第二一章
作者:盛文林   |  字?jǐn)?shù):2008  |  更新時(shí)間:2012-08-20 17:00:17  |  分類:

兒童教育

第21章

再詳視佛身,那是巍巍的凌云山,有九峰相連,宛如巨佛寬厚的胸脯,渾圓的腰脊,健美的腿胯。遠(yuǎn)眺佛足,實(shí)際上是蒼茫的龜城山的一部分,其山峰恰似巨佛翹起的腳板,好似頂天立地的“警丘柱”,顯示著巨佛的無窮神力。

綜觀全佛和諧自然,勻稱壯碩的身段,凝重肅穆的神態(tài),眉目傳神,慈祥自如,令人驚詫不已。全佛長達(dá)4000余米,堪稱奇絕。然而,更令人稱奇的是那座天下聞名的樂山大佛雕像,恰恰聳立在巨佛的胸脯上。這尊世界最高最大的石刻坐佛,身高達(dá)71米,安坐于巨佛前胸,正應(yīng)了佛教所謂“心中有佛”、“心即是佛”的禪語,這是否為樂山大佛所暗示的“天機(jī)”呢?

樂山巨佛作為旅游重要景觀可確定無疑了。那么,它是怎么形成的呢?這是留給世人的一個(gè)大謎。現(xiàn)在有一種推斷,據(jù)《史記·河渠書》記載:“蜀守冰鑿離堆,辟沫水之害。”“冰”者即為李冰,是中國古代著名水利工程都江堰的創(chuàng)建者,“離堆”就是烏尤山。那么,應(yīng)該在2100多年前古人就鑿開麻浩河,造就了巨佛的頭。唐代僧人惠凈為烏尤山立下法規(guī):任何人不得隨意挪動(dòng)和砍伐烏尤山的一石一草一樹一木,代代僧眾都視此為神圣不可違犯之法規(guī)。因而才保證了烏尤山林木繁茂,四季常青,使“佛頭”千年完美無損。民間曾傳說:唐代觀音菩薩的化身叫“面然”,就是指“烏尤大士”之意。那么,是否那時(shí)人對(duì)烏尤山即是“佛頭”已有所悟了呢?但據(jù)研究樂山大佛文化和文物部門的專家們介紹,迄今為止,還沒有發(fā)現(xiàn)和聽說關(guān)于巨佛的文字記載和民間傳說。那么,巨佛是純屬山形地貌的巧合嗎?但為何佛體全身人工的刀跡斧痕比比皆是呢?又為什么在1200多年前的唐代開元年間,海通法師劈山雕鑿樂山大佛,偏偏選中了凌云山西壁的棲鸞峰,并雕在巨佛心胸處呢?當(dāng)今,烏尤寺的僧人,身居佛中卻未知巨佛,一經(jīng)點(diǎn)破,再看烏尤山,競(jìng)猶靈佛所致。

除了巨佛形成之謎以外,再就是“福全門”之謎了。據(jù)四川省文化廳考察組報(bào)告說,要看到效果最好的巨佛身形,其最佳位置只有一處即“福全門”。其他任何一處觀賞的效果都不是最好,或是看上去身首異處;或是佛頭不清;或是佛身不全。是不是先人故隱“玄機(jī)”,以“?!庇鳌胺稹?,其寓意指唯在此處,才可觀賞到巨佛全身的“佛全門”呢?如今到樂山觀光巨隱睡佛的游人絡(luò)繹不絕,不僅國內(nèi)如此,而且國際游人已開始慕名而來,尤其是考古學(xué)者,更是興趣盎然,期待他們終有一天能解開巨隱睡佛之謎。

“帶翼天使”之謎舉世矚目的米蘭是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化中心城市之一,它那燦爛的藝術(shù)光芒輝耀亞平寧半島。而在中國的新疆,也曾經(jīng)有個(gè)輝煌的米蘭古城,可惜它在沙漠中只留下一些讓人唏噓不已的殘?jiān)珨啾凇?/p>

1970年新年伊始,匈牙利裔英國探險(xiǎn)家斯坦因在米蘭遺址驚喜地發(fā)現(xiàn)了“從未報(bào)道過、完全出乎意外”的精美壁畫。他后來記述說,在去米蘭遺址的路上他感到前所未有的神秘和荒涼,其神秘就在于它與世隔絕,數(shù)個(gè)世紀(jì)以來從無人打擾。更使他感興趣的是,他在米蘭挖掘出一堆沙海古卷——藏文書,這些文書是“從守衛(wèi)著玄奘和馬可·波羅都走過的去沙洲的路上的古戍堡里出土的”。他從一座破壞嚴(yán)重的寺院里,找到了不止一個(gè)完好的深堊粉雕塑的頭像,在同一寺院里他還挖掘出公元3世紀(jì)以前的貝葉書,他簡直欣喜若狂了。這一口氣挖掘出的一件又一件稀世珍寶,足以使斯坦因富甲天下了,然而,他做夢(mèng)也沒有想到,更大的幸運(yùn)天使般向他飛來。一天,他來到了一座凋殘的大佛寺,在長方形的基座走廊上,發(fā)現(xiàn)了一個(gè)呈穹頂?shù)膱A形建筑。進(jìn)而,他意料不到地看見了美麗的壁畫。那帶翼天使的頭像,東方色彩明顯不如其他壁畫那么突出,完全是希臘羅馬風(fēng)格。他敘述到:“在我看來,壁畫的整個(gè)構(gòu)思和眼睛的表現(xiàn),純粹是西方式的。殘存的帶有怯盧文的題記的禱文綢帶,高度可信地說明,這里的寺院廢棄于3至4世紀(jì)。”斯坦因認(rèn)為這些壁畫明顯帶有古羅馬的藝術(shù)風(fēng)格,在他看來,這些帶翼的天使無疑是從歐洲的古羅馬“飛”到東方古國的。這個(gè)說法引來中外學(xué)者的激烈爭論。

斯坦因還找到一組歡樂的男女青年群像,“看起來是希臘羅馬式的,這是一幅多么好的中國邊疆佛教寺院里喜悅生活的畫面”!他還以調(diào)皮的語調(diào)描述了這組畫面:“這些漂亮的女郎從哪里得到的玫瑰花冠?這些男青年哪來的酒碗?這一切奇怪現(xiàn)象仿佛是用魔法在卡爾頓周圍創(chuàng)造出了沙漠及滾滾沙丘,而這一伙遲到的飲宴者正在為之驚奇。”這組畫面上還出現(xiàn)了列隊(duì)行進(jìn)的大象、四輛馬車和騎在馬背上的王子等,在造型上酷似印度藝術(shù),但也充滿了對(duì)希臘羅馬古典藝術(shù)的效仿。怯盧文題記表明,這些畫與尼雅卷子屬于同一時(shí)代。斯坦因特別為“帶翼天使”的發(fā)現(xiàn)而激動(dòng)。他寫道:“這真是偉大的發(fā)現(xiàn)!世界最早的安琪兒在這里找到了。她們大概在2000年前就飛到中國來了?!泵滋m壁畫是新疆境內(nèi)保存的最古老的壁畫之一,這里的“帶翼天使”可以說是古羅馬藝術(shù)向東方傳播的最遠(yuǎn)點(diǎn)。斯坦因的發(fā)現(xiàn),轟動(dòng)了歐洲文化界和考古界,米蘭古城從此不再是一個(gè)陌生的名字,而成了世人爭睹風(fēng)采的所在。

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