孫中山用人“唯才能是稱”
名言
致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。
——胡瑗
故事
辛亥革命以后，孫中山當選為中華民國第一任臨時大總統(tǒng)。這時，一些親戚和私交很深的朋友紛紛找上門來，要求孫中山在政府給安排個職務。但孫中山始終堅持用人“唯才能是稱”的原則，絕不濫用私人。
孫中山的大哥孫眉是個著名的華僑資本家。當初由于家中貧寒，孫眉幾乎沒有念過書。他十八歲去檀香山當雇工，經(jīng)過艱苦的拼搏，逐漸積累資財，成了雇工一千多人，擁有兩萬多畝土地的牧場主。孫眉有了錢，就供給孫中山在檀香山和香港上學的一切費用，并且在孫中山的影響下，最早參加了革命團體興中會。后來革命遇到挫折、經(jīng)費發(fā)生困難時，孫眉毅然賣掉牧場，贊助孫中山領導的革命。他對革命是有貢獻的，因而廣東的父老紳商推舉孫眉出任都督，掌管全省的軍政大權，建議孫中山委任。
孫中山對于自己的大哥是很了解的。他認為大哥會經(jīng)商做生意，但不擅長搞政治活動。孫眉雖然和自己手足情深，對革命也有過貢獻，可這些都不能成為當官的資本。因此，他經(jīng)過反復考慮就沒有簽發(fā)讓孫眉當廣東都督的委任狀，還致函廣東各界團體和各個報館，加以謝絕。同時也給大哥寫了封信說明理由，婉言勸阻。
孫眉知道自己的弟弟竟然不同意自己出任都督，心里非常生氣。１９１２年５月，孫中山回到廣東家鄉(xiāng)視察時，孫眉當面質問弟弟：“廣東各界推舉我當都督，你是大總統(tǒng)，只要下個委任狀就可以了，可你為什么不同意呀？”
孫中山回答說：“我當總統(tǒng)是要為天下百姓做事，因此用人只能‘唯才能是稱’，尤其是對于自己的親朋，應當要求得更嚴格些?！?/p>
“可我不但是你的大哥，而且還數(shù)次獻出巨款支援革命，到后來把在檀香山的家產都賣了，所得錢款都充作革命經(jīng)費，我也回鄉(xiāng)做了小買賣。我為革命辦了這么多事，難道你就忘了嗎？”孫眉還有些不服氣地說。
孫中山很深沉地想了一會兒，慢慢地回答說：“你對革命有貢獻，為革命做了許多好事，這我永遠也不會忘記，國家也不會忘記?？墒乾F(xiàn)在，擔任都督管理一個省是需要有政治才干的，不能因為你對革命有功，又是我唯一的親哥哥，就讓我委任你做都督。這么做，對國家不利，對你也不好。所以我建議你還是去干自己熟悉的本行，全力以赴地興辦實業(yè)。這么做，既能為國家出力，也能為民眾造福，該有多好呀！”
孫眉聽了孫中山的一番話，覺得句句在理，心里也就不怨恨弟弟了，也不想再去爭什么總督當了。
解讀
孫中山用人“唯才能是稱”為為官者樹立了公正廉潔的表率，現(xiàn)在很多為官者難以做到公正廉潔，缺乏“向我看齊”的豪氣。
尹伯敏用權不謀私
名言
功莫美于去惡而為善，罪莫大于去善而為惡。
——新書·修政語上
故事
尹伯敏曾擔任中共山東省嘉祥縣委書記。他的弟弟一直在村中務農，后來因病早逝，留下一個不滿周歲的孩子，由尹伯敏接進城里撫養(yǎng)。
這個孩子叫尹永平。他自幼體弱多病，尹伯敏夫婦總是把省吃儉用節(jié)約下來的錢為他多方求醫(yī)調治和購買補養(yǎng)品，熟悉情況的人都說：“尹伯敏對待侄兒比兒子還親?！钡且魧χ秲阂榔降囊笠埠車栏?。從小就教育他無論大事小事都要按制度的規(guī)定去辦。有一次，機關給干部們發(fā)電影票。負責發(fā)票的那個同志順手就給了尹永平一張。尹伯敏知道后，立即讓尹永平退了回去。那個發(fā)票的同志說：“這種小事何必那么認真？”尹伯敏卻嚴肅地說：“當領導的背后有千萬雙眼睛，所以一言一行都要以身作則，模范地遵守黨紀國法，不能一走過去就讓群眾戳脊梁骨?！?/p>
尹永平高中畢業(yè)后沒有考上大學，想讓尹伯敏在縣城里給安排個正式工作。尹伯敏耐心地開導侄兒：“你在縣城工作不符合政策，還是回村安心務農吧。把咱家鄉(xiāng)建設好，不是也很好嗎？”
尹永平說：“你是縣委書記，只要說句話，事情就辦成了?！?/p>
尹伯敏說：“我說句話給你安排個工作是不難，可我辦了這件事別人會怎么說？群眾會怎么看？我這個縣委書記的權力是人民給的，只能用于民，不能用于私！”
尹伯敏還滿懷深情地對侄兒說：“今后你在村里建房、結婚，我都可以給點錢。你在生活上遇到什么困難，只要不違犯政策，我都可以幫忙?！?/p>
這一席肺腑之言令侄兒很受感動。不久，尹永平就高高興興地回農村老家去了。
尹永平回到農村老家后，尹伯敏為了省錢給侄兒建房，從各方面緊縮開支，有一年多的時間連肉也舍不得吃。有一次，尹永平承包的責任田因為缺少柴油不能開動機器，澆水很困難。怎么辦？他想讓伯父幫助買點柴油。
尹永平提了個塑料桶進城找到伯父。他不敢直說，但尹伯敏已經(jīng)猜到了他的來意。就說：“柴油是上級按計劃分配的，縣城的柴油也很緊，各鄉(xiāng)各村都鬧著要柴油，你想想，如果我批個條子，哪怕是十斤八斤，還怎么要求別人不辦這種事呢？我看，你還是回村多花點力氣，用人工澆水吧！”
尹永平提著空桶回村去了，他沒有要來柴油，但卻受到了一次深刻的教育，心里也是很高興的。
解讀
用權不謀私體現(xiàn)的是公正之心，為官者最重要的就是要有公正之心。要做人民的公仆，為人民服務，就要講究公道，不能利用手中的權力為己謀利，公正的天平一旦傾斜了，就能引發(fā)整個價值體系的“坍塌”。
簡單說，秉公就是依照公認的道理或公平的標準辦事。秉公辦事是一種優(yōu)良的品德，但真正能夠做到卻十分不易，因此也是難能可貴的。法律面前人人平等，法律是為了保證廣大人民的利益而設置的，只有秉公執(zhí)法，依法辦事才能確保廣大人民的切身利益。法律的公正性和威嚴性才能得到有效維護和彰顯。法外有法，法外容情，因人而異，因人而廢，權大于法等都是對法律的褻瀆。法律的公正和威嚴高于一切，沒有人可以凌駕于法律之上。
子產鑄造“刑鼎”
名言
不以規(guī)矩，不能成方圓。
——孟子·離婁上
故事
春秋早期，新建的鄭國（今河南新鄭）位于晉楚兩大諸侯國之間，強國為鄰，地狹勢弱。為了免于滅亡，鄭國國君從一開始就著意進行社會改革，調整貴族和商人、個體農民之間的關系，使商人和個體農民獲得了許多權利和自由。子產的父親子國就是一個幫助國君進行改革的人，他后來在舊貴族發(fā)動的一次武裝叛亂中被人殺害了。
子產在平定那次武裝叛亂后，被鄭國國君委任為“執(zhí)政”，負責管理全國的行政事務。他年輕有為，懂得立國的根本是要安撫好平民百姓，得到他們的擁護和支持。因此，他首先采取措施改革軍賦制度，限制了貴族勢力，使他們不能“越制”；提高了商人和個體農民的社會地位，使他們取得了在某些方面能與貴族“平等”的權利。這項改革遭到許多貴族的責罵。但子產很坦蕩地說：“他們想怎么罵就怎么罵吧，只要對國家有利，我還會舍出性命去做。我知道行善政只有堅持才能成功?！?/p>
過去，鄭國的法律刑書是被密藏起來的。平民百姓不知法，不懂法，犯了過錯任憑執(zhí)法的貴族隨意處置。平民百姓與其說是怕刑罰，不如說是怕執(zhí)法的貴族。因為執(zhí)法的貴族說上一句話，平民百姓就會在糊里糊涂中“犯罪”，招致傾家蕩產甚至身首異處的厄運。對于這種體制，鄭國的商人和個體農民是很不滿意的。
子產深知密藏法律刑書對平民百姓是不公平的，因此他極力主張實行“猛政”?！懊驼比缁?，他說：“火性是猛烈的，使人看見害怕，反倒很少有被燒死的人。水性是懦弱的，人不怕水，喜歡玩水，反倒有許多人被溺死了?！边@里說的“猛政”，就是要把嚴厲的法律刑書公之于眾，讓平民百姓知道觸犯刑律的嚴重后果，知道畏懼，因而不敢去做犯法的事情。
為了實行“猛政”，子產力排眾議，于公元前５３６年鑄刑鼎。也就是把鄭國的法律刑書一條一條地鑄在一個很大的金屬鼎上，把這金屬刑鼎放置在通衢要道，使人人都能看得見，都能知法懂法，依法辦事。
子產鑄刑鼎在春秋各國引起守舊派的一致反對。晉國舊貴族的代表叔向就直接給子產寫信，質問子產說：“法律刑書一經(jīng)公布，平民百姓就知道了如何來避免刑罰，他們就不再害怕執(zhí)法的貴族了。是非曲直都由刑鼎上鑄的法律刑書來決定，那執(zhí)法的貴族還有什么用處呢？”鄭子產回復說：“我這么做是順應民心的，也是為了救世??！”
子產的說法不久得到了證實。因為鄭國從鑄刑鼎以后，就限制了執(zhí)法貴族的權力，使商人和個體農民能夠在法律允許的范圍內安居樂業(yè)，放心大膽地發(fā)展生產了。這樣，鄭國就出現(xiàn)了一個社會穩(wěn)定和國力強盛的局面。二十多年后，叔向所在的晉國，也學子產的做法鑄了刑鼎，公布范宣子所作的刑書。到了戰(zhàn)國時代形成了法家學派，而子產則被尊奉為這個學派的創(chuàng)始人。
解讀
不以規(guī)矩，不成方圓，秉公執(zhí)法的前提是有法可依，當然這個法是要以公正為前提的，只有公正的法律才能得到人民的擁護和支持。
晏嬰進諫齊靈公秉公執(zhí)法
名言
吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不能欺。公生明，廉生威。
——張聰賢
故事
春秋時期齊國第二十四代君主齊靈公有個怪癖，喜歡讓宮中女子身著男裝。只要有個宮中女子穿上男服在他面前走一走，他就高興得合不上嘴，一遍又一遍地夸獎這女子瀟灑、健壯、大方、漂亮。這么一來，他的妃嬪和宮女都一個個地打扮得和男子一模一樣。她們覺得這是討好齊靈公的好辦法。
宮中女子作出表率，都城臨淄的女子就紛起效仿。到后來齊國的婦女上至七十老嫗，下至三歲女童都穿起了男裝。弄得齊國上下男女不辨，不倫不類，為一大怪象。
對于這種壞風氣，朝中大臣議論紛紛。覺得如果不及時制止，傳揚出去必然會遭到周邊各諸侯國的恥笑。齊靈公也認為，這么發(fā)展下去太不像話了。于是立即下令，禁止各地婦女穿男人的服裝。
齊靈公的命令發(fā)出后，很少有人理睬。各地婦女仍然是穿著男裝出入于街頭巷尾。
齊靈公發(fā)怒了，他制定了一條更嚴苛的法律，規(guī)定今后遇見身著男裝的女人，可以當場撕裂她的衣服，割斷她的衣帶。
齊靈公以為，這么一來大家就會依法辦事?？墒鞘聦嵣?，街上身著男裝的女人并未減少。顯然，只靠命令和法律，還制止不住壞風氣的蔓延。
就在齊靈公無計可施之際，忽見上大夫晏嬰進宮辦事。齊靈公知道晏嬰足智多謀，便向他請教改變壞風氣的辦法。
齊靈公說：“近來國內女子崇尚女扮男裝，我?guī)状蜗铝罱?，還采取了法律措施，可是收效甚微。不知這是什么原因？”
晏嬰回答說：“這原因十分簡單。您想，您下令禁止宮外女子穿男服，卻鼓勵和縱容宮中女子打扮成男人模樣。您在宮中提倡女扮男裝，宮外當然會起而效法。您自己不以身作則，怎么能讓別人服從您的命令呢？假如您真正有決心改變女扮男裝的壞風氣，就應該首先嚴禁宮內女子穿男服。只要宮內改變了壞風氣，也就容易在全國推行禁令了?！?/p>
齊靈公聽了晏嬰的話猛然醒悟。他很高興地對晏嬰說：“對，對，你的話很有道理。我一定接受你的建議?！?/p>
當天，齊靈公就下令：從今以后，宮內女子，無論是妃嬪還是宮女，一律不準再穿男裝。如果有人違犯，一定從重懲辦。
此令一出，宮內女子再也無人敢穿男裝。不到一個月，齊國各地的婦女也沒有人再穿男裝了。
解讀
法律面前人人平等，不應因人而異，這是法律公正性的體現(xiàn)。只有做到了法律面前人人平等，法律才顯示出它存在的意義和價值，也才能發(fā)揮出它應有的法律效應。
