１６４幸福無絕對，心幸福一切都幸福

幸福無絕對，心幸福一切都幸福。其實，家，應(yīng)該是最舒服、安全、穩(wěn)定、幸福的地方。你想要擁有幸福嗎？對于這個簡單的問題，人人都想回答是！是的，世人皆想擁有幸福。但是，幸福的要素和如何獲得它的觀念卻因人而異。下次你回家時，不妨先對自己說：“進門時，先脫去煩惱，放下負累”，更要記得把幸福帶回家。一個人要想擁有幸福的心境，就要學(xué)會釋放心靈垃圾，點亮自己的心燈。否則，你的幸福夢想也只能“胎死腹中”。

在人生的旅途中，有時荊棘叢生，有時鋪滿鮮花，有時憂心如焚，有時其樂融融。尋找幸福只需要掌握幸福的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，幸福發(fā)自我們內(nèi)心，我們可以隨時創(chuàng)造一種“我很幸?！钡男木?。心幸福一切都幸福。在現(xiàn)實生活中，得之，不狂喜；失之，不過悲；成功，不傲于人；失敗，不餒于己。不怨天，不尤人，這樣的人生才會風(fēng)和日麗。無論你對生活抱怨與否，生活總是照著它應(yīng)該的樣子去發(fā)展，與其在愁苦中唉聲嘆氣，不如在歡樂里喜笑顏開，當你真理解了生活，理解了生命，你就會發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)樂在其中了。

世界上沒有絕對的好事和壞事，有的只是你對待事情的態(tài)度。幸福是一個多元化的命題，我們在追求著幸福，幸福也時刻地伴隨著我們。能在一切環(huán)境中保持寧靜心態(tài)的人，都具有高貴的品格修養(yǎng)。

對此，每個人都應(yīng)努力培養(yǎng)自己心理上的抗干擾能力，冷靜地應(yīng)對世間的千變?nèi)f化。如果凡事都抱著負面的心態(tài)來看待，就算中了大獎，你也會認為這不是好事；如果你能用樂觀的心態(tài)，去妥善應(yīng)對自己所面臨的問題，就算再大的困難也會迎刃而解的。只不過，很多時候，我們身處幸福的山中，在遠近高低的角度看到的總是別人的幸福風(fēng)景，往往沒有悉心感受自己所擁有的幸福天地。

幸福與痛苦，截然不同的兩種結(jié)果有時候就是一念之間造成的。要想幸福地生活，就要始終保持一顆幸福的身心。一個人如果要生活得幸福，必須擺脫世俗的種種限制和樊籬，否則，就失去了自己，也就沒有幸?？裳?。

１６５不要追求絕對的公平

追求公平是文明社會的最高理想，這是毫無疑問的。但必須指出的是，倘若人們強求世上任何事物都得公平合理，那么所有生物連一天都無法生存——鳥兒就不能吃蟲子，蟲子就不能吃樹葉，世界就得照顧到萬物各自的利益。而事實上，這個世界卻是以一種生物鏈的方式存在的，弱肉強食才是這個世界的本質(zhì)。

鳥兒吃蟲子，蟲子吃樹葉，這才是自然界的基本規(guī)律。我們都習(xí)慣于在生活中尋求公道和正義，一旦感到失去了公正就會憤怒、憂慮或者失望。然而，尋求公道同尋求長生不老一樣不會有任何結(jié)果。我們周圍的世界本身就不是一個公平的世界。知更鳥吃蟲子，對于蟲子來說是不公正的；蜘蛛吃蒼蠅，對于蒼蠅來說也是不公正的。美洲獅吃小狼，小狼吃野貓，野貓吃老鼠，老鼠吃蟑螂，蟑螂……只要環(huán)顧一下大自然，就不難看出世界上沒有任何公道可言。龍卷風(fēng)、洪水、海嘯和干旱都是不公道的。實際上，這種公道的概念不過是海市蜃樓罷了。整個世界以及世界上的每個人都處在不公道之中。你可以高興，或者不高興，然而，你周圍的不公道現(xiàn)象絕不以你的意志為轉(zhuǎn)移。

所以，追求絕對公平不僅不可能，而且還會掉入某種陷阱之中，使我們不能自拔。

這個世界是以一種生物鏈的方式存在的，弱肉強食才是這個世界的本質(zhì)。追求絕對公平不僅不可能，而且還會掉入某種陷阱之中，使我們不能自拔。

１６６放棄固執(zhí)是一種解脫

兩只比鄰而居的青蛙，一只住在深水池里，不容易被人發(fā)現(xiàn)；另一只住在溝里，這溝里的水很少，并且旁邊有一條馬路。住在池里的那一只青蛙常勸他的朋友說：“你還是換個住所，或是和我一起住，因為我的住所比較安全，也容易找到豐富的食物?！钡且恢磺嗤軈s說：“我在這里住習(xí)慣了，況且我覺得自己的住所很好很安全，你不必多慮了！”幾天之后，一輛笨重的貨車經(jīng)過那淺水溝，將它壓死在輪下。

過于肯定自己的看法，就是固執(zhí)己見，這樣的人死死地抱定自己已有的、已經(jīng)相信甚至迷信的東西，拒絕“學(xué)習(xí)”，匍匐在自己“自信”的障礙之下。擁有自信心固然可貴，但太肯定自己的想法，不能用理智來評價自身，或是不能客觀公正地去評價別人，就會無法吸納不同的意見，不能正視事情的本源，就失去了解決問題的方法與機會。此外，這種做法也易令你處于孤立無援、舉目無友的境地，最終導(dǎo)致懷疑自己的想法，動搖甚至喪失自信，還會造成失誤，甚至?xí)α俗约?。就像上例中的那只青蛙一樣，一意孤行，聽不進他人的規(guī)勸，結(jié)果喪了命。

明代著名教育家劉元卿在盲子失墜講了一個故事。有個瞎子，在經(jīng)過一條干涸了的小溪時，不慎失足掉落橋下，所幸他兩手及時抓著橋旁的橫木，大喊救命。經(jīng)過的人告訴他說：“不要怕，盡管放手下來，是實地?！毕棺硬恍?，抓著欄桿不聽地哭號，時間久了，失手掉到地上。這時他才發(fā)覺那個路人的話是真的，便自嘲道：“呵！早知道是實地，何必這么苦了自己呢？”

這則故事告訴人們，不要太肯定自己的想法，作繭自縛，要善于聽取別人正確意見。一個人只要不斷改進，例如改過遷善、改錯為對，就能增長智能，不斷進步。若是囿于成見，常常就像過河的瞎子，總要吃一些虧，才能學(xué)一些乖，真是何苦呢！

原則要堅持，非原則問題不要固執(zhí)己見，要善于求同存異。這樣你會少走彎路，少犯錯誤。學(xué)會接納異己，生活的精彩起源于信念的多元。

１６７尊重別人的自尊心，控制自己的好勝心

人的自尊心比金錢還要重要。一個人如果失去了少許金錢，尚可忍受，一旦自尊心受到損害，就無法預(yù)測他將會干出什么事來。有時候，本無存心傷人之意，卻可能因為一句無意的話傷害別人，甚至可能為自己樹立一個敵人。言行的謹慎看來是很重要的。

從前有位顯宦，喜歡下棋，自負是國手。有一天，他門下的一名食客與他下棋，一出手咄咄逼人。比賽到后來，竟逼得顯宦心神失常，滿頭大汗。食客見對方焦急的神情，格外高興，故意留一個破綻。顯宦滿以為可以轉(zhuǎn)敗為勝，誰知食客一出妙手，局面立時翻盤。食客很得意地道：“你還想不死么？”顯宦遭此打擊，心中很不高興，立起身來就走。雖然顯宦有很深的修養(yǎng)，胸襟寬大，但也受不了這種刺激，因此對這個食客就有了成見。而這個食客呢，他始終不懂為什么顯宦不再與他下棋。顯宦因此總是不肯重用這個食客。食客郁郁不得志，只好以食客身份終其一生。也許他會自認命薄，哪知是忽略了對方的自尊心，控制不住自己的好勝心，使小過鑄成了終身的大錯。

事無論大小，忽略了對方的自尊心，控制不住自己的好勝心，往往使小過鑄成了終身的大錯。

１６８惜福的人才會有福

明朝嘉靖時期有一位出名的宰相，名叫嚴嵩，其子嚴世蕃也是高官。仗著自己位高權(quán)重他飛揚跋扈，生活十分奢侈。嚴世蕃要吐痰，只要咳嗽一聲，四周圍繞的丫鬟們，就仰起臉張開嘴巴來接他所吐的痰。嚴嵩在故鄉(xiāng)的公館里，門客家人不計其數(shù)，每天從他家的廚房內(nèi)的陰溝里流出的魚肉白米多得嚇人。用“朱門酒肉臭”來形容，一點不夸張。

恰好嚴公館附近有座廟，廟里有個老和尚，每天他都率領(lǐng)小和尚到陰溝里把白米撈起來，然后洗凈曬干，日子久了，竟堆了滿滿一屋子。

后來嚴嵩的奸情敗露，嘉靖皇帝把嚴嵩撤職，嚴世蕃被殺頭，財產(chǎn)充公，嚴嵩老來便無地依靠了。由于在位時作惡多端，不得人心，所以，失勢后也沒有人同情他、可憐他。

還好，廟里的老和尚以慈悲為懷，收留了他。他在廟里吃了好多天的飯以后，有一天很難為情地對老和尚說，“我很對不起你，當我勢力大的時候，卻不知道有你這么一個好鄰居，從來沒有在你廟里積過一點德；現(xiàn)在窮了，反而來消耗你糧食，我真慚愧啊?！?/p>

老和尚安慰道：“相爺不必難過，你現(xiàn)在吃的不是我的，而是相爺你自己的，而且就是吃上十年八年，也吃不完的?！?/p>

嚴嵩聽到這話，覺得很驚訝：“呀！吃我的，這話從何說起？”

老和尚從容地說：“你不信，我?guī)闳タ??！?/p>

于是老和尚領(lǐng)著嚴嵩倉房里，指著一大堆米，對嚴嵩說：“這都是你相府陰溝里流出來的米，我把它撈上來，淘洗干凈再曬干的?！眹泪钥吹竭@事實，聽了老和尚的話，唯有把淚往肚子里流，什么也說不出。這就是不懂得惜福的后果呀。

懂福、惜福才會有福，人世間，沒有災(zāi)殃禍患就是福，無奈很多人身在福中不知福。在我們的日常生活中，鋪張浪費就是不惜福的表現(xiàn)，不管是在政府機關(guān)食堂、集團公司食堂，還是學(xué)生食堂、大小酒店飯館，丟飯、剩飯的現(xiàn)象非常嚴重，君不知當今世界上還有多少人掙扎在饑餓線上，有多少在面臨著被餓死的危險，然而我們卻把“粒粒皆辛苦”的糧食倒到垃圾桶，一粒米里有七位神仙，不可以浪費哦，請大家惜福吧！

惜福是一種修養(yǎng)，也是一種修煉。懂得惜福的人，福才會越來越厚實，福才會離你越來越近。

１６９別為面子而裝闊

會花錢，是致富的一個必要條件。世界上最會賺錢的人，無不是會花錢的人。精打細算，會花錢，才是大富翁的真正風(fēng)度。

然而，在生活中我們發(fā)現(xiàn)，越是沒錢的人，才越愛裝闊。這似乎是個心理問題。因為沒錢的人容易產(chǎn)生逆反心理，他們內(nèi)心常在交戰(zhàn)：“我只能買這種便宜貨嗎？”自憐便油然而生，更因顧慮到別人的眼光，而惴惴不安。所以，當他們面對一件商品時，往往考慮虛榮比考慮價格的時候多，自卑感像魔鬼一樣纏得他們猶豫不決，最終屈服于虛榮，勉強買下自己能力所不及的東西。于是，社會中有一種怪現(xiàn)象：越窮的人，越不喜歡廉價品。

仔細想想，越窮的人的虛榮心越強，所以他們因為亂花錢而永遠無法富起來。

有一位大公司的董事長，他從來不在乎別人對他的稱呼——“小氣財神”。他和朋友去餐館吃飯時，大都隨便點一些菜，并不講究是不是好菜，以顯示自己的財富。有些人則不行，本來沒有別人有錢，卻怎么也不敢瀟灑地點那三級菜，擔心招來輕蔑的眼光。

如果你再留心看那些旅游觀光的外國客人，他們的穿著打扮，都是很隨意和儉樸的，有的近于邋遢，事實上，這些人中不乏富豪之人。

越裝闊越窮，越窮越裝闊，成熟的人，會為一生的生存做好精打細算和計劃，決不會為了面子去“裝闊”。