第19章

對敵方情況的了解，不能用迷信和占卜的方法，而必須從知道敵情的人那兒去取得。這些都反映了《孫子兵法》具有樸素的唯物主義思想?！秾O子兵法》同時也強調(diào)發(fā)揮人的主觀能動作用。還認(rèn)識到“治亂”、“勇怯”、“強弱”、“勞逸”等等矛盾對立的現(xiàn)象，是可以變化的。因此，也具有樸素辯證法思想。在總結(jié)前人的戰(zhàn)爭經(jīng)驗中，《孫子兵法》揭示了一些重要的戰(zhàn)爭規(guī)律。比如《謀攻篇》說：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆?！奔词钦f：了解敵軍，又了解我軍，就能百戰(zhàn)百勝；不了解敵軍，只了解我軍，只能勝負(fù)各占一半；既不了解敵軍，又不了解我軍，每次都必然要打敗仗。這是對戰(zhàn)爭規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識。毛主席在《論持久戰(zhàn)》一文中就曾指出：“孫子的規(guī)律，‘知彼知己，百戰(zhàn)不殆’，仍是科學(xué)的真理?！庇直热纭盾姞幤匪f：“避其銳氣，擊其惰歸”，即避開敵人初來士氣旺盛之時，攻擊敵人于疲勞怠惰的歸途之中。這也是對戰(zhàn)爭規(guī)律的正確認(rèn)識，為以后的軍事家所經(jīng)常運用。《孫子兵法》包含著許多樸素的辯證法思想。它指出：“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”，即不經(jīng)過戰(zhàn)爭而能降服對方的軍隊，這才是最好的。這體現(xiàn)了孫武不單純以力勝人的科學(xué)軍事思想。孫武的軍事理論，對后世的軍事家、政治家都產(chǎn)生了深刻的影響，被奉為先秦兵家的始祖。戰(zhàn)國時期的韓非、西漢的司馬遷、三國時的曹操以及唐太宗李世民都曾高度評價孫武和他的兵法。大約在公元7世紀(jì)，《孫子兵法》傳入日本。日本人尊孫武為“武圣”，把他與“儒圣”孔子并列。18世紀(jì)，又譯成法、英、德、捷、俄多種文字。當(dāng)時橫行歐洲大陸的法國軍事統(tǒng)帥拿破侖看到《孫子兵法》，愛不釋手，對中國兩千多年前卓越的軍事理論、軍事哲學(xué)深表欽佩。在第一次世界大戰(zhàn)中失敗的德國皇帝，事后看到了《孫子兵法》，悔恨自己晚讀了20年。孫武及《孫子兵法》彪炳史冊，聞名中外，有些國家的軍事院校還把《孫子兵法》作為軍官學(xué)習(xí)的必修課程之一。美國有些戰(zhàn)略家甚至還以它為根據(jù)提出自己的核心戰(zhàn)略思想。1972年，美國出版的約翰·柯林斯《大戰(zhàn)略》，稱孫武是“古代第一個形成戰(zhàn)略的偉大人物”。不過，《孫子兵法》也有其階級和時代的局限性?！皩浾莆罩习傩盏拿\，也主宰著國家的安危”，就片面地夸大了將帥的作用，貶低了士卒和人民對戰(zhàn)爭的作用，陷入了將帥決定一切的英雄史觀。與日月爭光的偉大詩人——屈原屈原（約前340~前277年）名平，字靈均，是楚國的貴族。他“博聞強識”、“嫻于辭令”、“明于治亂”，是一個很有遠見的政治家。

任楚國掌管宗族事務(wù)的三閭大夫時，屈原向楚懷王建議社會改革，任用賢能，使國家富強起來；外交上主張聯(lián)齊抗秦，由楚國來完成統(tǒng)一大業(yè)。由于受到腐敗貴族集團的排擠，屈原遭到楚懷王的疏遠，政治抱負(fù)沒有得到施展。公元前277年，秦大將白起率軍攻破楚都郢，屈原悲憤至極，抱石自沉于汩羅江中，辭別了他熱愛的土地和人民。屈原的成就，主要表現(xiàn)在文學(xué)方面。屈原是我國歷史上一位著名的詩人，作品收集在《楚辭》一書中?！冻o》是我國文學(xué)史上繼《詩經(jīng)》之后的文學(xué)名著。在形式上，它打破了四言格律，利用了歌謠的自然韻律。在內(nèi)容上，充滿了激情，想象力非常豐富，無論寫景抒情、闡發(fā)政治理想、探索自然規(guī)律，都是前無古人的。屈原的詩歌繼承并發(fā)揚了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，真實地反映了他生活的時代；在藝術(shù)形式方面，一是善于吸收民間文藝的營養(yǎng)并加以提煉與發(fā)展，文人寫作與民間藝術(shù)結(jié)合屈原是創(chuàng)始者。二是浪漫主義的創(chuàng)作方法，給后代作家開辟了新的創(chuàng)作途徑。屈原屈原在離開了楚國王廷之后，過了20多年流放生活，期間寫下大量詩篇，抒發(fā)自己憂國憂民的情懷，表達自己高潔的理想?！峨x騷》是屈原一生中最宏偉的詩篇，也是我國古代少見的長詩。作者把現(xiàn)實的敘述和幻想交織起來，風(fēng)、雨、雷、電、云、月作為他的侍從、御者，駕駛著鳳凰和龍拉的車子在太空中馳騁。他到達了天國的門前，站在世界的屋頂，也去過極西的天邊，他上天下地去追求理想，結(jié)果還是失望了。他下望人寰間的故鄉(xiāng)，不忍離去，決心用自己的生命，來殉他的祖國，借此來抒發(fā)他不被楚王重用的悲憤心情，來傾吐自己對祖國的忠貞和對理想的追求?！峨x騷》是中國古典文學(xué)中最長的抒情詩，全詩373句，2490字，結(jié)構(gòu)宏偉，是中國詩歌史上罕見的巨制。魯迅曾評價說，《離騷》“逸響偉辭，卓絕一世”，“較之于《詩》，則其言甚長，其思甚幻，其文甚麗，其旨甚明，憑心而言，不遵矩度”，“其影響于后來的文章，乃甚或在三百篇以上”。可見《離騷》的思想藝術(shù)成就及其在文學(xué)史上的地位。屈原的作品還有《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《天問》、《遠游》、《卜居》、《漁父》，凡25篇。一般認(rèn)為，《卜居》、《漁父》是后人的偽作。屈原是“楚辭體”（又稱“騷體”）的開山祖，作品對后世有極其深遠的影響。唐代詩人李白在《江上吟》中贊頌說：“屈原辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘?！鼻淖髌孵r明地表達了他崇高的思想，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”表現(xiàn)了他的憂國憂民思想；屈原的作品充分地表現(xiàn)了他堅貞不屈的人格，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”表現(xiàn)了他寧死不屈的偉大人格。屈原是人民的詩人，不僅因為他具有憂國憂民的高尚情操，還在于他的文學(xué)創(chuàng)作從民間文化中汲取了豐富的營養(yǎng)。屈原的詩歌創(chuàng)作，大量運用了楚國的民間神話傳說，借以充實他豐富而神奇的想象，富于浪漫主義色彩。在語言上，屈原運用了楚國民歌和方言的表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出詩歌的新體裁——楚辭。屈原的文學(xué)成就對后世有著積極的影響，屈原的著作，既是我國寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是世界文學(xué)的寶貴遺產(chǎn)。