第4章

秦始皇身世之謎。秦始皇嬴政是中國(guó)數(shù)千年專制時(shí)代的第一位君臨天下、叱咤風(fēng)云的皇帝。六國(guó)養(yǎng)尊處優(yōu)的君主嬪妃、王孫公主、皇親國(guó)戚，無(wú)一不膽戰(zhàn)心驚地揖首跪地、俯首稱臣。然而，傲視天下的秦始皇內(nèi)心卻異常脆弱，因?yàn)樗麑?duì)自己的身世一直諱莫如深。

秦始皇是繼秦莊襄王（子楚）之位，以太子身份登上王位的。秦始皇之母趙姬，據(jù)說(shuō)曾為呂不韋的愛(ài)姬，后獻(xiàn)予子楚，被封為王后。那么，秦始皇到底是子楚的兒子，還是呂不韋的兒子，后人爭(zhēng)議不休?！妒酚洝分杏涊d，秦國(guó)丞相呂不韋本為河南濮陽(yáng)的巨富，是遠(yuǎn)近聞名的大商人。但他不滿足這種擁有萬(wàn)貫家私的地位和生活，野心勃勃，對(duì)王權(quán)垂涎三尺。

于是，呂不韋打點(diǎn)行裝，到了趙國(guó)的國(guó)都邯鄲，精心策劃了一個(gè)大陰謀，將正在趙國(guó)當(dāng)人質(zhì)的秦王的孫子異人，想法過(guò)繼給正受寵幸的華陽(yáng)夫人，轉(zhuǎn)瞬之間，異人被立為嫡嗣，更名為子楚。不久，國(guó)事生變。秦昭王、孝文王相繼去世，子楚順順利利地登上王位，呂不韋被封為丞相。之后，呂不韋將自己的愛(ài)姬趙姬獻(xiàn)給子楚，生下嬴政，趙姬被封為皇后。不料子楚僅在位三年就死掉了，于是子楚的兒子嬴政就順理成章地繼承了王位，這就是后來(lái)的秦始皇。

呂不韋認(rèn)為嬴政是自己的親生兒子，讓嬴政喊自己為“仲父”，自己則掌管全國(guó)政事，成為一人之下、萬(wàn)人之上、權(quán)傾朝野、一手遮天的大人物，呂不韋在邯鄲的密謀實(shí)現(xiàn)了。認(rèn)定呂不韋和秦始皇有父子關(guān)系的人，給出了以下幾點(diǎn)原因：

其一，這樣可以說(shuō)明秦始皇不是秦王室的嫡傳，反對(duì)秦始皇的人就找到了很好的造反理由。

其二，是呂不韋采取的一種戰(zhàn)勝長(zhǎng)信侯的政治斗爭(zhēng)的策略，企圖以父子親情，取得秦始皇的支持，增強(qiáng)自己的斗爭(zhēng)力量。其三，解秦滅六國(guó)之恨?！傲鶉?guó)”之人呂不韋不動(dòng)一兵一卒，運(yùn)用計(jì)謀，將自己的兒子推上秦國(guó)的王位，奪其江山，因此，滅國(guó)之憤就可消除。

其四，漢代以后的資料多認(rèn)為嬴政是呂不韋之子，這為漢取代秦尋求歷史依據(jù)。他們的邏輯是，秦王內(nèi)宮如此污穢，如何治理好一個(gè)國(guó)家，因此秦亡甚速是很自然的。后世人也有認(rèn)為上述傳說(shuō)并不能成立的：

其一，從子楚方面看，即使有呂不韋的陰謀，但其實(shí)現(xiàn)的可能性也很渺茫。

因?yàn)榍卣淹踉谖粫r(shí)，未必一定將王位傳于子楚，更不能謀劃到子楚未來(lái)的兒子。其二，從秦始皇的出生日期考慮，假若趙姬在進(jìn)宮前已經(jīng)懷孕，秦始皇一定會(huì)不及期而生，子楚對(duì)此不會(huì)不知道。可見(jiàn)，秦始皇的生父應(yīng)該是子楚，而非呂不韋。其三，從趙姬的出身看，也大有文章?！妒酚洠壳厥蓟时炯o(jì)》記載，秦滅趙之后，秦王親臨邯鄲，把同秦王母家有仇怨的，盡行坑殺。既然趙姬出身豪門，她怎么能先做呂不韋之姬妾，再被獻(xiàn)做異人之妻呢？這樣，就不會(huì)存在趙姬肚子里懷上呂不韋的孩子再嫁到異人那里的故事了。

秦始皇“焚書坑儒”之謎。提起秦始皇，人們就會(huì)想起“焚書坑儒”這一典故，但是秦始皇到底有沒(méi)有“坑儒”呢？秦始皇統(tǒng)一六國(guó)以后，采取了一系列的措施，以便加強(qiáng)中央集權(quán)。在完成政治上的諸多加強(qiáng)控制的舉措之后，秦始皇便開始了精神上的控制。公元前213年，秦始皇在咸陽(yáng)宮為群臣及眾多的儒生大擺酒宴。在宴會(huì)上，圍繞著是否實(shí)行分封制，眾多儒生之間發(fā)生了激烈的爭(zhēng)論。丞相王綰、博士淳于越等人主張實(shí)行分封，而丞相李斯等則贊同郡縣制，并指責(zé)淳于越等“不師今而學(xué)古”，“道古以害今”。最后秦始皇贊成李斯的觀點(diǎn)，并采用、實(shí)施李斯的“焚書”建議，下令將除了秦紀(jì)（秦國(guó)史書）、醫(yī)藥、卜筮、農(nóng)書以及國(guó)家博士所藏《詩(shī)》、《書》、百家語(yǔ)以外，凡列國(guó)史籍、私人所藏的儒家作品、諸子百家著作和其他典籍，統(tǒng)統(tǒng)按時(shí)交官焚毀。同時(shí)，禁止談及《詩(shī)》、《書》和“以古非今”，違者定當(dāng)嚴(yán)懲乃至判其死罪。百姓如想學(xué)一些法令，可拜官吏為師。從這一點(diǎn)來(lái)看，焚書的舉動(dòng)秦始皇肯定做過(guò)。

秦始皇稱帝以后，追求長(zhǎng)生不老，迷戀仙道，不惜動(dòng)用重金，先后派徐福、韓眾、侯生、盧生等人尋求仙藥。侯生與盧生當(dāng)初是秦始皇身邊的方士，由于長(zhǎng)期為秦始皇求仙人和仙藥，卻始終沒(méi)有找到，而心急如焚、忐忑不安。依照秦國(guó)的法律，求不到仙藥就會(huì)被處死。因此他們深發(fā)感慨：像這樣靠?jī)春輾埍┙⑼?shì)并且貪戀權(quán)勢(shì)的人，不值得為他求仙問(wèn)藥。于是，侯生、盧生兩人悄悄地遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

這件事使秦始皇十分惱怒，于是他下令，對(duì)所有在咸陽(yáng)的方士進(jìn)行審查訊問(wèn)，欲查出造謠惑眾的侯生、盧生兩人。

方士們?yōu)楸Ｈ约旱男悦?，只得相互告發(fā)，秦始皇把最后圈定的460余人，都在咸陽(yáng)挖坑活埋了。秦始皇的“坑儒”是“焚書”的繼續(xù)。至于坑殺的人究竟是方士還是儒生，學(xué)術(shù)界各持己見(jiàn)。從分析“坑儒”事件的起因看，秦始皇所坑殺的人應(yīng)該是方士；但從長(zhǎng)子扶蘇的進(jìn)諫“眾儒生都學(xué)習(xí)孔子的學(xué)說(shuō)”來(lái)看，秦始皇所坑殺的又好像是儒生。

而且東漢衛(wèi)宏在《詔定古文官書序》中記載，秦始皇在驪山溫谷挖坑用以種瓜，以冬季瓜熟的奇異現(xiàn)象為由，誘惑博士諸生集于驪山觀看。當(dāng)眾儒生爭(zhēng)論不休、各抒己見(jiàn)時(shí)，秦始皇趁機(jī)下令秘殺，填土而埋之，700多名儒生全部被活埋在山谷里。于是有人便根據(jù)這一點(diǎn)而偏向于傳統(tǒng)的說(shuō)法，認(rèn)為秦始皇確實(shí)有過(guò)“坑儒”的行為。