第10章

這部法典一共有282條，刻在圓柱上共52欄4000行，約8000字。圓柱挖掘出來的時(shí)候，正面7欄（35條）已經(jīng)損壞，其余的基本完整。上面的字跡優(yōu)美，是一種只有王室才使用的楔形字體。

漢謨拉比法典分為序言、正文和結(jié)語3部分。

正文共有282條，其中包括訴訟手續(xù)、盜竊處理、租佃、雇傭、商業(yè)高利貸和債務(wù)、婚姻、遺產(chǎn)繼承、奴隸地位等條文。漢謨拉比法典比較全面地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況。在巴比倫社會(huì)中，除了奴隸主和奴隸，還有自由民。這部法典的很多條文是用來處理自由民的內(nèi)部關(guān)系的，原則就是“以牙抵牙，以眼還眼”。比如，兩個(gè)自由民打架，一個(gè)人被打瞎了一只眼睛，對方就要同樣被打瞎一只眼睛作為賠償；被人打斷了腿，也要把對方的腿打斷；被人打掉牙齒，就要敲掉對方的牙齒。

甚至有這樣的規(guī)定：如果房屋倒塌，壓死了房主的兒子。那么，建造這所房屋的人得拿自己的兒子抵命。漢謨拉比法典對奴隸主、自由民、奴隸有著不同的規(guī)定：如果奴隸主把一個(gè)自由民的眼睛弄瞎，只要拿出一定數(shù)量的銀子就可了事。

如果被弄瞎眼睛的是奴隸，就不用任何賠償。奴隸如果不承認(rèn)他的主人，只要主人拿出證據(jù)，這個(gè)奴隸就要被割去雙耳。法典甚至規(guī)定奴隸打了自由民的嘴巴也要處以割耳的刑法。屬于自由民的醫(yī)生給奴隸主治病，也是膽戰(zhàn)心驚的，如果奴隸主在開刀的時(shí)候死了，醫(yī)生就要被剁掉雙手。

為了鞏固奴隸主的統(tǒng)治，法典還規(guī)定了一些更嚴(yán)厲的條款：逃避兵役的人一律處死；破壞橋梁水利的人將受到嚴(yán)厲處罰直到處死；幫助奴隸逃跑或藏匿逃亡奴隸，都要處死；如果違法的人在酒店進(jìn)行密謀，店主如果不把這些人捉起來，也要被處死。

巴比倫社會(huì)里的自由民還包括租種土地的小農(nóng)。他們也受著奴隸主的沉重剝削，每年要把收獲量的1/3，甚至是1/2繳給出租土地的奴隸主。法典中還規(guī)定：債務(wù)奴隸勞動(dòng)3年可以恢復(fù)自由，但這僅僅是給自由民的一點(diǎn)小恩小惠。奴隸主逼迫一些還不起債的自由民成為債務(wù)奴隸，反過來又用這種規(guī)定來籠絡(luò)他們。

有個(gè)名叫烏巴爾·沙馬什的小農(nóng)，租種奴隸主義魯姆·巴尼一小塊土地，全家人累死累活地干了一年，好不容易盼到了秋收。但是，糧食剛收上來，義魯姆·巴尼就瞪著血紅的眼睛上門逼租了。富商伊興杜姆也上門索取烏巴爾·沙馬什這年春天向他借的500斤糧食。烏巴爾·沙馬什交了租，還了債再交完了各種苛捐雜稅，一年的勞動(dòng)成果全部付諸東流。烏巴爾·沙馬什只得把子女賣為奴隸，他本人也淪為債務(wù)奴隸。正是依靠這部法典，漢謨拉比時(shí)代的巴比倫社會(huì)，成為古代東方奴隸制國家中，統(tǒng)治最嚴(yán)密的國家。

那么這部石柱法典是怎樣從巴比倫“跑到”蘇撒的呢？原來蘇撒也是一座5000年前的古代都城。公元前3000多年前，在今天伊朗迪茲富爾西南的蘇撒盆地有一個(gè)強(qiáng)大的奴隸制王國，叫埃蘭（又譯“依蘭”），古城蘇撒就是埃蘭王國的首都。公元前1163年，埃蘭人攻占了巴比倫之后，便把刻著漢謨拉比法典的石柱作為戰(zhàn)利品帶回到了蘇撒。埃蘭王國后來被波斯滅亡。公元前6世紀(jì)時(shí)，波斯帝國國王大流士上臺(tái)后，又把波斯帝國的首都定在蘇撒。這個(gè)石柱法典又落到了波斯人手中。那么發(fā)掘出來的圓柱正面7欄已被損壞，又是怎么回事呢？原來，埃蘭國王打算在圓柱正面刻上自己的功績。可是，在毀去原來的字跡后，不知為什么并沒有刻上新字。

這件稀世珍寶現(xiàn)在還收藏在巴黎的盧浮宮博物館。由于圓柱上被涂毀的7欄文字，可以根據(jù)后來發(fā)現(xiàn)的漢謨拉比法典的泥版文書進(jìn)行校補(bǔ)，所以，“石柱法典”仍是世界上現(xiàn)存的一部最古老最完整的法典。尋找金約柜和所羅門珍寶耶路撒冷，是一座舉世聞名的圣城，是世界上唯一被猶太教徒、伊斯蘭教徒和基督教徒共同尊奉為圣地的城市。耶路撒冷坐落在地中海東岸的巴勒斯坦中部，最早叫“耶布斯”傳說，在公元前2000年左右，一個(gè)被稱為耶布斯人的部落首先來到這里筑城定居。后來，另一個(gè)叫迦南人的部落也來到了這里。他們把這個(gè)城市叫做“尤羅薩利姆”，意思就是“和平之城”。公元前1000年左右，猶太人的首領(lǐng)大衛(wèi)攻占了這座城市，并把它作為自己的首都，建立了統(tǒng)一的猶太王國。猶太人把迦南人所起的城名希伯萊語化，叫做“猶羅薩拉姆”，漢語譯為“耶路撒冷”?！耙贰笔恰俺鞘小钡囊馑迹叭隼洹笔恰昂推健钡囊馑?，合起來也就是“和平之城”。阿拉伯人則習(xí)慣把耶路撒冷叫做“古德斯”，也就是“圣城”的意思。把耶路撒冷建成一座名副其實(shí)的都城的人，是大衛(wèi)王的兒子所羅門王。他在耶路撒冷大興土木，建造了一系列的城市建筑，其中最為著名的是一座巨大的猶太教圣殿。這座圣殿長200多米，寬100多米，用了7年的時(shí)間才建成，是猶太人心目中的圣地。從此，猶太教徒也開始把耶路撒冷視為自己的圣城。

這座圣殿建在耶路撒冷的錫安山上，周圍還筑了一道石墻。相傳，猶太教最為珍貴的圣物金“約柜”和“西奈法典”就放在圣殿的圣堂里。

金“約柜”里裝著以色列人最崇拜的上帝耶和華的圣諭，是當(dāng)年摩西在西奈山頂上得到的。上帝還授予摩西一套法典和教規(guī)，要以色列人時(shí)時(shí)事事都要遵守照辦。摩西得到圣諭和“西奈法典”后，就讓兩個(gè)能工巧匠用黃金特制了一個(gè)金柜，這就是金“約柜”。