在美國人的歷史文化之中，粗獷強(qiáng)悍的牛仔文化擁有著重要的地位。早在美國建國之初，經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)，尤其是西部廣闊的地區(qū)無人開墾，政府號(hào)召大家進(jìn)行西部開發(fā)之后，無數(shù)懷揣淘金夢(mèng)的人前往西部的戈壁沙漠和荒原，并最終用汗水建立了西部繁榮的基礎(chǔ)，而在奮斗過程中，牛仔精神也逐漸形成并被傳播開來。在牛仔精神之中，有一條便是要敢于承認(rèn)自己的優(yōu)點(diǎn)，所以現(xiàn)在在美國，可以看到很多我們并不能完全理解的現(xiàn)象，比如一家炸雞店的店主會(huì)毫不客氣地對(duì)你說，他的炸雞是整個(gè)城市最好的炸雞；一個(gè)棒球迷會(huì)告訴你他喜歡的棒球隊(duì)是全美國最出色的隊(duì)伍。在美國，這樣的行為并不能被看成是吹牛，而應(yīng)被視為一種坦誠的表現(xiàn)。

可是，即使是在美國這樣的國家，過分招搖仍舊被看做是一種非常不明智的行為。尤其是在高等學(xué)府之中，人們都愿意和謙謙有禮的人交往，擺高姿態(tài)、尾巴能夠翹到天上的人，最終只會(huì)失去朋友，被眾人所排斥。

美國五星上將麥克阿瑟，一直被人們認(rèn)為是一個(gè)驕傲的人，他出身名門，戰(zhàn)功顯赫，是美國很多人的偶像?？墒蔷褪沁@個(gè)以西點(diǎn)軍校最高分畢業(yè)并成為西點(diǎn)軍校最年輕校長的人，卻在自己的演講中說：“我一定要遵循這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)（西點(diǎn)精神），結(jié)合崇高的理想，喚起自豪感，同時(shí)始終保持謙虛?！卑阎t虛當(dāng)做自己必須時(shí)時(shí)牢記的要求準(zhǔn)則之一。

在中國，“謙虛”一詞更是被放到了非常的高度，當(dāng)一個(gè)人不夠謙虛的時(shí)候，他幾乎就已經(jīng)和偉大的成就絕緣了。這固然是文化傳統(tǒng)使然，可同樣能夠看出，這是中國人總結(jié)出來的一條“保身之策”。正是因?yàn)橹t虛，一個(gè)人才能夠獲得更多人的認(rèn)可和幫助，而驕傲自滿、洋洋得意的人，往往會(huì)成為眾矢之的，甚至引來殺身之禍。

隋朝時(shí)，隋煬帝學(xué)藝不精，卻好大喜功。一次出行作燕歌行，百官皆隨聲附和，唯獨(dú)著作郎王胄不然，他反問隋煬帝：“庭草無人隨意綠，不知皇上能否對(duì)出下聯(lián)？”氣的隋煬帝臉都綠了。后來隋煬帝一直對(duì)此耿耿于懷，將王胄借口殺掉。資治通鑒記載，王胄死，帝誦其佳句曰：“‘庭草無人隨意綠’，復(fù)能作此語邪？”王胄之死，可以說就是因?yàn)閿[高姿態(tài)，最終引人嫉妒所致。

所以，真正聰明的人，懂得把自己的才華和能力收斂起來，放低自己的姿態(tài)，以此來達(dá)到和社會(huì)環(huán)境以及他人的和諧相處，這一點(diǎn)即使放在現(xiàn)代社會(huì)也一樣適用。

很多人認(rèn)為這是一個(gè)需要依靠良好的自我表現(xiàn)來吸引他人眼球的年代，這是一個(gè)需要搏命上位謀求發(fā)展機(jī)會(huì)的年代，所以每個(gè)人都希望高調(diào)地展示自我，都希望用一種高姿態(tài)來證明自己的價(jià)值，但事實(shí)上一個(gè)人的價(jià)值和能力并不是依靠外在的鋒芒來展示的，山不顯露自己的高度，不影響它的高聳云端；海不炫耀自己的深度，不影響它的容納百川；大地不解釋自己的厚度，但是誰都不能取代它作為萬物之主的地位。

歐洲的科學(xué)家曾經(jīng)做過一個(gè)小實(shí)驗(yàn)，他們將兩只猴子關(guān)在一起，然后每次給其中一只猴子吃黃瓜，然后喂另一只猴子吃香蕉，吃香蕉的猴子每次都吃得津津有味。結(jié)果導(dǎo)致吃黃瓜的猴子產(chǎn)生了很強(qiáng)的嫉妒心理，每次都攻擊那只吃香蕉的猴子。而當(dāng)兩只猴子都吃黃瓜時(shí)，彼此也就相安無事了，這就是動(dòng)物之間的嫉妒心理。而人作為萬物中最智慧的物種，嫉妒心實(shí)際上比其他動(dòng)物往往要重得多。人類在名利權(quán)勢(shì)的爭斗中，實(shí)際上更見不得別人比自己好，更忍受不了他人的高姿態(tài)。

高姿態(tài)實(shí)際上是一種虛榮心或者心理膨脹效應(yīng)下的產(chǎn)物，我們渴望得到別人的尊重，渴望得到他人的認(rèn)可，渴望自己的價(jià)值被展示出來，所以會(huì)選擇用高姿態(tài)的方法來壓倒別人，選擇用居高臨下的方法來證明自己的能力，可是每個(gè)人都會(huì)有虛榮心，每個(gè)人都會(huì)有自我保護(hù)意識(shí)，你的高姿態(tài)實(shí)際上容易引起別人的反感，你的高調(diào)容易讓人覺得卑微，正因?yàn)槿绱耍蠹視?huì)想辦法打擊你的氣勢(shì)，以獲得新的人際平衡。

正因?yàn)槿绱耍總€(gè)人都應(yīng)該沉住氣，應(yīng)該努力讓自己變得更低調(diào)一些，高調(diào)的表現(xiàn)往往只是圖一時(shí)之快，只是為了滿足一時(shí)的虛榮心，但是對(duì)于自己的生存和發(fā)展是沒有任何幫助和好處的。一個(gè)人只有表現(xiàn)得越低調(diào)，你的能力才越經(jīng)得起考驗(yàn)，比如豐實(shí)的稻穗往往低垂，它在低俯間具有充實(shí)的美；低俯的草，則往往更能經(jīng)受風(fēng)霜的考驗(yàn)，這就是一種生存的智慧。

俗話說：“佛爭一爐香，人爭一口氣?！边@個(gè)社會(huì)競(jìng)爭日益激烈，每個(gè)人都想著如何能夠出人頭地，都想著技?jí)阂换I，成為人上之人，所以不免要高調(diào)行事，不免要高調(diào)做人?？墒窃绞歉哒{(diào)反而越是容易成為他人攻擊的對(duì)象，越是強(qiáng)勢(shì)越容易被人排擠。東晉道教學(xué)者葛洪說：“勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多?！蹦切┛偸菙[出一副高姿態(tài)的人往往會(huì)被大家嫉妒和排斥。

一個(gè)人如果擁有過人的能力，擁有高于常人的智慧、地位、財(cái)富和名聲，這些都是很好的競(jìng)爭優(yōu)勢(shì)，但是如果不能善用這些優(yōu)勢(shì)，那么優(yōu)勢(shì)最終很可能會(huì)成為劣勢(shì)。所以做人還是應(yīng)該低調(diào)一些，要懂得隱藏自己的鋒芒，要懂得保持低姿態(tài)，哪怕你站的比別人要高，也要盡量站在和別人一樣的位置上來看待問題，只有這樣才會(huì)讓其他人放下防備之心，才能夠?yàn)樽约黑A得更多的生存空間。