第22章

在以后的時期里，新疆考古工作者又在米蘭佛寺遺址發(fā)現(xiàn)了兩幅并列的“帶翼天使”壁畫。天使像為半身白地，以黑線勾鏤輪廓，身體涂紅色。此畫位于回廊圓形建筑內(nèi)壁近底部，上面有一條黑色分欄線，在這條線的右端上部有一黑紅色蓮花座，顯示出回廊內(nèi)壁繪畫與雕塑的整體裝飾結(jié)構(gòu)，這兩幅并列的“帶翼天使”壁畫，參照斯坦因的觀點(diǎn)進(jìn)行分析，可以看出，它們體現(xiàn)了希臘羅馬藝術(shù)作品的美學(xué)追求。羅馬藝術(shù)家使用灰泥塑成主體的塊狀，完全可以在護(hù)墻的內(nèi)壁上運(yùn)用陰陽明暗對比和渲染手法，使富有立體感的人物形象躍然壁上。壁畫上天使的眼睛是完全睜開的，雙眸明亮，眉毛細(xì)長，唇微合，雙翅揚(yáng)起，表現(xiàn)了追求天國生活的自信與博愛精神。這種形式迥然不同于佛教繪畫準(zhǔn)則，而更貼近古羅馬藝術(shù)的美學(xué)特點(diǎn)。反對斯坦因這種說法的也為數(shù)不少，比如中國學(xué)者閻文儒先生對上述觀點(diǎn)就持反對態(tài)度，認(rèn)為斯坦因“抱有偏見”，因而給予猛烈抨擊。閻先生說，斯坦因不僅抱有偏見，調(diào)查研究也不深入，其對丹丹烏里克、若羌磨朗寺院遺址中發(fā)現(xiàn)的佛教壁畫，有的說法牽強(qiáng)附會，有的強(qiáng)拉西方的古代神話于佛教藝術(shù)的題材中，以致混淆了許多觀念。閻先生還認(rèn)為，斯坦因把在丹丹烏里克發(fā)現(xiàn)的兩個木板畫解釋為《鼠王神像》和《傳絲公主》是完全錯誤的，是對佛教不熟悉所致。對于“帶翼天使”不是三四世紀(jì)的作品，而是唐代風(fēng)格之說，他認(rèn)為斯坦因?qū)⒗L畫時代上推，是為了把這些壁畫題材附會到希臘愛神上去。關(guān)于“帶翼天使”神像的題材，應(yīng)從佛教藝術(shù)中去尋找，因為“帶翼天使”神像不僅在巴基斯坦、西亞發(fā)現(xiàn)過，在克孜爾、庫木吐拉、森木塞木等早期石窟中甚至敦煌莫高窟唐以后壁畫中，也多有表現(xiàn)。因此，把“帶翼天使”說成是希臘羅馬式美術(shù)作品，是根本行不通的。

仁者見仁，智者見智，是很自然的。但是，斯坦因在發(fā)掘古文物的時候，的確做了有損中國主權(quán)和傷害中國人民民族感情的事情，他的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)中也夾雜著謬誤。盡管如此，斯坦因的探險精神卻可以與科學(xué)家追求真理的精神相媲美。路途的遙遠(yuǎn)和艱險，學(xué)術(shù)生命的大量消耗，這一切對一個人來說不是輕而易舉的選擇，他付出的代價是巨大的，然而他熱愛這樣有魅力的旅行生活?？脊艑W(xué)家勒柯克的工作僅限于綠洲之內(nèi)，絕不涉足沙漠。斯坦因則不同，他既以越過艱險為榮，又以準(zhǔn)確揭示人類歷史中的真實細(xì)節(jié)為己任，進(jìn)行復(fù)雜的考證工作并付出了巨大的犧牲，其目的在于有足夠的實證提出并解答問題，這正是斯坦因成為當(dāng)時著名考古學(xué)家的原因。他始終認(rèn)為：“正因為高聳而奇妙的沙丘，才使堪稱人類文化珍寶的古物得以保存下來，從而為有關(guān)遺址的眾多問題提供了有價值的答案?！泵滋m古城中壁畫上的“帶翼天使”究竟從何處而來，還有待深入探索，予以破解。

護(hù)珠塔傾而不倒之謎如果說意大利的比薩斜塔是因傾斜而不倒成為世界之謎的話，那么中國的護(hù)珠塔應(yīng)是斜塔不倒的第一謎。因為比薩斜塔傾斜5°16′，而護(hù)珠塔已傾斜達(dá)約6°52′。護(hù)珠塔建于北宋元豐二年（公元1079年），坐落在上海市“松郡九峰”的最高峰天馬山上。該塔是一座7層八角形磚木結(jié)構(gòu)的樓閣式寶塔，也稱寶光塔。在清乾隆五十三年（公元1788年）時，因山上佛事燃放爆竹，引起火災(zāi)，燒毀了塔心木和各層木結(jié)構(gòu)，引起塔身傾斜。現(xiàn)塔高約30多米。因相傳古代造塔時，為了使磚層平整，寶塔堅固，以及用來鎮(zhèn)妖避邪的迷信目的，塔的磚縫里鎮(zhèn)有銅錢。所以后來不斷有人在塔磚中尋找銅錢，把塔磚拆掉，致使塔的底層1／3的磚已沒有了，塔的底部被毀壞，逐漸傾側(cè)。整個斜塔僅靠2／3不到的底層磚墻支撐，寶塔向東南傾斜達(dá)約6°52′之多。千年古塔，在200多年間，既遭大火焚燒，塔基又被破壞，塔身嚴(yán)重傾斜，卻始終斜而不倒，屹立于天馬山巔。這真是一個難解的謎。護(hù)珠塔護(hù)珠塔斜而不倒，在當(dāng)?shù)赜羞@么個傳說。

塔的東南面有一株古銀杏樹，是500年前松郡九峰的辰山仙人彭素云種的，樹的枝葉都向西，樹雖枯死，但它的神力仍在。由于這棵樹的神力遙向支撐，才使傾向東南的塔始終不倒。這只是一個美好的傳說，當(dāng)然不足為信。不少人認(rèn)為這與古代造塔的技藝有關(guān)。他們指出，古代用糯米飯拌以桐油石灰來粘合磚塊，這種粘合劑的強(qiáng)度甚至超過現(xiàn)代的水泥砂漿。護(hù)珠塔用這種優(yōu)良的粘合劑，加上古代砌磚技藝的精湛，使整座塔能夠渾然一體，再加上這種粘合劑隨著建筑時間推移會越來越堅固，因此殘缺的塔磚不會一塊塊塌落。據(jù)1984年上海文物管理部門搶修該塔時發(fā)現(xiàn)，塔身上部雖已傾斜，埋入地下的塔基卻沒有松動。所以人們認(rèn)為這是塔斜而不倒的原因。