第8章

埃赫那頓說：“僧侶的反對(duì)是意料之中的，但對(duì)我的行動(dòng)如此不滿卻沒想到。收回成命，他們自然滿意，但我自己的面子、權(quán)威卻在天下人面前丟盡了。況且僧侶們也未必就此罷休。既為一國(guó)之君，就需言必行，行必果。我得罪了阿蒙神的僧侶，但同時(shí)也取得了阿頓神僧侶的贊同，有得必有失。而且以赫倫希布的將領(lǐng)為首向我表示效忠，他們不滿僧侶們所做所為。有軍隊(duì)和手下一班人馬，就不怕有人興風(fēng)作浪。”涅菲爾提見埃赫那頓決心已定，就不再勸了。第二天，埃赫那頓當(dāng)著文武百官發(fā)布命令：“由于阿頓神的感召和阿蒙神廟祭司拒不服從我的命令，自本日起關(guān)閉全國(guó)各地非阿頓神的神廟，將僧侶趕出廟門回家，還俗為民。

一切公共建筑物和紀(jì)念物上阿蒙的名字必須徹底清除。在全國(guó)各個(gè)城市必須建起至少一座阿頓神廟，各級(jí)地方官員要帶頭向我的父親阿頓神獻(xiàn)祭、宣誓、永遠(yuǎn)忠于英明、偉大的造物主阿頓?！?/p>

接著，埃赫那頓又宣布：“已沒收的其他神廟的土地劃歸阿頓神廟，禁止僧侶參政。首都遷往底比斯以北300千米的希爾摩，新都取名‘埃赫塔吞’，意為‘阿頓的地界’。麻伊負(fù)責(zé)營(yíng)建新都，赫倫希布負(fù)責(zé)取締一切非阿頓崇拜。各級(jí)官員必須聽從調(diào)遣，消極怠工或拒不服從者必嚴(yán)加懲處。”文武百官聽罷，個(gè)個(gè)目瞪口呆。埃赫那頓視若無睹，揮手道：“此令已出，理解要執(zhí)行，不理解亦要執(zhí)行?！彪S后離開御座，轉(zhuǎn)身退朝。

當(dāng)天下午，大批軍隊(duì)分頭查抄了底比斯的各大阿蒙神廟，強(qiáng)行將僧侶們趕出廟門。許多僧侶背著行李卷離開多年生活的廟宇時(shí)，熱淚盈眶，內(nèi)心里痛罵埃赫那頓。阿頓廟的僧侶則輕松愉快地接管了阿蒙神廟的大批田產(chǎn)、奴隸和其他財(cái)產(chǎn)。埃赫那頓即位第六年，動(dòng)員幾十萬勞工建設(shè)的新都埃赫塔吞落成，包括宏偉的王宮、高官顯貴的住宅、可與底比斯阿蒙神廟媲美的阿頓神廟、部隊(duì)營(yíng)房。

埃赫那頓命祭司選出良辰吉日，率領(lǐng)滿朝文武官員，帶各自家眷奴仆，以及保衛(wèi)京師的衛(wèi)戍部隊(duì)，浩浩蕩蕩遷往新都。

埃赫那頓遷入新都后，無心朝政，整天陶醉在宗教生活和宮廷生活中，政事由麻伊掌管，軍事托付給赫倫希布，于是統(tǒng)治日益松弛，國(guó)家像一架陳舊的馬車，雖能運(yùn)行，但到處嘎吱亂響，運(yùn)轉(zhuǎn)不暢。

底比斯的僧侶仍然明里暗里結(jié)集，舉行向阿蒙神的獻(xiàn)祭活動(dòng)。起初，各個(gè)城市的長(zhǎng)官還嚴(yán)辦違令者，但久禁不止之后也就索性睜一眼閉一眼了。老百姓受租稅和服勞役的雙重壓迫，牢騷滿腹。

新王國(guó)充滿了危機(jī)，但埃赫那頓卻繼續(xù)生活在他自己的理想境界當(dāng)中，他自認(rèn)為是阿頓神同人間聯(lián)系的唯一使者，夫婦兩人每日上午帶著子女去神廟禱告、獻(xiàn)祭，下午便呆在宮內(nèi)玩樂。

一天，埃赫那頓和老皇后同坐一車去阿頓廟祭神，一路向母親介紹街邊的景物。突然，馬車停了下來，原來是一個(gè)人攔住了車隊(duì)。衛(wèi)士長(zhǎng)上前詢問，這個(gè)人說有冤狀上告。埃赫那頓讓那青年到自己車邊來，由書吏長(zhǎng)麻伊代他接收。說時(shí)遲那時(shí)快，青年一躍而起，從紙卷中抽出一把鋒利的青銅短刀，向車上的法老胸部猛刺過去。“?。　卑：漳穷D驚叫一聲，本能地向后閃去，老太后嚇得當(dāng)時(shí)就昏過去了。在這千鈞一發(fā)之際，車右側(cè)的衛(wèi)士橫轉(zhuǎn)過青銅矛，狠勁捅向刺客的后背。矛頭破腔而入，刺客未及刺到法老便沉重地倒了下去。

國(guó)王遇刺的消息很快傳開，阿蒙神廟的僧侶們借機(jī)又放出風(fēng)來說：“這是阿蒙神對(duì)法老的一次警告，假如他還要倒行逆施，就要受到更嚴(yán)厲的懲罰?！?/p>

一時(shí)間，埃及全國(guó)上下人心惶惶。王后涅菲爾提憂心忡忡勸埃赫那頓，不料，埃赫那頓大發(fā)脾氣，將王后斥責(zé)了一通。王后傷心極了，便帶著孩子回到了底比斯，直到死時(shí)，夫妻兩人也沒有再見一面。公元前1326年，埃赫那頓在眾叛親離中去世，剛剛9歲的圖坦哈吞即位。

以麻伊為首的大臣們上表一致要求將首都遷回底比斯。不久，新國(guó)王頒布命令，將首都遷回底比斯，為阿蒙神廟僧侶徹底平反，歸還廟宇財(cái)產(chǎn)，由國(guó)庫(kù)對(duì)一些被處死的僧侶的家屬和致殘的僧侶進(jìn)行賠償。

在僧侶的壓力下，圖坦哈吞（意即阿頓的鮮活形象）的名字也改為圖坦卡蒙（阿蒙的鮮活形象）。太陽歷和公歷現(xiàn)在世界上通用的歷法——公歷，有人似是而非地稱之為“西歷”其實(shí)，究其根源，這種歷法并非產(chǎn)生于西方，而是產(chǎn)生于6000多年前的古埃及。古埃及氣候炎熱，雨水稀少，但是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)卻很發(fā)達(dá)，這與尼羅河的定期泛濫有著密切的關(guān)系。埃及的大部分國(guó)土都是沙漠，只有尼羅河流域像一條綠色的緞帶從南到北貫穿其間。

直到現(xiàn)代，埃及95％以上的人口也都集中在這條綠色的生命帶中。因此，在希臘時(shí)代，西方人便把埃及稱為“尼羅河送來的禮物”。古代埃及人更是將尼羅河視為“母親河”。