司馬光教子儉樸
名言
力學勿忘家世儉，堆金能使子孫愚。
——劉克莊
故事
北宋杰出史學家司馬光，進士出身，官至天章閣侍兼侍講、御史中丞、尚書左仆射等，后追封為溫國公。他著述宏豐，其名著資治通鑒是我國一部價值很高的歷史著作。他生活儉樸，工作穩(wěn)重踏實，更把儉樸作為教子成才的主要內容。
在司馬光的一生中，流傳著許多動人的故事。據有關史料記載，司馬光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈，謹身節(jié)用。他在答劉蒙書中說自己“視地而后敢行，頓足而后敢立”。為了完成資治通鑒這部歷史巨著，他不但找來范祖禹、劉恕、劉斂當助手，還要自己的兒子司馬康參加這項事務。當他看到兒子讀書用指甲抓書頁時，非常生氣，認真地傳授了他愛護書籍的經驗與方法：讀書前，先要把書桌擦干凈，墊上桌布；讀書時，要坐得端端正正；翻書頁時，要先用右手拇指的側面把書頁的邊緣托起，再用食指輕輕蓋住以揭開一頁。他教誡兒子說：做生意的人要多積蓄一些本錢，讀書人就應該好好愛護書籍。為了實現著書立說治國鑒戒的理想，他１５年堅持不懈，經常抱病工作。他的親朋好友勸他“宜少節(jié)煩勞”，他回答說：“先王曰，死生命也。”這種置生死于不顧的工作、生活作風，使兒子和同僚們深受啟迪。
在生活方面，司馬光節(jié)儉純樸，“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但卻“不敢服垢弊以矯俗于名”。他常常教育兒子說：“食豐而生奢，闊盛而生侈?！睘榱耸箖鹤诱J識崇尚儉樸的重要，他以家書的體裁寫了一篇論儉約的文章。在文章中他強烈反對生活奢靡，極力提倡節(jié)儉樸實。在文中，他明確地表示了不滿于奢靡陋習的觀點。他說：“古人以儉約為美德，今人以儉約而遭譏笑，實在是要不得的?！彼浅Ｍ春拗v排場，擺闊氣的風氣。為此，他慨嘆道：“居位者雖不能禁，忍助之乎！”
司馬光十分贊揚宋真宗、仁宗時李亢、魯宗道和張文節(jié)等官員的儉約作風，并再三叮囑兒子說：“由儉入奢易，由奢入儉難?！备嬲]兒子這句至理名言是“大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉”。接著，他又引自春秋時魯國大夫御孫說的話說：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”他還對道德和儉約的關系作了辯證而詳盡的解釋，他說：“言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲。君子寡欲則不役于物，可以直道而行；小人寡欲則能謹身節(jié)用，遠罪豐家。”反之，“侈則多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身?！?/p>
司馬光教子力戒奢侈以齊家。為了教育兒子警惕奢侈的禍害，常常詳細列舉史事以為鑒戒。他曾對兒子說過：西晉時何曾“日食萬錢，至孫以驕溢傾家”；石崇“以奢靡夸人，卒以此死東市”。
司馬光還不斷告誡孩子說：讀書要認真，工作要踏實，生活要儉樸，表面上看來皆不是什么大事，然而，實質上是興家繁國之基礎。
正是這些道德品質，才能修身、齊家乃至治國、平天下。司馬光關于“由儉入奢易，由奢入儉難”的警句，已成為世人傳誦的名言。在他的教育下，兒子司馬康從小就懂得儉樸的重要性，并以儉樸自律，歷任校書郎、著作郎兼任侍講，也以博古通今、為人廉潔和生活儉樸而稱譽于后世。
解讀
司馬光在自己從政數十年及教育子女的過程中，始終貫穿著“和順，齊家之本；謹慎，保家之本；詩書，起家之本；忠孝，傳家之本”的思想。并經常教育子女，即使是一頓粥、一頓飯，也應當想到它來之不易；即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛。
我們廣大青少年，要向司馬光那樣，首先把自己的事情做好，關心集體、關心他人，說真話、做實事，待人以誠、交友以信，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習慣，才能肩負起振興中華、趕超世界先進水平的神圣使命。
范仲淹教子儉樸濟困
名言
不擇手段地追求高級物質生活的人，他的思想品德，必然是低級的。
——潛夫
故事
范仲淹小時候家里很窮，直到十幾歲才上學讀書。為了讀書，他過著十分艱苦的生活，每天熬一鍋粥，冷了凝成粥凍后，用刀切成四塊，早晚各吃兩塊，每餐就用幾根咸菜下粥。經過刻苦的學習，范仲淹成為一個很有學問的人。
做官以后，他牢記窮苦百姓，以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為座右銘。他對兩個兒子更是嚴格要求，常將自己艱苦求學的故事講給他們聽，要他們保持勤儉家風。在他的教導下，兩個孩子都很懂事孝順，也都學有所成。
二兒子范純仁結婚前，想把婚事辦得體面一些。但他深知父親的脾氣，便列出一張清單征求父親的意見。范仲淹看后皺起了眉頭，然后搖搖頭說：“這太過分了，哪能這么鋪張！”說完見兒子低頭不語，不像平時那樣樂意地聽取自己的意見，
于是范仲淹便又親切地說：“孩子，我不是舍不得花錢，我也知道是親家那邊想風光一下，但我們在任何時候都不能丟掉范家的家風，不能忘記‘先憂天下’的信條啊！”一席話說得深明事理的兒子點頭稱是，忙把清單改了又改，最后辦了一個簡樸大方的婚禮。
范仲淹年老以后，兒子想給他造間大宅養(yǎng)老，他堅決不同意。他認為自己現在的房子雖然比不上他的同僚們，但已經比大多數人的居住條件好得多了。
兒子們也贊成他的意見，就將父親積攢的俸祿拿來周濟貧困親友、部下和老百姓。對此，范仲淹欣慰地笑了。
解讀
范仲淹為政多年，始終堅持清正廉潔、勤儉節(jié)約，且率先垂范、為人師表。特別是對在子女的教育方面，更是嚴格要求、毫不懈怠。正因如次，他那“克勤于邦，克儉于家”的良好品德和高尚人格才得到了后人的廣泛贊揚。
提倡勤儉節(jié)約，無論是從短期還是從長期來講，其受益者均為以下四個方面，小到一個人、一個家庭，大到一個團體、一個國家，可謂有百利而無一害，既然如此，我們又何樂而不為呢？
葉天士醫(yī)窮
名言
以儉治身，則無憂；以儉治家，則無求。
——許名奎
故事
蘇州名醫(yī)葉天士１４歲開始行醫(yī)，治好了不知多少疑難絕癥。他不但能醫(yī)病，還能醫(yī)窮呢。葉天士有個遠房親戚小三，父母雙亡，留下一份薄薄的家產。本來，小三勤勤儉儉過日子也還過得下去，可他沾染惡習，大手大腳浪蕩慣了，腦袋里從無“勤儉”兩字。俗話說“坐吃山空”，加上小三本來家底淺薄，幾年下來，家中的東西統(tǒng)統(tǒng)典當一空，只好到葉天士家來借銀子。葉天士有心教訓他一番，就對小三說：“小三，銀子你先拿幾兩去。不過我也不開錢莊，今后還要靠你自己了。教你一個發(fā)財的辦法：從今后你天天去掃街路，把蘇州城里的梧桐葉都收集起來，曬燥整齊，藏在屋里，到時候自有大用場?！比~小三朝葉天士望望，有點不敢相信。不過他知道葉天士從來不開玩笑，于是回去就掃起街路來。
一個月，兩個月，三個月，從秋掃到冬，蘇州城里的梧桐葉都給小三掃了去。好在他還有幾間空屋，打掃干凈，將梧桐葉曬燥整齊，足足堆滿三間屋。不過，葉小三卻仍舊不知道梧桐葉派啥用場。蘇州城里的老百姓道是把這件事傳了開來，都說這葉小三在發(fā)神經病哩。
第二年開春，蘇州一帶突然發(fā)起瘟疫來，蔓延極快，來勢很兇。蘇州府特地辦起醫(yī)局，請當地的名醫(yī)來治瘟，到醫(yī)局去看病的百姓絡繹不絕。
葉天士也經常到醫(yī)局治病。不過，葉天士開的藥方很怪，每張方子上都有“梧桐葉三錢”。藥店里過去從來不備梧桐葉，現在又剛開春，梧桐樹上光禿禿的，只有幾個芽頭，到什么地方去尋梧桐葉呢？大家正在焦急萬分，葉天士卻胸有成竹地對他們說：“葉小三家中有梧桐葉，你們去買吧。”
這樣一來，葉小三的家門口一批批的人群涌過來，都要向他買梧桐葉，葉小三靠梧桐葉賺進了好大一筆錢。
瘟疫過去了，葉小三家中滿滿三間的梧桐葉正好用光，葉小三對葉天士佩服得五體投地，誠心誠意上門磕頭道謝，又問他今年還要不要掃梧桐葉？葉天士笑笑說：“今年就用不著掃啦。去年我預料要發(fā)生瘟疫，才托你為大家做樁好事，果然應了驗，明年不會再有瘟疫，也不會再用梧桐葉。不過，你從中也應該悟出一個道理來才是，一個人活在世上，總要恪守‘勤儉’二字，就說每天掃街路吧，梧桐葉積起來，積少成多，到頭來也能做大事?！?/p>
葉小三聽了這番話，心想：過去走在街上，沒有一個人看得起我；現在走在街上，我感到十分光彩。葉先生的話確實有道理。此后，他拿賣梧桐葉賺來的錢做起了小生意，日子過得越來越紅火。
解讀
常言道“贈人千金，不如授人一技”。葉天士以勤勞致富的方法幫助葉小三脫了貧，同時也給蘇州人民治好了疾病，并且使葉小三從此改掉了揮金如土的壞毛病，養(yǎng)成了勤儉持家的好習慣。適逢高人指教，可謂一舉三得。
誠如前人所言“近金者赤，近墨者黑?！碧热粑覀兌寄芟蛐貞褜拸V、目光遠大且又有良好道德修養(yǎng)、克勤克儉的人學習，并自覺養(yǎng)成自強自立、勤儉持家的良好作風。那么，未來的生活一定會更加美好，未來的世界一定會更加精彩。
反腐倡廉的皇帝朱元璋
名言
奢侈之費，甚于天災。
——房玄齡
故事
在大明王朝建立的前夕，朱元璋將文武百官請到自己的身邊，給大家出了個題目：元朝為什么會迅速土崩瓦解？不久將誕生的新王朝當務之急是什么？請大家各抒己見。高參劉基首先進言：“宋元以來，寬縱日久，當使紀綱整肅，然后才能實施新政?！?/p>
朱元璋感到言之有理，也深感大明朝的當務之急，應是制定法律，以法治國。洪武三十年（１３９７年），朱元璋正式頒布了幾經修改的大明律。大明律簡于唐律，嚴于宋律。
大明律對官吏貪污腐敗，處罰特別重。犯有貪贓罪的官吏，一經查清，一律發(fā)配到北方荒漠中充軍。官員若貪污贓銀６０兩以上，將被處梟首示眾、剝皮實草之刑。命在各府州縣衙門左側設皮場廟，就是剝皮的刑場，貪官被押到這里，砍下頭顱，掛到竿子上示眾，再剝下人皮，塞上稻草，擺到衙門公堂旁邊，用以警告繼任的官員。
朱元璋對自己制定的法律，帶頭實行，而且執(zhí)法相當嚴厲，這在中國古代封建皇帝中是少有的。他的女婿、駙馬都尉歐陽倫，憑著自己是馬皇后親生女兒安慶公主的丈夫，不顧朝廷的禁令，向陜西販運私茶。后來河橋巡檢司的一位小吏向朱元璋告發(fā)了此事。朱元璋立即下令賜死歐陽倫，同時他還發(fā)了通敕令，表揚那位小吏不畏權貴的斗爭精神。
朱元璋惟一的親侄、開國功臣朱文正違法亂紀，朱元璋毫不留情廢了他的官職。開國功臣湯和的姑夫，自以為后臺硬，就隱瞞常州的土地，不納稅糧，朱元璋也將他依法處死。
朱元璋當皇帝的３０年中，還公開鎮(zhèn)壓了幾起大貪污案，其中最大的是郭桓案。郭桓案發(fā)時為戶部侍郎。洪武十八年（１３８５年），御史余敏等告發(fā)北京承宣布政使司、提刑按察使司的官吏李或、趙全德等人，伙同郭桓等人貪污舞弊，吞盜官糧。朱元璋抓住線索，命令司法部門依法嚴加追查。這個案子后來又牽連到禮部尚書趙瑁、刑部尚書王惠迪、兵部侍郎王杰、工部侍郎麥志德等高級官員和許多布政使司的官員。貪污盜竊的錢折成糧食達２４００多萬石。案件查清后，朱元璋下令將趙瑁、王惠迪等人棄尸街頭；郭桓等六部侍郎及各地方布政使司以下的官員有上萬人被處死；有牽連的官吏幾萬人被逮捕入獄，嚴加治罪。各地卷入這個案件的下級官吏、富豪，被抄家處死的不計其數。
由于朱元璋出身貧苦農家，不僅深深體諒農民生活的艱辛、物力的艱難，而且他還身體力行，帶頭倡導節(jié)儉。明朝建立后，按計劃要在南京營建宮室。負責工程的人將圖樣送給他審定，他當即把雕琢考究的部分全去掉了。工程竣工后，他叫人在墻壁上畫了許多怵目驚心的歷史故事做裝飾，讓自己時刻不忘歷史教訓。有個官員想用好看的石頭鋪設宮殿地面，被他當場狠狠地訓了一頓。朱元璋用的車輿器具服用等物，按慣例該用金飾的，但他下令以銅代替。主管這事的官員說，這用不了多少金子，朱元璋說，“朕富有四海，豈吝惜這點黃金。但是，所謂儉約，非身先之，何以率天下？而且奢侈的開始，都是由小到大的?！彼挠才c中產人家的睡床沒有多大區(qū)別，每天早膳，只有蔬菜就餐。
在朱元璋的影響下，宮中的后妃也十分注意節(jié)儉。她們從不喬裝打扮，穿的衣裳也是洗過幾次的。一個散騎舍人穿了件十分華麗的新衣服，朱元璋問他：“這衣服用了多少錢？”舍人回道：“五百貫?！敝煸巴葱牡卣f：“五百貫是數口之家的農夫一年的費用，而你卻用來做一件衣服。如此驕奢，實在是太糟蹋東西了?！?/p>
朱元璋不喜歡喝酒，他多次發(fā)布限制釀酒的命令。他不愛奢華，講究實際。他命令太監(jiān)在皇宮墻邊種菜，不要建造樓臺亭閣。為了讓兒子們得到鍛煉，他命令太監(jiān)織造麻鞋、竹簽自用，規(guī)定諸皇子出城稍遠，要騎馬十分之七，步行十分之三。
由于他出身貧寒，從小沒有讀書的機會，從軍后，到稱帝晚年一直保持勤奮好學的作風。作戰(zhàn)之余，理政之后，他常常請儒生講述經史。經過幾十年的刻苦自學，他不但能寫手雜札、軍令，還能寫詩作賦。
解讀
明朝建立前夕，朱元璋便召集文武百官商討治國安邦的大事，并把勤政廉政、禁奢倡儉作為頭等大事來抓，他“言必行，行必果”嚴懲污吏、不循私情的作風起到了極大的威懾作用。他率先垂范、注重節(jié)儉，衣食住行十分簡陋，自己乘坐的御車也以棄金鍍銅代替。
由此我們聯想到美國巨富比爾·蓋茨，他近年來平均每年都要捐獻數十億美元用于慈善事業(yè)，而他外出乘飛機卻堅持坐二等艙，他的理由很簡單：“既然頭等艙同二等艙都在同一時間到達目的地，我何必要坐頭等艙多花冤枉錢。”可見，節(jié)儉廉政既是治家之本，也是安邦之策。
