謝弘微不貪非己之財(cái)
名言
誠(chéng)無(wú)不動(dòng)者，修身則身正，治事則事理。
——楊時(shí)二程粹言·論道篇
故事
謝弘微是東晉時(shí)孝武帝女婿謝混的侄兒。他一生中不移志、不貪財(cái)，廉潔自律，受到人們的稱贊。
東晉末年，謝混因參與反對(duì)劉宋開(kāi)國(guó)之君宋武帝劉裕的活動(dòng)，而被迫自殺。為此，孝武帝命令其女兒晉陵公主回宮中居住，并讓其女兒與謝家斷絕婚姻關(guān)系。公主在離開(kāi)謝家時(shí)，決定將全部家產(chǎn)委托給謝混的侄兒謝弘微管理。
謝弘微一下子接受了萬(wàn)貫家財(cái)，光是家中的奴仆就有幾百人。對(duì)此，人們議論紛紛，都說(shuō)謝弘微交了財(cái)運(yùn)，有了這筆財(cái)產(chǎn)，幾輩子也夠吃夠用了。
謝弘微卻沒(méi)這么想。在他接管了這筆財(cái)產(chǎn)后，并沒(méi)有據(jù)為己有。他精心地管理著這筆家產(chǎn)，自己在生活上仍然如同以往一樣節(jié)儉。平日里，從不亂花人家一個(gè)錢，即使花了，也都一一記在賬上。
劉裕當(dāng)了皇帝之后，晉陵公主降為東鄉(xiāng)君，只得離開(kāi)皇宮，重新回到謝家。這時(shí)，謝弘微捧出幾年的賬目，一一請(qǐng)嬸嬸清點(diǎn)過(guò)目。嬸嬸看到家里管理得井井有條，賬目又一清二楚，感動(dòng)得淚流滿面。她提出要把一部分財(cái)產(chǎn)分給謝弘微，但謝弘微堅(jiān)持分文不收，晉陵公主從心底里感嘆他真是個(gè)不移志、不貪財(cái)?shù)暮霉芗摇?/p>
不久，晉陵公主病逝。鄉(xiāng)里人認(rèn)為，謝混沒(méi)有兒子，兩個(gè)女兒都已出嫁，她們盡可以把能搬動(dòng)的東西拿走，而如住宅、田園等多少應(yīng)留一些給謝弘微。哪知，謝弘微仍然不要任何財(cái)產(chǎn)，反而用自己的錢安葬了晉陵公主。
謝混的大女婿殷睿是個(gè)有名的賭徒。他聽(tīng)說(shuō)謝弘微不爭(zhēng)財(cái)產(chǎn)，便將謝混家剩下的全部家產(chǎn)用去還了賭債。對(duì)此，謝混的兩個(gè)女兒因受到謝弘微行為的影響，并未計(jì)較。然而，鄉(xiāng)里的一些正直的人對(duì)此有些氣不過(guò)，有的還故意諷刺謝弘微說(shuō)：
“你倒撈了個(gè)廉潔的好名聲，可謝混家的財(cái)產(chǎn)全都扔進(jìn)賭場(chǎng)了！你替別人管的什么家呀？”
謝弘微聽(tīng)了并不介意，只是解釋說(shuō)：
“以前人家托我管家，我管住了。以后這個(gè)家是她們姐妹的，她們都不介意，我怎么能唆使她倆互相去爭(zhēng)呢？再說(shuō)，在親戚之間爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，是最無(wú)聊，最不道德的事。金銀財(cái)產(chǎn)固然重要，但人的志向、品德更重要??！”
解讀
謝弘微用自己的言和行表現(xiàn)出了他視“金錢如糞土，仁義值千金”的高貴品格。這種在金錢面前不動(dòng)心、不動(dòng)容的自律精神讓人敬佩?，F(xiàn)今社會(huì)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)，面對(duì)諸多的誘惑，保持自律尤為重要。
吳隱之飲泉自誓
名言
出污泥而不染，濯清漣而不妖。
——周敦頤
故事
吳隱之，字處默，濮陽(yáng)鄄城人。東晉隆安年間，吳隱之被任命為廣州刺史、龍?bào)J將軍、假節(jié)，兼平越中郎將。
當(dāng)時(shí)的廣州地區(qū)已開(kāi)發(fā)得比較好，又是個(gè)群山接連大海，奇珍異寶出產(chǎn)豐富的地方。據(jù)說(shuō)一小箱子的珍寶就可以供幾代人的花費(fèi)。任廣州刺史是個(gè)引人注目的肥缺。頭幾年，先后的幾位刺史大都貪污受賄，到卸任時(shí)都滿載而歸。
東晉朝廷想要革除廣州的這些政弊，決定任命吳隱之任刺史。
吳隱之赴任途中，一天到了廣州城北的石門(mén)。當(dāng)?shù)赜袟l河流叫做“貪泉”。據(jù)說(shuō)，這貪泉的水是喝不得的，只要一沾嘴唇，就會(huì)在心里萌生無(wú)盡的貪欲。有的還說(shuō)，前某任刺史，多年廉潔自愛(ài)，只因誤喝了“貪泉”水，結(jié)果犯了貪污罪。
對(duì)這些議論，吳隱之不予評(píng)論。他帶著妻子和隨從來(lái)到泉邊，徑直俯身從泉中舀了一杯水，當(dāng)眾一飲而盡，并賦詩(shī)一首：“古人云此泉，一飲懷千金，試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。”意思是說(shuō)，古人稱這水叫貪泉，喝一口會(huì)有想得千金的欲望，然而，如讓伯夷叔齊來(lái)喝了，他們的節(jié)操是始終不會(huì)變的。
果然，吳隱之說(shuō)到辦到。到任后，對(duì)自己及家屬督責(zé)更嚴(yán)。他的生活很簡(jiǎn)樸，只有青菜或干魚(yú)下飯，同時(shí)經(jīng)常教育他的親屬和部下，不能鋪張浪費(fèi)，更不能占用公家一點(diǎn)便宜。他除了維持簡(jiǎn)單生活之外，一切收入都繳給公庫(kù)，對(duì)政務(wù)則是不辭辛苦，晝夜操勞，嚴(yán)明法紀(jì)。
吳隱之為官幾年，廣州地區(qū)繁榮昌盛，民眾康樂(lè)，百姓們稱他是一心為國(guó)為民的“清官”。他卸任北歸時(shí)，除了帶來(lái)的簡(jiǎn)易行裝外，幾乎沒(méi)有什么添置。
他的妻子買了一斤沉香，打算回去后換點(diǎn)錢貼補(bǔ)生活，被吳隱之發(fā)現(xiàn)了，他問(wèn)明情況，將沉香投入江中。
吳隱之嚴(yán)格要求自己的事跡在民間廣為傳頌。
解讀
吳隱之敢于飲貪泉的水，就是出于對(duì)自己廉潔自律精神的自信。做人就應(yīng)該有這份“向我看齊”的自信和豪邁精神。
王吉休妻保清廉
名言
結(jié)交非賢者，難免生愛(ài)憎。
——孟郊
故事
王吉是東漢宣帝時(shí)的一位諫議大夫，他秉性耿直，敢說(shuō)敢諫。當(dāng)時(shí)漢宣帝寵任外戚，外戚的子弟都做了官，還屢屢升職，而這些人很多都不學(xué)無(wú)術(shù)、荒淫奢侈、目中無(wú)人。王吉對(duì)這件事很生氣，于是就上了一道奏章，建議皇上廢除任命外戚子弟的辦法。漢宣帝看了王吉的奏章，認(rèn)為他太古板了，不但不采用他的意見(jiàn)，而且以后干脆不去理他了。王吉碰了個(gè)軟釘子，無(wú)心再為朝廷做事，便推說(shuō)有病，辭官不干了。
王吉辭官后，在長(zhǎng)安城租了一座房子居住。雖然不再為官，但王吉依然嚴(yán)格要求自己，廉潔自律。王吉的妻子對(duì)丈夫十分敬重，她每天都端來(lái)洗干凈的大棗讓王吉吃。起初王吉以為妻子是從街上買來(lái)的大棗，便心安理得地享用。后來(lái)他才知道是東邊鄰居家里有顆大棗樹(shù)，枝葉茂盛，結(jié)滿了果實(shí)，枝頭長(zhǎng)過(guò)墻這邊來(lái)了，妻子每天從鄰居家伸過(guò)來(lái)的樹(shù)枝上摘的棗，給他吃。王吉知道了事情真相后非常生氣，批評(píng)妻子不應(yīng)該這樣做，在盛怒之下，將妻子趕回娘家去了。
東邊鄰居家聽(tīng)說(shuō)王吉為此事趕走了妻子，感到過(guò)意不去，就拿了把斧子想砍大棗樹(shù)。
街坊、鄰居們紛紛出來(lái)調(diào)解，王吉只好聽(tīng)從眾人的勸解，把妻子接回來(lái)了，并再一次訓(xùn)導(dǎo)妻子不應(yīng)該貪圖便宜，而失去了清廉，玷污了自己的品格。
這件事漸漸在長(zhǎng)安城里傳開(kāi)了，人們對(duì)王吉的這種廉潔自律的作風(fēng)贊賞有加，于是編了一首歌兒來(lái)贊美，歌中唱道：“東家有樹(shù)，王吉婦去，東家棗完，去婦復(fù)還?！?/p>
解讀
君子修身應(yīng)該潔身自好，不應(yīng)因外界條件的改變而改變。雖然因?yàn)槠拮油凳赤従拥拇髼椂鴮⑵拮于s回娘家難免小題大作，但這種潔身自好，保持廉潔的精神還是值得贊揚(yáng)。
嚴(yán)于律己的馬援
名言
立志言為本，修身行乃先。
——吳叔達(dá)
故事
馬援，字文淵，是東漢初期的名將。最初他依附于隴西的隗囂，后歸順劉秀，參加攻滅隗囂的戰(zhàn)爭(zhēng)。不久調(diào)任隴西太守，平息了羌人的入侵。南征北戰(zhàn)，屢建戰(zhàn)功，被授予“伏波將軍”。
馬援居功不傲，謙虛謹(jǐn)慎，傳為佳話。
一次，馬援打了勝仗，率軍凱旋歸來(lái)，將要進(jìn)城，許多老朋友前來(lái)歡迎慰勞他。歡迎人群中，有一位素有謀略才能而名聞朝野的人，名叫孟冀。馬援一見(jiàn)，心里感到很不是滋味，于是便對(duì)孟冀說(shuō)：
“你是一個(gè)很富有謀略的名臣，我本期望聽(tīng)聽(tīng)您的金玉良言，指出我的努力方向，您怎么反而像普通人那樣說(shuō)起客套話來(lái)呢？從前的伏波將軍路博德設(shè)置七個(gè)郡，才加封了幾百戶。現(xiàn)在我功勞微薄，卻享受三千戶賦稅的領(lǐng)地，實(shí)在深感慚愧。這樣功小賞大，我真擔(dān)心用什么行動(dòng)來(lái)報(bào)償！您有什么謀略來(lái)幫助我呢？”
孟冀搖了搖頭，說(shuō)：“我還沒(méi)考慮到呢?！?/p>
馬援見(jiàn)此情景，接著說(shuō)：“如今匈奴、烏桓還在擾亂北方，我打算主動(dòng)請(qǐng)求出征。困難當(dāng)前，大丈夫應(yīng)戰(zhàn)死沙場(chǎng)，用馬草裹著尸體回來(lái)埋葬罷了，怎么能安然地在家里等著壽終正寢呢？”
馬援以自己的行動(dòng)實(shí)踐了自己的諾言。已是六十二歲高齡的他，仍率兵征戰(zhàn)沙場(chǎng)，最后因病死于疆場(chǎng)。孟冀贊嘆他說(shuō)：“真是一心建功立業(yè)的男子漢?！?/p>
馬援不僅嚴(yán)于律己，也總是勸誡自己的親屬。
馬援哥哥的兩個(gè)兒子，常喜歡在別人背后議論人家的過(guò)失。他很生氣，立即寫(xiě)信告誡他們。信中說(shuō)：“我希望你聽(tīng)到人家的過(guò)失，能像聽(tīng)到你們父母的名字那樣嚴(yán)肅對(duì)待。耳朵可以去聽(tīng)，但嘴巴不可以去亂說(shuō)。好議論別人的長(zhǎng)短，撥弄是非，是最可惡的行為，我很討厭它。我寧愿去死，也不愿聽(tīng)到子孫有這種可惡的行為。我之所以這樣叮囑你們，就像母親叮囑一個(gè)將要出嫁的閨女一樣，目的是希望你們不要忘記我的告誡?！?/p>
后來(lái)，他的兩個(gè)侄兒果然沒(méi)有辜負(fù)他的告誡，改正了自己的缺點(diǎn)，成為了被人們稱贊的好后生。
解讀
嚴(yán)格要求自己是一種對(duì)己負(fù)責(zé)、對(duì)人負(fù)責(zé)的態(tài)度，也是君子作風(fēng)的體現(xiàn)。只有嚴(yán)于律己，才能不斷改正缺點(diǎn)，完善自身。同時(shí)，也會(huì)起到好的影響和帶動(dòng)作用。
董宣辦案不諉過(guò)
名言
種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。
——王守任
故事
董宣是東漢光武帝的大臣，一生誠(chéng)實(shí)正直。一次，光武帝派他出任北海王的丞相，他剛到任就有一個(gè)老婆婆哭哭啼啼來(lái)告狀，說(shuō)：“五官掾公孫丹無(wú)緣無(wú)故殺了我兒子，請(qǐng)大人給我作主！”
董宣一聽(tīng)是人命大案，就立刻派下屬水丘岑調(diào)查案情。原來(lái)，公孫丹家蓋房子，巫婆說(shuō)：必須用一個(gè)人的尸體填奠地基，新房才能避邪，于是發(fā)生了這個(gè)案件，兇手是公孫丹父子。
董宣大怒，處死了公孫丹父子。
一天，水丘岑來(lái)報(bào)：公孫丹家的人不服上告，董宣問(wèn)：“這家人怎么樣？”水丘岑說(shuō)：“公孫家族過(guò)去依附過(guò)王莽，還內(nèi)通海賊，現(xiàn)在經(jīng)常仗勢(shì)欺壓百姓，擾亂治安?！倍f(shuō)：“把他們都收押看管起來(lái)，按律治罪?！钡撬疳谵k案過(guò)程中，處理偏重，處死了３０多人。
這事鬧大了，朝廷把董宣以及水丘岑等一批辦案人員召到洛陽(yáng)京都訊問(wèn)，并判決董宣等人量刑不當(dāng)，處以死刑。
董宣冷靜地面對(duì)這一判決，在獄中等待著行刑的時(shí)刻。但是董宣在大臣中一向有好名聲，因此有些官員便備辦好酒好食前來(lái)與他訣別。董宣見(jiàn)了卻生氣地說(shuō)：“退回去！我董宣生平從不吃人家的酒席，何況是在這樣的時(shí)刻！”
這時(shí)，光武帝親自過(guò)問(wèn)了董宣的案情。董宣說(shuō)：“罪臣認(rèn)為，漢家江山剛剛度過(guò)王莽篡奪政權(quán)的那場(chǎng)大動(dòng)亂，要維護(hù)社會(huì)的安定，必須狠狠打擊豪強(qiáng)大姓的胡作非為。公孫丹仗勢(shì)殺人奠宅基，死有余辜，后來(lái)滅了他的族人，量刑不當(dāng)，罪臣赴死，罪有應(yīng)得?！?/p>
光武帝一想：是啊，剛剛結(jié)束的那一場(chǎng)大動(dòng)亂，不就是由于豪強(qiáng)大姓魚(yú)肉百姓所致嗎？難得董宣這么忠誠(chéng)，應(yīng)該留下來(lái)繼續(xù)幫助我治理天下。況且，殺滅公孫家的族人，并非董宣的本意??！于是，光武帝說(shuō)：“赦免董宣的死罪，水丘岑等直接辦案的人員，量刑不當(dāng)，依原判執(zhí)行?！?/p>
董宣一聽(tīng)，連連磕頭說(shuō)：“深謝陛下的恩典。但是，行政長(zhǎng)官一事當(dāng)前，要嚴(yán)律己過(guò)，切不可將責(zé)任推諉給下屬。水丘岑是受罪臣指派辦案的，他量刑過(guò)重，殺人過(guò)多，罪臣不能諉罪于他，請(qǐng)殺罪臣，赦免水丘岑等屬吏?！?/p>
董宣襟懷坦白，不諉己過(guò)的態(tài)度，使光武帝大為感動(dòng)，于是最后決定：公孫丹父子死有余辜；水丘岑等量刑不當(dāng)，事出有因，一律赦免；董宣一片忠誠(chéng)之心，繼續(xù)任用。
解讀
法律的尊嚴(yán)需要執(zhí)法人員秉公守法，廉潔自律，如果執(zhí)法人員知法犯法，法外容情，這勢(shì)必褻瀆了法律的尊嚴(yán)，從而使法不再是法。在奉公守法，廉潔自律方面，董宣做出了很好的榜樣。
楊家世代樹(shù)廉潔之風(fēng)
名言
言過(guò)其實(shí)，不可大用。
——三國(guó)志·蜀書(shū)·董劉馬陳董呂傳
故事
楊震，字伯起，弘農(nóng)華陰（今陜西華陰東）人，是東漢著名的儒學(xué)家。他一生憂國(guó)憂民，清廉正直，敦行品德，為他的后代樹(shù)立榜樣，逐漸形成忠正廉潔、剛正不阿、堅(jiān)貞守節(jié)的家風(fēng)，并為他的后代子孫相繼承。
楊震少年時(shí)候，家貧而與母親獨(dú)居，靠租借別人家的地養(yǎng)活母親，鄉(xiāng)里人稱贊他孝順。他在敦行品德的同時(shí)，還特別注意篤學(xué)儒家學(xué)說(shuō)、被人稱為“關(guān)西孔子”，后來(lái)成為遠(yuǎn)近有名的賢良才子。他還善于清廉獨(dú)處，幾經(jīng)朝廷邀請(qǐng)才出仕做官，先后任過(guò)東來(lái)和涿郡太守、太尉。任職后，也不忘品德修養(yǎng)，嚴(yán)于律己。
楊震不但嚴(yán)格要求自己，還把清正廉潔家風(fēng)傳給后代。一些親朋故友見(jiàn)他公而忘私，就勸他為兒孫打算，置辦些家產(chǎn)留給兒孫。他說(shuō)：“讓后代成為清官后代，不也是一份很貴重的遺產(chǎn)嗎？”
東漢末年，宦官當(dāng)?shù)?，外戚專?quán)，統(tǒng)治黑暗腐敗。楊震因揭露樊豐、周廣等人假傳皇令，耗費(fèi)巨資，“競(jìng)修宅第”，受到陷害，太尉印綬被收、罷免官職，朝野震動(dòng)。他滿懷悲憤慷慨回到故里，對(duì)兒孫家人說(shuō)：“死，是做官的本分……怕只怕那些狡猾的奸臣不能殺掉，恨只恨那些作亂的妃后不能禁止，我有什么面目重新見(jiàn)到日月！我死之后，用雜木做棺，用單被蓋上即可，不要設(shè)置祭祠?！闭f(shuō)完飲鴆而死，以此正氣守節(jié)教育他的兒子們。
楊震生有五個(gè)兒子，都受到家庭熏陶，其中楊秉尤為出類拔萃。楊秉字叔節(jié)，少年時(shí)秉承父業(yè)，博通書(shū)傳，在家鄉(xiāng)教書(shū)。直到四十多歲被舉薦，拜侍御史，后相繼任為豫州、荊州、徐州刺史。他不僅繼承了父親的學(xué)問(wèn)、氣節(jié)，還繼承了父親清廉剛直的品格。身為刺史，“計(jì)日受祿”，余下奉祿一文不取。楊秉任官執(zhí)法如同父親，秉直剛正，疾惡如仇。一次，他檢舉揭發(fā)地方貪官昏官多人，上報(bào)朝廷，嚴(yán)肅處理，“天下莫不肅然”，全國(guó)為之震動(dòng)。他一生與宦官斗爭(zhēng)，有智有謀。晚年他總結(jié)說(shuō)：“我有三個(gè)不能被誘惑：酒、色、財(cái)?！睙o(wú)欲則剛，所以他能大智大勇、大公無(wú)私。楊秉不但承繼了好家風(fēng)，且有發(fā)展。
楊秉的兒子楊賜，也繼承了父輩的正直清廉家風(fēng)，他被推薦為皇帝的講學(xué)老師，后來(lái)拜為太尉，經(jīng)常為國(guó)直言上書(shū)。熹平七年（１７８年），他上書(shū)抨擊朝政，用人不論德才，善惡同流。皇帝劉宏不以為然。光和元年（１７８年），終因向皇帝劉宏面諫罷斥奸邪的官吏而觸怒宦官曹節(jié)。后因?qū)实塾小皫煾抵鳌?，才免于死罪。中平二年（１８５年）楊賜病逝，皇帝劉宏在策書(shū)中贊揚(yáng)他為士林楷模。
楊門(mén)第四代楊彪為楊賜的兒子，也少傳家學(xué)，舉為孝廉，終生不畏強(qiáng)暴。最初因通曉典章制度，被朝廷征為議郎，與父楊賜同時(shí)為官?；鹿偻醺κ归T(mén)生獨(dú)占官府財(cái)物價(jià)值七十萬(wàn)，楊彪發(fā)現(xiàn)之后立即揭發(fā)，靈帝準(zhǔn)奏后，王甫的養(yǎng)子王蔭、王吉、太尉段穎同被處死。這件為民除害的事，大快天下，楊彪本人也名聲大震。后因阻止奸臣董卓亂權(quán)，被董卓罷官。獻(xiàn)帝即位后，即任太尉。為了國(guó)家統(tǒng)一，他一直與佞臣爭(zhēng)斗，幾經(jīng)被害。建安元年（１９６年）之后，曹操“挾天子以令諸侯”，專權(quán)跋扈，楊彪只因聲望影響很大免于一死，告病在家。后曹丕建立魏國(guó)自立皇帝，要楊彪出任太尉，楊彪固辭不受，表現(xiàn)了對(duì)漢王朝的忠誠(chéng)。
漢書(shū)·楊震列傳載文說(shuō)：“自震至彪、四世太尉、德業(yè)相繼”，“能守家風(fēng)，為世所貴”。這個(gè)家風(fēng)，就是憂國(guó)憂民，剛正廉潔，公而忘私，忠誠(chéng)守信，持節(jié)不渝，代代相傳的品質(zhì)。
解讀
這個(gè)故事的意義正如文章結(jié)尾所說(shuō)的：這個(gè)家風(fēng)，就是憂國(guó)憂民，剛正廉潔，公而忘私，忠誠(chéng)守信，持節(jié)不渝，代代相傳的品質(zhì)。
