０５９只有無(wú)爭(zhēng)，才能無(wú)憂
好“爭(zhēng)”是許多人處世的一個(gè)突出特點(diǎn)，他們凡事都爭(zhēng)，也不管爭(zhēng)的是否有意義、有價(jià)值。好在“爭(zhēng)”是一個(gè)中性詞，為一己私利與人“爭(zhēng)奪”、“爭(zhēng)搶”是不為人恥的，但是，如果是為了正義的事情而爭(zhēng)，則是值得贊揚(yáng)的。然而，遺憾的是，生活中很多人都熱衷于前一種“爭(zhēng)”，他們?yōu)槊麪?zhēng)，為利爭(zhēng)，結(jié)果爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，除了煩惱增加外，并沒有得到什么有意義的實(shí)質(zhì)性的東西。
事實(shí)上，與人無(wú)爭(zhēng)，就能親近于人；與物無(wú)爭(zhēng)，就能育撫萬(wàn)物；與名無(wú)爭(zhēng)，名就自動(dòng)到來(lái)；與利無(wú)爭(zhēng)，利就聚集而來(lái)。生活中絕大多數(shù)禍患的到來(lái)，全是爭(zhēng)的結(jié)果。而無(wú)爭(zhēng)，也就無(wú)災(zāi)禍。
老子說：“只有無(wú)爭(zhēng)，才能無(wú)憂?！崩司蜁?huì)得人，利物就會(huì)得物，利天下就能得天下。從來(lái)沒有聽說過爭(zhēng)私利的人能得大利的。所以善利萬(wàn)民的人，如同水滋潤(rùn)萬(wàn)物而與萬(wàn)物無(wú)爭(zhēng)，不求所得。所以老子說：“只有不爭(zhēng)，所以天下沒有能與他相爭(zhēng)的了?！?/p>
不爭(zhēng)，心境自然開朗；不爭(zhēng)，自然能獲得更多的快樂；不爭(zhēng)，自然能得到人們的尊崇。那些面對(duì)蠅頭小利爭(zhēng)得硝煙四起，甚至是你死我活的人，即使表面上他們贏了，實(shí)際上他們還是輸了，因?yàn)閻蹱?zhēng)的人會(huì)因爭(zhēng)而失去人緣，也會(huì)因爭(zhēng)而給自己帶來(lái)無(wú)窮的煩惱。
只有無(wú)爭(zhēng)，才能無(wú)憂。
不爭(zhēng)，心境自然開朗；不爭(zhēng)，自然能獲得更多的快樂；不爭(zhēng)，自然能得到人們的尊崇。
０６０悲喜成敗盡在一念間
真正的勇士，敢于直面淋漓的鮮血和慘淡的人生。華羅庚曾說過：“只有在逆境中掙扎過、奮爭(zhēng)過的人才可以說無(wú)愧于人生?！敝y而上，挑戰(zhàn)挫折，是人應(yīng)該具備的精神。
一頭驢不小心掉進(jìn)一口枯井里，農(nóng)夫千方百計(jì)想救出驢子，但一切都是徒勞。最后，農(nóng)夫覺得這頭驢子年紀(jì)大了，不值得大費(fèi)周折去把它救出來(lái)。還不如把井填起來(lái)，連驢子一起埋了。
當(dāng)人們把泥土鏟進(jìn)枯井中，這頭驢知道了自己的處境，便哭得很慘。過了一會(huì)兒，驢子就安靜下來(lái)了，原來(lái)驢子找到了求生的辦法——當(dāng)泥土落到驢子的背部時(shí)，驢子將泥土抖落在一旁，然后站到鏟進(jìn)井里的泥土堆上面。就這樣，驢子將大家鏟倒它身上的泥土全數(shù)抖落在井底，然后再站上去。很快地，這頭驢子便得意地在眾人驚訝的表情中來(lái)到地面，快步地跑開了！
在人生的旅途中，我們所遭遇的種種困難挫折就是加諸在我們身上的“泥沙”，然而，換個(gè)角度看，它們也是一塊塊墊腳石。只要我們堅(jiān)持不懈地將它們抖落掉，然后站上去，那么即使是掉落到最深的井里，我們也能安然地脫困。
一切的困難、一切的挫折對(duì)我們都很重要，都有價(jià)值，千萬(wàn)不要暴殮上天所賜給我們的這些寶貴資源，只要我們把它們視為盟友、老師、教練，它們將會(huì)指引我們走出人生的低谷。
不管你處境如何，只要擁有正確觀念，并付諸行動(dòng)，就有機(jī)會(huì)改變自己的生活。
０６１信心的力量是無(wú)窮的
西方一位心理學(xué)家曾經(jīng)說過，“心態(tài)是橫在人生之路上的雙向門，人們可以把它轉(zhuǎn)到一邊，進(jìn)入成功；也可以把它轉(zhuǎn)到另一邊，進(jìn)入失敗?！?/p>
有一位日本武士，名叫信長(zhǎng)。有一次，在面對(duì)實(shí)力比他的軍隊(duì)強(qiáng)十倍的敵人時(shí)，他決心打勝這場(chǎng)硬仗，但其部下卻表示懷疑。
信長(zhǎng)在帶隊(duì)前進(jìn)的途中讓大家在一座神社前停下。他對(duì)部下說：“讓我們?cè)谏衩媲巴队矌艈柌?。如果正面朝上，就表示我們?huì)贏，否則就是輸，我們就撤退?！辈肯沦澩诵砰L(zhǎng)的提議。
信長(zhǎng)進(jìn)入神社，默默禱告了一會(huì)，然后當(dāng)著眾人的面投下一枚硬幣。人家都睜大了眼睛看——正面朝上！大家歡呼起來(lái)，人人充滿勇氣和信心，恨不能馬上就投入戰(zhàn)斗。
最后，他們大獲全勝。一位部下說：“感謝神的幫助?！?/p>
信長(zhǎng)說道：“是你們自己打贏了戰(zhàn)斗。”他拿出那枚問卜的硬幣——硬幣的兩面都是正面！
這個(gè)故事告訴我們：你要想贏得人生，心態(tài)就不能總處在消極的狀態(tài)，那只會(huì)使你沮喪、自卑、徒增煩惱，還會(huì)影響你的身心健康，結(jié)果，你的人生就可能被失敗的陰影遮蔽了它本該有的光輝。如果我們擁有了成功的心態(tài)，我們就會(huì)擁有積極的人生，我們就會(huì)用積極的思考、樂觀的精神和輝煌的經(jīng)驗(yàn)來(lái)控制自己的人生。
人世間真正的危機(jī)不是安全危機(jī)，也不是金融危機(jī)，而是信心危機(jī)。沒有比腳更長(zhǎng)的路，沒有比人更高的山，在困難面前，如果失去信心，就意味失去了一切；在危機(jī)面前，如果沒有化解危機(jī)的信心，就沒有了希望。
０６２改變情緒，才能改變思想和行為
人在心情不好的時(shí)候會(huì)不自覺地關(guān)門不跟人說話，嘟著嘴生悶氣，鎖著眉頭胡思亂想，結(jié)果心情更壞、更難過。所以，人要拒絕讓壞心情折磨才行。我們想擁有好心情，就得從原有的壞心情中開脫，從煩惱的死胡同中走出來(lái)。
有個(gè)女人習(xí)慣每天愁眉苦臉，小小的事情似乎就引起不安、緊張。孩子的成績(jī)不好，會(huì)令她一整天憂心，先生幾句無(wú)心的話會(huì)讓她黯然神傷。她說：“幾乎每一件事情，都會(huì)在我的心中盤踞很久，造成壞心情，影響生活和工作?！?/p>
有一天，她有個(gè)重要的會(huì)議，但是沮喪的心情卻揮之不去，看看鏡子里自己的臉龐，竟然無(wú)精打采。她打了電話問朋友，“該怎么做？我的心情沮喪，我的模樣憔悴，沒有精神，怎么參加重要的會(huì)議？”
朋友告訴她：“把令你沮喪的事放下，洗把臉把無(wú)精打采的愁容洗掉，修飾一下儀容以增強(qiáng)自信，想著自己就是得意快樂的人，很快地你就會(huì)談笑風(fēng)生，笑容可掬?！彼罩プ?，當(dāng)天晚上在電話中告訴朋友說：“我成功地參加了這次會(huì)議，爭(zhēng)取到新的計(jì)劃和工作。我沒想到一個(gè)人的心態(tài)如此重要。”
其實(shí)，人只要肯換個(gè)想法，更動(dòng)一下態(tài)度，或者調(diào)整一下作息，就能讓自己有新的心境。只要我們肯稍作改變，就能拋開壞心情。一個(gè)人只有懂得改變情緒，才能改變行為。
生活就是這樣，痛苦緊跟著歡樂。沒有誰(shuí)總是順利，也沒有誰(shuí)總在谷底品嘗失落。歡樂總被痛苦打斷，痛苦又總被歡樂打開。在你失意的時(shí)候，就該試著想個(gè)方法讓自己的心情改變。
０６３聰明的人樂于吃虧
在人生的歷程中，吃虧和受益是一種互為存在、互為結(jié)果的東西。一個(gè)人不能事事只想著受益，有些事情當(dāng)時(shí)即使真的受益了，最終導(dǎo)致的結(jié)果仍有可能是吃虧。我們更不能時(shí)時(shí)怕吃虧，有些事情當(dāng)時(shí)可能是吃虧了，但事后仍有可能會(huì)出現(xiàn)一個(gè)受益的結(jié)果。天地輪回，平衡是一個(gè)永恒的主題。無(wú)論哪一個(gè)人，無(wú)論哪一件事，沒有永遠(yuǎn)的受益，也沒有永遠(yuǎn)的吃虧。
“吃虧”，雖然意味著舍棄與犧牲，但也不失為一種胸懷，一種品質(zhì)，一種風(fēng)度。況且，一個(gè)人如若不擇手段的攫取錢財(cái)，追名逐利，他在失去了做人的從容的同時(shí)，也必將失去自己的人格與尊嚴(yán)。貪心的人，總是費(fèi)盡心思去算計(jì)別人，在其熱情仗義與關(guān)切的偽裝背后，更多的是肆無(wú)忌憚地對(duì)別人的進(jìn)攻與傷害。不怕吃虧的人，總是把別人往好處想，在其天真、迂腐、軟弱的背后，是一個(gè)豁達(dá)、淡泊、寬容的不設(shè)防的世界。
一般的人不愿意吃虧，聰明的人甘于吃虧，比聰明人更聰明的人樂于吃虧。把“吃虧”當(dāng)做一種福氣，是一個(gè)人思想的最高境界。能修煉到這樣一種境界，也是人生趨向完美的過程。這種偉大的境界并不僅僅表現(xiàn)在轟轟烈烈的事情上，很多情況下，日常的、平凡的、瑣碎的小事，更能體現(xiàn)出這種偉大品格的存在。
樂于吃虧是一種境界，是一種自律和大度。李嘉誠(chéng)曾說：“有時(shí)看似是一件很吃虧的事，往往會(huì)變成非常有利的事。”
０６４適當(dāng)?shù)木嚯x才會(huì)產(chǎn)生美
審美距離是一條重要的審美原理。德國(guó)著名的黑格爾派美學(xué)家費(fèi)歇爾說：“我們只有隔著一定的距離才能看到美，距離本身能夠美化一切?！鄙勘葋営芯涿裕骸白钐鸬拿厶牵梢允刮队X麻木，不太熱烈的愛情才能維持久遠(yuǎn)?！本臀锢砭嚯x而言，我國(guó)有“小別勝新婚”之說。的確如此，水餃再好吃，上頓接下頓地連著吃，總有一天會(huì)吃膩。
一對(duì)夫妻，天天廝守在一起，重復(fù)著同一套生活模式，難免不生厭倦乏味的感覺。正如俄國(guó)杰出的哲學(xué)家赫爾岑所說：“人們?cè)谝黄鹕钐芮?，彼此之間太親近，看得太仔細(xì)、太露骨，就會(huì)不知不覺地，一瓣一瓣地摘去那些用詩(shī)歌和嬌媚擁著個(gè)性所組成的花環(huán)上的所有花朵?！边m當(dāng)?shù)姆謩e，則有利于保持夫妻間的神秘感和新鮮感。美國(guó)、日本的社會(huì)調(diào)查表明，每周見一次面的夫妻感情最好，關(guān)系最穩(wěn)定。就是夫妻一直在一起的，有的也開始提倡夫妻分床睡覺，既有利于休息，又會(huì)使夫妻雙方保持各自魅力，讓相互的愛情在若即若離、不冷不熱中久遠(yuǎn)維持。
誠(chéng)然，這里所說的距離必須是有限的，適當(dāng)?shù)?。正如某作家所說：“有距離才有吸引。但是，千萬(wàn)不要太遠(yuǎn)。當(dāng)我痛苦或迷惘時(shí)，不要讓我牽不到你的手?！蓖瑫r(shí)，保持距離感絕不是設(shè)置心靈上的屏障或戒備防線，也就是說，物理距離也罷，心理距離也罷，絕不是感情距離。
距離的魔力，不可想象。觸物傷懷之情，海市蜃樓之景，未來(lái)夢(mèng)想之境都源于距離，懂得了這一道理，便能更多地享受生活的美好。
０６５別讓機(jī)緣與你擦肩而過
很多人共同存在的一個(gè)問題，就是對(duì)工作挑三揀四，一直夢(mèng)想尋找完美的工作或雇主。
許多人過分強(qiáng)調(diào)工作應(yīng)當(dāng)能讓他們有更多的成就、假期與薪酬。這對(duì)于已經(jīng)把工作做得相當(dāng)好的人而言，要求并不過分；但對(duì)于那些剛剛參加工作的人來(lái)說，似乎標(biāo)準(zhǔn)過高。
你至少要先起步，才能到達(dá)高峰。一旦起步，繼續(xù)前進(jìn)便不太困難。工作越是有困難越要立刻去做。你等得越久，困難就會(huì)越多，越可怕，有點(diǎn)兒像第一次學(xué)切菜。你越是怕剁到手，越是剁到手。
命運(yùn)無(wú)常，在我們的一生中，許多人都有良機(jī)佳遇，但總是一瞬即逝。我們當(dāng)時(shí)不把它抓住，以后就會(huì)永遠(yuǎn)失掉了。
習(xí)慣之中足以誤人誤事的莫過于“拖延”二字，世間有許多人都是為此種習(xí)慣所累而陷入困境。你應(yīng)該極力避免拖延的習(xí)慣，像避免一種罪惡的引誘一樣。
假使對(duì)于某一件事，你發(fā)覺自己有拖延的傾向，就應(yīng)該立刻動(dòng)手去做，不管那事怎樣困難，不要畏難，不要偷安，這樣久而久之，你自能改變那拖延的傾向。
那種活得過于細(xì)致的人，他們往往借口條件還不具備，不肯輕舉妄動(dòng)，因而坐失了很多良機(jī)。也許你聽過這個(gè)笑話：“昨天晚上，機(jī)會(huì)來(lái)敲我的門，當(dāng)我趕忙關(guān)上報(bào)警器，打開保險(xiǎn)鎖，拉開防盜門的時(shí)候，它已經(jīng)走了?！比绻悴幌脲e(cuò)過良機(jī)的話，請(qǐng)你有所改變！
拖延會(huì)讓人走入深淵，拖延時(shí)間的人往往一事無(wú)成，這樣的生活狀態(tài)不但人使人厭倦，而且還會(huì)使你失去很多做大事的機(jī)會(huì)。
０６６諸般煩惱，皆因“想不開”
在禪家看來(lái)，世間的事物，對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)，沒有必要非得鉆牛角尖，自尋煩惱。心寬是福，想不開就是苦。作家林清玄曾經(jīng)說過：“想要開始不平凡的自性，唯有從平常的禪心入手。”真正懂得修行的人，無(wú)處不是禪，無(wú)處不是佛，無(wú)處不是寧?kù)o祥和。把心放寬一點(diǎn)，人生應(yīng)該少一點(diǎn)顧慮，多一點(diǎn)希望；少一句牢騷，多一點(diǎn)勇氣；少一點(diǎn)憎惡，多一分熱愛。
想開的人，處處是生機(jī)；想不開的人，處處是煩惱。一個(gè)心如明鏡的人，鏡前的萬(wàn)物都能看得清清楚楚；而一旦用心去思量、祈愿、攀緣，那么這面明鏡就會(huì)蒙上塵土，就會(huì)看不見萬(wàn)物的形象。事實(shí)上，讓你走出煩惱遠(yuǎn)離痛苦的方法只有一個(gè)：給心情放假，為自己尋一塊供心靈休憩的驛站。
其實(shí)，身心不得安在，是人生煩惱的根源。真正的凈土不在外界，而在我們心間。人的內(nèi)心就像一顆明珠。如果能天天反觀自照，天天能釋放，清掃，我們的心靈會(huì)綻放光明的。對(duì)那些幸福、美好、快樂的往事要常?；貞?，以便在心中泛起層層漣漪，激發(fā)人們?nèi)ラ_拓未來(lái)；而對(duì)那些不愉快的事情，諸多的煩惱則盡量要從頭腦中抹掉，切不可想不開，讓陰影籠罩心頭，而失去前進(jìn)的動(dòng)力。
當(dāng)我們心情糟糕的時(shí)候，不妨換個(gè)角度看問題、換個(gè)環(huán)境理清頭緒，心境好了，自然能夠順風(fēng)順?biāo)?，把事情處理得妥妥?dāng)當(dāng)。人活得太較真是一種悲劇，生活中總是有一些人心胸不夠開闊，一點(diǎn)點(diǎn)小事就足以讓他們心煩意亂。很多時(shí)候，我們不妨睜一只眼閉一只眼做人。
０６７世事無(wú)大礙，何須論長(zhǎng)短
也許你并不是一個(gè)脾氣暴躁的人，但這并不代表你永遠(yuǎn)都不會(huì)發(fā)脾氣。在這大千世界中，誰(shuí)也難免莫名其妙就會(huì)飛來(lái)麻煩，公交車上被他人踩到腳趾，打租車時(shí)一不留意遺落了隨身攜帶的遮陽(yáng)傘……總有些難以避免的小麻煩，倘若我們非要把這些事上綱上線，搞清楚搞明白并為自己討回公道的話，那么，原本簡(jiǎn)單的生活頓時(shí)就會(huì)變得復(fù)雜不堪，如此一來(lái)，又怎能輕松快樂？
在現(xiàn)實(shí)生活中，幾乎每個(gè)人的身邊總是會(huì)有這樣一類人，他們可能是自己的老朋友，也可能是鄰居或者老同學(xué)。他們十分擅長(zhǎng)勾起你的怒火，甚至?xí)室馓碛图哟自g毀你，于是，為了報(bào)復(fù)，為了找回面子，我們開始污蔑對(duì)方，開始越來(lái)越明顯的厭惡討厭對(duì)方，然而這樣真能解決問題嗎？
實(shí)際上，問題不僅沒有解決，反而變得越來(lái)越棘手，因?yàn)閯e人無(wú)心的提起某個(gè)成功的同學(xué)或者朋友時(shí)，我們便會(huì)感到對(duì)方在侮辱自己，并主觀的以為對(duì)方否認(rèn)自己的能力。結(jié)果就是，在越來(lái)越無(wú)法忍受對(duì)方的同時(shí)，我們也越來(lái)越討厭自己。其實(shí)，他們只是在陳述事實(shí)而已，并沒有針對(duì)任何人。不管是自己的主觀猜測(cè)，還是被人誤會(huì)、教訓(xùn)，這些都無(wú)傷大雅，往往越是把這些小事當(dāng)事，煩惱也會(huì)隨之放大，反之當(dāng)我們認(rèn)為事事無(wú)大礙時(shí)，一切反而會(huì)回歸美好。
雞毛蒜皮的小事根本不值得計(jì)較，然而世間又有多少人的眼睛里能夠容得下沙子？于是，哪怕是無(wú)關(guān)緊要的小事，也要爭(zhēng)出一個(gè)長(zhǎng)短勝負(fù)來(lái)，然而這樣做又有什么意義呢？不僅擾了自己的一心清凈，更是連他人也得罪了。所以人生在世，不必事事要論長(zhǎng)短，凡事沒有什么大不了，保持中庸的處世態(tài)度才能存心養(yǎng)性，輕松快樂一生。
