楚國(guó)和梁國(guó)邊境上的瓜田
名言
己所不欲，勿施于人。
——春秋孔子
故事
春秋無(wú)義戰(zhàn)，攻城掠地，拓展疆土，成了君主們畢生追求的偉業(yè)?？砂傩照l(shuí)不渴望過(guò)沒(méi)有刀光劍影的日子呢？即使是士兵也盼著國(guó)界上偃旗息鼓，劍戈入庫(kù)。
梁國(guó)和楚國(guó)交界，兩國(guó)的士兵懷著復(fù)雜的心情在邊界對(duì)峙著。他們盼望和平早點(diǎn)降臨，但又不能放下自己的責(zé)任。好在，兩國(guó)之間很久都沒(méi)有發(fā)生戰(zhàn)事，兩國(guó)士兵對(duì)彼此的敵意也就減少了不少。
日子清閑下來(lái)，士兵們就想著做點(diǎn)別的事情來(lái)打發(fā)時(shí)間。起先，梁國(guó)的士兵想著在家鄉(xiāng)種田的好時(shí)光，手癢癢了，便在邊界梁國(guó)一側(cè)種起了西瓜。楚國(guó)的士兵望著梁國(guó)士兵在田間忙碌的樣子，很好奇，便在邊界楚國(guó)一側(cè)也種上了瓜。
或許梁國(guó)是小國(guó)，士兵們更知自勵(lì)的道理，做起農(nóng)活兒來(lái)非常勤奮，瓜種上后，每天都挑水澆地，松土施肥，眼看著瓜苗茁壯地長(zhǎng)起來(lái)。
楚國(guó)的士兵呢？或許楚國(guó)是大國(guó)，士兵們也養(yǎng)成了傲慢的性情，對(duì)農(nóng)活兒不屑一顧，瓜種上了，卻從來(lái)沒(méi)有侍弄過(guò)。
初夏，一場(chǎng)痛快的大雨過(guò)后，梁國(guó)的瓜田像一片翠綠的湖水，風(fēng)吹葉擺，瓜湖也隨之泛起了漣漪。彼鄰的楚國(guó)瓜田卻像被飛蝗啃過(guò)似的，稀稀疏疏地趴在地上，沒(méi)有一點(diǎn)兒生機(jī)，可楚國(guó)的士兵依然不去補(bǔ)救。勤勞的人最愉快的時(shí)光是收獲的季節(jié)。梁國(guó)的瓜田長(zhǎng)出了又大又甜的瓜。士兵們每天都到瓜田摘瓜，性急的就在地里打開(kāi)瓜開(kāi)懷痛吃。
楚國(guó)瓜田里的瓜又瘦又小，可傲慢的楚國(guó)士兵并沒(méi)有從傲慢中清醒過(guò)來(lái)，每天望著梁國(guó)士兵在瓜田里盡情享受的樣子，認(rèn)為是向他們挑釁，心中的妒火漸漸使他們失去了理智。
夜深了，清脆的蟲(chóng)鳴聲像催眠的歌，將歡樂(lè)一天的梁國(guó)士兵唱入了夢(mèng)鄉(xiāng)。可讓妒火煎熬著的楚國(guó)士兵睡不著，他們借著蟲(chóng)鳴聲的掩護(hù)悄悄地跑過(guò)邊界線，躥入梁國(guó)的瓜田，隨意地踐踏起來(lái)。
第二天，快樂(lè)的梁國(guó)士兵來(lái)到瓜田，立即被田中的慘狀驚住了。大片的瓜秧成了殘枝敗葉，破碎的瓜像宴后的殘羹鋪滿了一地。
勤勞的人一定也很謙和。梁國(guó)的士兵雖然氣憤，但沒(méi)有隨意猜疑毀瓜人。天黑后，他們?cè)诠咸锔浇[蔽起來(lái)，等著毀瓜人現(xiàn)身。還是在蟲(chóng)鳴清脆的深夜，還是那群楚國(guó)士兵跑過(guò)國(guó)界在瓜田中隨意地踐踏，還是他們發(fā)泄完心中的妒火又悄悄地溜回了楚國(guó)一側(cè)。
真相大白了！梁國(guó)的士兵憤怒了，他們跑回軍營(yíng)向首領(lǐng)宋就報(bào)告楚國(guó)士兵毀瓜事情，請(qǐng)求其立即下令報(bào)復(fù)他們。
宋就聽(tīng)罷，笑著搖搖頭說(shuō)：“為什么要相互報(bào)復(fù)呢？那樣會(huì)使仇恨越積越深，最終會(huì)釀成大禍。為什么不能以德報(bào)怨呢？那樣會(huì)使仇恨釋解，最終會(huì)結(jié)出碩果。”
宋就的話使怒火中燒的士兵平靜下來(lái)。士兵們問(wèn)：“那我們?cè)趺崔k呢？”
宋就說(shuō)：“每天晚上悄悄地到楚國(guó)的瓜田，替他們澆水?！?/p>
又是一個(gè)蟲(chóng)鳴清脆的深夜，又是一群士兵越過(guò)了邊界，不過(guò)是從梁國(guó)越到楚國(guó)，并且每人的肩上還擔(dān)著兩桶滿滿的水。這樣的深夜一天天重復(fù)著。楚國(guó)瓜田里的瓜也一天天地好起來(lái)。傲慢的楚國(guó)士兵開(kāi)始懷疑瓜田的變化了。這次該是他們隱蔽在瓜田旁，該是他們?cè)谙x(chóng)鳴清脆的深夜看到梁國(guó)的士兵越過(guò)國(guó)界，該是他們目睹梁國(guó)的士兵為他們擔(dān)水澆瓜。
楚國(guó)的士兵們感動(dòng)了，因內(nèi)疚而悔恨不已，連夜向上級(jí)稟報(bào)了毀瓜澆瓜之事，請(qǐng)求處罰。士兵的報(bào)告震驚了楚國(guó)的將軍，他知道如果梁國(guó)以怨報(bào)怨，兩國(guó)定要燃起戰(zhàn)火，現(xiàn)在卻事得其反。他深感責(zé)任的重大，又將此事呈報(bào)給楚王。
楚王接到呈報(bào)，感慨萬(wàn)端。他對(duì)楚國(guó)的大臣們說(shuō)：“梁國(guó)的將士有如此的美德，梁王一定是個(gè)誠(chéng)信之人。楚梁兩國(guó)應(yīng)該永遠(yuǎn)修好才是??！”
于是，楚王特備重禮送梁王，既以示自責(zé)，也以示酬謝，結(jié)果這一對(duì)敵國(guó)就成了友鄰。從此，梁國(guó)和楚國(guó)的士兵共同在邊界的瓜田上勞作，兩國(guó)的瓜田很快連城了一個(gè)翠綠的湖，風(fēng)吹瓜葉，瓜湖泛起的漣漪分不出在哪國(guó)的土地上波動(dòng)。兩國(guó)的百姓終于盼來(lái)了不見(jiàn)刀光劍影的日子。
解讀
所謂平等，就是不占別人的便宜，不嫉妒別人的成就。實(shí)事求是地說(shuō)，誰(shuí)也不愿意被占便宜，誰(shuí)也不愿意被人惦記著嫉恨。如果每個(gè)人都不想占別人的便宜，不對(duì)別人的成就產(chǎn)生嫉妒，做到“己所不欲，勿施于人”這一點(diǎn)，平等與和諧也就實(shí)現(xiàn)了，一如故事中的楚國(guó)和梁國(guó)士兵。
徐光啟開(kāi)放思想，敢為人先
名言
自私自利之心，是立人達(dá)人之障。
——明朝呂坤
故事
徐光啟（１５６２年４月２４日１６３３年１１月１０日）字子先，號(hào)玄扈，教名保祿，明末著名的科學(xué)家、農(nóng)學(xué)家、政治家和中西文化交流的先驅(qū)之一。
徐光啟是上海人。在他出生之前，上海沿海一帶遭倭寇騷擾十分嚴(yán)重。徐光啟小時(shí)候，常常聽(tīng)他的父親談起當(dāng)?shù)厝嗣裼⒂路纯官量芮致缘那榫埃睦镒涕L(zhǎng)起愛(ài)國(guó)的激情。
長(zhǎng)大以后，徐光啟上京趕考路經(jīng)南京，聽(tīng)說(shuō)那兒來(lái)了個(gè)歐洲傳教士利瑪竇，經(jīng)常講些西方的科學(xué)知識(shí)。南京的一些讀書(shū)人都喜歡跟利瑪竇結(jié)交。徐光啟經(jīng)過(guò)別人介紹，認(rèn)識(shí)了利瑪竇。他聽(tīng)利瑪竇講的科學(xué)道理，都是自己過(guò)去在古書(shū)上沒(méi)有讀到過(guò)的。打那時(shí)候起，他對(duì)西方科學(xué)發(fā)生了濃厚的興趣。
利瑪竇傳播科學(xué)知識(shí)，主要是為了傳教的方便。他覺(jué)得要擴(kuò)大傳教，一定要得到中國(guó)皇帝的支持。那時(shí)候，明朝是不讓教士到北京傳教的。利瑪竇要地方大臣在明神宗面前幫他說(shuō)話，他還到了北京，通過(guò)宦官馬堂的門(mén)路，送給明神宗圣經(jīng)、圣母圖，還有幾只新式的自鳴鐘。明神宗不懂得圣經(jīng)，也不知道圣母是什么人。但是對(duì)新式自鳴鐘，倒很感興趣，命令馬堂把利瑪竇帶進(jìn)宮來(lái)。
明神宗接見(jiàn)利瑪竇的時(shí)候，請(qǐng)利瑪竇談?wù)勎餮蟮娘L(fēng)俗人情。利瑪竇本來(lái)是意大利人，為了夸耀自己，把自己說(shuō)成是“大西洋國(guó)”的人。有人一查萬(wàn)國(guó)地圖，找不到什么“大西洋國(guó)”，就懷疑利瑪竇來(lái)歷不明，要明神宗把他攆走。
明神宗不聽(tīng)這個(gè)意見(jiàn)，倒賞給利瑪竇一些財(cái)物，讓他留在京城傳教。有了皇帝的支持，利瑪竇跟朝廷官員們接觸就很方便了。
過(guò)了幾年，徐光啟考取了進(jìn)士，官封翰林，也到了北京。他認(rèn)為學(xué)習(xí)西方的科學(xué)，對(duì)國(guó)家富強(qiáng)有好處，就決心拜利瑪竇為師，向他學(xué)習(xí)天文、數(shù)學(xué)、測(cè)量、武器制造各方面的科學(xué)知識(shí)。
但是，他的這一想法還沒(méi)有付諸實(shí)施就遭到了一些朋友的反對(duì)。朋友說(shuō)：“大明乃是天朝上國(guó)，你身為大明的朝廷命官，怎么能拜這個(gè)紅毛鬼（當(dāng)時(shí)國(guó)人對(duì)西洋人的蔑稱）為師呢？”
徐光啟回答說(shuō)：“西洋人又怎么了？尺有所短，寸有所長(zhǎng)，難道我中華上國(guó)什么都是好的，根本不需要向西洋學(xué)習(xí)嗎？”
就這樣，徐光啟堅(jiān)持以平等的態(tài)度對(duì)待中西文化，拜利瑪竇為師。
有一次，利瑪竇跟徐光啟談起，西方有一本數(shù)學(xué)著作叫幾何原本，是古代希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得寫(xiě)的一本重要著作，可惜要翻譯成漢文很困難。徐光啟說(shuō)：“既然有這樣的好書(shū)，您又愿意指教，不管怎樣困難，我也要把它翻譯出來(lái)?！?/p>
打那以后，徐光啟每天下午一離開(kāi)翰林院，就趕到利瑪竇那兒，跟利瑪竇合作翻譯幾何原本，由利瑪竇講述，徐光啟筆譯。那時(shí)候，還沒(méi)有人譯過(guò)國(guó)外數(shù)學(xué)著作，要把原作譯得準(zhǔn)確，可不是件簡(jiǎn)單事。徐光啟花了一年多時(shí)間，逐字逐句地反復(fù)推敲，再三修改，終于把前六卷幾何原本翻譯完成。
除了幾何原本之外，徐光啟還跟利瑪竇和另一個(gè)西方傳教士熊三拔合作，翻譯過(guò)測(cè)量、水利方面的科學(xué)著作。后來(lái)，他又在研究我國(guó)古代歷法的基礎(chǔ)上，吸收了當(dāng)時(shí)歐洲在天文方面的最新科學(xué)知識(shí)，對(duì)天文歷法的研究，達(dá)到了很高的水平。
明神宗的時(shí)候，國(guó)家爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，楊鎬統(tǒng)率的四路大軍在薩爾滸幾乎全部覆沒(méi)，滿朝文武大臣都十分震驚。大家齊集在宮門(mén)外，呼吁明神宗增加兵力，調(diào)撥軍餉，抵抗后金。翰林院官員徐光啟，一連上了三道奏章，認(rèn)為要挽救國(guó)家危局，只有精選人才，訓(xùn)練新兵，還自愿擔(dān)任練兵的工作。明神宗聽(tīng)說(shuō)徐光啟熟識(shí)軍事，就批準(zhǔn)他到通州練兵。得到了明神宗的批準(zhǔn)，他滿懷希望，想盡快練好新兵，加強(qiáng)國(guó)防。哪料到朝廷各個(gè)部門(mén)腐敗透了，練兵衙門(mén)成立了一個(gè)月，徐光啟要人沒(méi)人，要餉沒(méi)餉，閑得沒(méi)事干。
后來(lái)，他好容易領(lǐng)到一點(diǎn)軍餉，到了通州，檢閱了那兒招來(lái)的七千多新兵，大多是老弱殘兵，能夠勉強(qiáng)充數(shù)的只有２０００人，更說(shuō)不上精選了。他大失所望，只好請(qǐng)求辭職。
１６２０年，明神宗死去，他的兒子明光宗朱常洛也接著病死，神宗的孫子朱由校即位，這就是明熹宗。徐光啟又回到京城，他看到后金的威脅越來(lái)越嚴(yán)重，又竭力主張要多造西洋大炮。為了這件事，跟兵部尚書(shū)發(fā)生矛盾，徐光啟被排擠出朝廷。
徐光啟回到上海，已經(jīng)是６０多歲的老人了。他本來(lái)對(duì)研究農(nóng)業(yè)科學(xué)很有興趣，回到家鄉(xiāng)后，又在自己的田地上，親自參加勞動(dòng)，做一些試驗(yàn)。后來(lái)，他把他平日的研究成果，寫(xiě)成了一部著作，叫作農(nóng)政全書(shū)。在這本書(shū)里，對(duì)我國(guó)的農(nóng)具、土壤、水利、施肥、選種、嫁接等農(nóng)業(yè)技術(shù)，都有詳細(xì)的記載，真可以稱得上我國(guó)古代的一部農(nóng)業(yè)百科全書(shū)呢！
解讀
“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，世間萬(wàn)事萬(wàn)物永遠(yuǎn)都無(wú)法達(dá)到完美的境界，頂多也就是接近完美。如何接近完美呢？唯一的途徑就是與人交往，學(xué)習(xí)他國(guó)和他人身上的長(zhǎng)處，取長(zhǎng)補(bǔ)短。向他國(guó)、他人學(xué)習(xí)不但需要勤奮好學(xué)的精神，更需要有平等胸懷。不管對(duì)方是誰(shuí)，只要他身上有閃光點(diǎn)，都要虛心學(xué)習(xí)，就如故事中的徐光啟拜“洋人”利瑪竇為師一樣。
