷誤解了自己，自己不能對不起百姓。

政治生涯的頂峰

北宋仁宗時官俸開支龐大，人浮于事，辦事效率非常低下。宋仁宗已經(jīng)感到改革弊政已成當(dāng)務(wù)之急。他想到了范仲淹，讓范仲淹來朝廷主持改革。當(dāng)然是仁宗對范仲淹的能力、勇氣和志向的了解，其間是否也有一層因青少年時代的不幸經(jīng)歷相同而產(chǎn)生的某種情感認(rèn)同的原因呢？不論什么原因，都是給范仲淹提供了一個施展才華、實(shí)現(xiàn)宏偉抱負(fù)的機(jī)會，范仲淹的宦海生涯進(jìn)入到最輝煌的時期。

當(dāng)時范仲淹正在朝中任樞密副使，屬于軍職，在朝中沒有具體事務(wù)，時常巡察西北邊防。為便于主持新政，仁宗讓范仲淹任參知政事（副相）之職，并讓富弼以樞密副使身份以參與，梅堯臣、歐陽修、余靖、蔡襄等人配合。

慶歷四年九月，仁宗在天章閣召見范仲淹等人。天章閣是收藏先帝文稿真跡之地，在此很少延見大臣。仁宗要大臣們對當(dāng)朝現(xiàn)狀時弊直抒己見，并提出具體辦法。幾番召見對答，仁宗看出范仲淹所思慮的問題比較深入成熟，便單獨(dú)召見了他和富弼，“賜坐，給筆札，使疏于前”，心情很迫切。

積二十八年從政經(jīng)驗(yàn)，范仲淹深知當(dāng)前最大的問題在吏制上，而革新吏制會直接損害官僚們的切身利益。仁宗皇帝眼下決心很大，但一旦群臣鼓噪，難免不會動搖。范仲淹于是在陳述具體辦法之前，先引述經(jīng)義，說明變制的合“禮”性。不過，范仲淹沒有直接申論自己以天下為己任等想法，而是繞開孔孟，從易經(jīng)入手，講變的必然性，“窮則變，變則通，通則久”，先堵住了反對變革者的嘴。然后，將深思熟慮的問題凝聚成答手詔條陳十事，提出了以變革吏制為核心的新政總綱領(lǐng)。主要內(nèi)容有：

明黜陟。當(dāng)時的各級官員不論政績?nèi)绾?，只以資歷升遷，關(guān)鍵是要夠任職年限。所以在職期間不求有功，但求無過，飽食終日，時間長了官自然升了；而敢于興利除弊，有所作為的人卻遭排擠。結(jié)果百事廢毀，吏制腐敗。必須嚴(yán)格考核現(xiàn)任各級官吏，對成績卓著的破格提拔，無能有罪的撤換處罰。

范仲淹書法

抑僥倬。當(dāng)時的京官大官每年可以推薦一名子弟任官，有的一家已有二十幾個官。不僅增加了朝廷費(fèi)用，而靠此門路入官者多是紈绔子弟，干不了也不干正事，只知道危害百姓。必須限制官僚們的恩蔭特權(quán)，防止他們的子弟竊居要職。已封官的立即撤換。

擇長官。當(dāng)時分布在州縣任職者，不稱職的十有八九，有的懦弱無能，有的欺壓百姓。年老體弱的升官無望，便收受賄賂，專為子孫打算；少壯強(qiáng)干的不愿長期留在州縣，對政事馬馬虎虎，專干些沽名釣譽(yù)、迎逢上司的事，以求早日升遷。應(yīng)當(dāng)對地方官的政績進(jìn)行嚴(yán)格考察，獎勵能吏，罷免不才。

此外還有均職田、精貢舉、厚農(nóng)桑、修武備、減徭役、推恩信和重命令等主張。條陳十事送呈仁宗后，仁宗很滿意，立即頒令推行。

范仲淹辦事一向干練，他迅即組織人去各路，檢察考核各地方官吏。各路檢察官的報(bào)告送到開封后，范仲淹就毫不客氣地把一個個不稱職的官吏名字勾掉。與他一同審察的富弼見狀勸他手下留情，說您一筆勾掉很容易，可這一筆之下要使他一家人痛哭??！范仲淹聽了，點(diǎn)著一個貪官的名字說：“他一家人哭總比一路人哭要好吧！”

在范仲淹的主持下，新政的其他措施也迅速得到貫徹執(zhí)行。一大批只領(lǐng)俸祿不務(wù)政事、終日游玩享樂的官吏被除了名，一批有才干的官吏得到了獎賞和晉升，各級官府的辦事效率提高了，財(cái)政、軍事方面也開始有起色，死氣沉沉的北宋開始有了生機(jī)。

范仲淹一直處在亢奮的狀態(tài)，自青年時代樹立的以天下為己任的志向，直到知天命之年才幸遇明主，得以實(shí)現(xiàn)，使他能一展宏圖。繼而，他又深入一步，從培養(yǎng)人才抓起，做整飭吏制的長久打算了。

培養(yǎng)人才辦學(xué)校，是范仲淹一貫重視的事情。他任職州縣時都要倡辦官學(xué)，延請名儒，在朝廷任官職時還曾主管過宋代的最高學(xué)府國子監(jiān)。范仲淹明白，考察獎罰現(xiàn)任官吏只是解燃眉之急，官吏素質(zhì)的提高還得從科舉和學(xué)校尤其是學(xué)校抓起。但在當(dāng)時地方學(xué)校還不成為制度，多數(shù)州縣還未辦學(xué)。在主持新政的百忙之中，他專門擬立了辦學(xué)條款，經(jīng)仁宗同意后頒布天下，明令各州縣興辦地方學(xué)校。一時間各地辦學(xué)熱情很高，僅一年左右，各州縣差不多都辦起了學(xué)校。

處在亢奮狀態(tài)的范仲淹，低估了官僚體制的固有阻力和各級官吏的破壞能力，他那書生傳統(tǒng)的天真弱點(diǎn)顯露出來了。他原以為，自己出心公正，以天下為己任，被新政削弱了權(quán)力的官吏不敢公開反對。有仁宗皇帝的支持，這些人反對也不頂用。他沒想到問題的另一層：反對派正面進(jìn)攻出師無名可以側(cè)面攻，皇帝支持新政的決心有動搖的可能。

前面提到過的，范仲淹一生中唯一的一位政敵夏竦，這時候成了反對派的核心人物，反對新政的人都集中在他的周圍。狡猾的夏竦不直接觸動范仲淹，也不公開反對新政，他知道范仲淹的得力助手是富弼，富弼與石介友善，便讓女仆模仿石介手跡偽造了給富弼的信，謊稱要廢仁宗另立。仁宗開始不相信，無奈謠言越傳越邪。仁宗開始懷疑了。這時候范仲淹才明白了，但為時已晚，他只好與富弼一起請求離開朝廷，到地方任職去了。他們一走，新政自然就沒人繼續(xù)搞下去了。不久，仁宗還專門下令廢止一切新政措施。

首尾都算上，新政存在了一年零四個月，而其真正推行僅不到一年的時間，實(shí)在是太短暫了。但這畢竟是他以天下為己任，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大志向和抱負(fù)的一次嘗試，是他一生中最輝煌的一瞬間。

范仲淹是帶著復(fù)雜的心情中斷新政、離開京師的。新政的推行有了一些成效，與他的期望、他的志向相差太遠(yuǎn)，卻半途而廢了。他很清楚，自己已經(jīng)年近花甲，這一次離開朝廷不會再有機(jī)會回來了，更不會再有機(jī)會主持新政了。自己的政治生命等于終結(jié)了。

最后的慰藉

新政失敗了，范仲淹被迫離開朝廷。年近花甲的他心緒是黯淡的。自少年時代立下的崇高志向，幾十年的宦海奔波，等待的就是一個得以實(shí)現(xiàn)的時刻，這個時刻是如此的短暫，新政剛開頭便停頓、便夭折了，怎能不失望呢？

此時的范仲淹并不隱藏這種情緒，在言談中，在與朋友的書信詩文中，到處充盈著失望、灰冷的色彩。在赴邠州任途中，拜訪了已退休閑居的呂夷簡。病中的呂夷簡和他“欣然相語終日”，談了些什么沒有記載，可從幾個月后范仲淹為呂夷簡作的祭文中，說呂夷簡身居大位，周旋于皇帝皇后和大臣之間能游刃有余，從心里佩服，似乎對官場的“學(xué)問”、理想與現(xiàn)實(shí)間的距離有了更深一層的認(rèn)識。接著，在訪問了一位山間隱士魏竦之，寫下了“我亦寵辱流，所幸無慍喜。進(jìn)者道之行，退者道之止”之句，雖然沒有徹底頹廢，卻也認(rèn)為離開京師以后“道”已終止了。

到任后按慣例給皇帝上謝表，范仲淹說自己“涉道尚淺，立身本孤”，在朝中參與大政，主持變法，招致了眾怨，出知范仲淹蠟像地方后“心雖無愧，跡已難安”，沒有后悔，心卻灰了。到鄧州任后，又上表說自己在朝廷掀起一場風(fēng)波，招致一些人痛恨，離職后又使一些人寒心，自己已無能為力了，“誠難處于要路，復(fù)請行于邊鄙”，想離朝廷遠(yuǎn)一些，也不愿到人多的地方去，免得人們見到自己被貶謫“靡貴賤而見嗤”，想到邊遠(yuǎn)冷清的地方去平靜一下。

鄧州是比較適宜范仲淹心境的地方，環(huán)境清幽，公事很少，客人也少。他給遠(yuǎn)在定州（今屬河北）的韓琦的信中說，沒想到此生還能到這么個地方輕松一下。在給侄兒的信中，他勸侄兒要善自寬解，人生本來是樂少憂多，自己覺得可以就行了，不要奢望過高。與鄧州毗鄰的光化軍（今湖北光化以北）知軍李簡夫，不斷與范仲淹詩詞唱和，共訴心聲。

范仲淹五十八歲的時候，十多年的前夫人李氏已去世，長子純祐臥病在床，家中也是空蕩蕩的。好在續(xù)娶了曹夫人，得幼子純粹，才有了一些生氣。當(dāng)朝廷令他徙知他州時，范仲淹不愿離開鄧州了，他上表說長子生病，去他處不便就醫(yī)，結(jié)果又留任了一年。后來才到了荊南府（今湖北江陵），又到了杭州。

在這段日子里，范仲淹心情雖不好，但不是敷衍了事，什么也不干。他知杭州此時正遭饑荒，卻大興土木，修倉庫、道路和橋梁，日役千夫，使這些人有了吃飯的地方，免于流離失所。范仲淹幾乎天天游宴于西湖，并鼓勵杭州士民出游，結(jié)果，做買賣的、做手工的都有事干了，屯積的東西也拿到市場上來了。當(dāng)時杭州米價由每斗一百錢漲到一百五十錢，范仲淹不予限制，反而下令必須漲到一百八十文。一時間外地糧販聞訊紛紛把米運(yùn)往杭州，想發(fā)大財(cái)。結(jié)果幾天后米多了，跌回到了每斗一百錢。這些小手段，對范仲淹來說不須費(fèi)多少精力，他大部分時間仍然無事可干，只能是飲酒賦詩，游山覽水，心情仍然是灰暗的。

范仲淹并不掩飾自己的心情。面對巨大的挫折和精神壓力，失望是不可避免的，志向越遠(yuǎn)大，失望也就越大；面對北宋日甚一日的腐敗衰弱，他憂心忡忡卻已無能為力，借酒澆愁只是暫時的，更加重了他的失望情緒。這是正常的、真實(shí)的，范仲淹不是那種打腫臉充胖子、說胡話壯膽的政客，本來心底空虛卻自稱充滿信心。范仲淹已經(jīng)失去信心了。

不過，范仲淹畢竟不僅僅是個官僚、政治家，還有著思想家的一面，雖然失落，還不致于失落得一無所有。對范仲淹來說，能得以安慰的除了為民造福、改革天下弊政的宏圖偉業(yè)，還有一生實(shí)踐和思考的精神結(jié)晶。

開頭說過，范仲淹是個學(xué)者、思想家，但比不上二程、朱熹等有一套完整的思想體系，原因在于范仲淹的一生主要是從事實(shí)際活動，不是專門的學(xué)問家，盡管他寫過諸如易義、窮神知化賦、乾為金賦、易兼三材賦、天道益謙賦和水火不相入而相資等有哲學(xué)韻味的短文，但在現(xiàn)存的范文正公集中僅占極小的一部分。寒窗苦讀出身的范仲淹科考入仕后是看不起學(xué)問的。他在泰州司理參軍任上時給樞密副使張知白寫信自薦，說自己眼下只有詩寫得好、文章做得好的名聲，其實(shí)這都是“雕蟲之技”；自己懷有“益天下之心，垂千古之志”，懂得天下之道，懂得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、獄訟司法，對“政教的繁簡，貨殖的利害”都有一定的知識。他認(rèn)為實(shí)際的從政能力才是真正的知識。

但仔細(xì)分析起來，范仲淹視為雕蟲之技的是那些一味精雕細(xì)琢、無補(bǔ)于事的華麗詞章，而不是一概藐視學(xué)問，他注重的是有補(bǔ)于當(dāng)世且能造福于民的學(xué)問，這與他強(qiáng)調(diào)治儒經(jīng)探求義理的思想是一致的。正因?yàn)槿绱?，黃宗羲作宋元學(xué)案，追溯宋代理學(xué)之源追到了范仲淹，專門為他立了高平學(xué)案。死后配享孔廟，被稱為“先儒范子”。不少史書上稱贊他“開一代風(fēng)節(jié)”，就學(xué)術(shù)思想而言，指的就是他強(qiáng)調(diào)不受漢儒傳注的束縛，突破訓(xùn)詁之學(xué)的限制，按照自己的體會去探索儒經(jīng)的真正義理，真實(shí)的含義。這個精神是范仲淹學(xué)術(shù)思想的突出特點(diǎn)，是他對儒學(xué)思想的最大貢獻(xiàn)。

在范仲淹的一生中，始終堅(jiān)持著注重義理的學(xué)術(shù)風(fēng)格和精神。他在二十一歲時曾考取過學(xué)究，屬于明經(jīng)科的一種，主要靠背誦六經(jīng)文句而考取的。但范仲淹只是為了試一下自己的實(shí)力才去考的?？贾兄笥秩ラL白山醴泉寺、到應(yīng)天書院去念書了，直到二十七歲考中為天下所重的進(jìn)士科。又過了二十七年，他在主持慶歷新政時專門把“精貢舉”作為所陳十事之一，主張培養(yǎng)有真才實(shí)學(xué)的人，把科舉考試的內(nèi)容由只重詩賦改為重策論，把死背經(jīng)書詞句改為闡述義理，仍然是堅(jiān)持這一點(diǎn)。

一直到晚年，范仲淹仍然不改初衷，重視義理和致用，并且把儒經(jīng)義理與個人志向做了完美的結(jié)合和升華，從中總結(jié)提煉出了為人處世的準(zhǔn)則。

總結(jié)

范仲淹是個“事功”很多的名人，卻也是個難以定位的人。僅就宋代來看，說他是“著名的政治改革家”，可慶歷新政的規(guī)模和影響不如王安石變法；說他是“著名的思想家”，單就完整的理論體系而言他很難與二程、朱熹齊名；說他是“著名的文學(xué)家”，可他并沒被算入唐宋八大家之中……

被這么多同時代的名人“蓋”著，范仲淹卻有相當(dāng)高的知名度。因?yàn)樗摹跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，把同時代人普遍感覺到但沒能說清楚的一種時代的憂患意識說了出來，喚起了一代又一代士人憂以天下的自覺精神。從這樣的角度入手給范仲淹定位作傳，把他一生的“事功”看作是實(shí)現(xiàn)義理、名言的具體過程，或許才能寫清楚他之所以是他而不是其他。