楔形文字

文物名片

出土地點(diǎn)： 敘利亞臺(tái)德穆?tīng)?/p>

制作年代：公元前3000年

出土?xí)r間：19世紀(jì)中葉

材 質(zhì)：泥版

文物掠影

楔形文字，也叫“釘頭文字”或“箭頭字”，是古代西亞文字。一般刻寫(xiě)在石頭和泥版（泥磚）上。筆畫(huà)成楔狀，很像釘頭或箭頭。這種字從左到右橫著寫(xiě)，每一筆劃總是由粗到細(xì)，像木楔一樣。楔形文字約公元前3000年左右由兩河流域蘇美爾人所創(chuàng)造，最早是出于生產(chǎn)和生活中記賬的需要。

后來(lái)，阿卡得人、巴比倫人、亞述人、赫梯人、波斯人等，都曾使用這種文字，這也是各個(gè)古代國(guó)家之間的通用文字?？脊艑W(xué)家發(fā)現(xiàn)了大批各種楔形文字泥版或銘刻，19世紀(jì)以來(lái)被陸續(xù)譯解，從而形成一門(mén)研究古史的新學(xué)科——亞述學(xué)。

幼發(fā)拉底河和底格里斯河都發(fā)源于亞洲西部的亞美尼亞高原。公元前4000年左右，這里就有了最早的居民——蘇美爾人。他們創(chuàng)造了燦爛的蘇美爾文明，最能反映這種文明特征的是他們的文字——楔形文字。

兩河流域這個(gè)人類(lèi)文明最早的搖籃，就是現(xiàn)今戰(zhàn)火紛飛的伊拉克一帶。不過(guò)，現(xiàn)在的伊拉克人大多并非原來(lái)的蘇美爾人后裔，正像現(xiàn)在的埃及人并非古埃及人后裔一樣?，F(xiàn)在這兩個(gè)國(guó)家的人民主要是后來(lái)移入的阿拉伯人的后裔。古代的蘇美爾人和埃及人，很可能是黃種人，雖然創(chuàng)造了早期的燦爛文化，但后來(lái)大多被外來(lái)的民族消滅、驅(qū)逐或是同化了。

最初的文字是圖畫(huà)文字。這種圖畫(huà)文字逐漸發(fā)展成蘇美爾語(yǔ)的表意文字，把一個(gè)或幾個(gè)符號(hào)組合起來(lái)，表示一個(gè)新的含義。如用“口”表示動(dòng)作“說(shuō)”；用代表“眼”和“水”的符號(hào)來(lái)表示“哭”。后來(lái)，蘇美爾人干脆用一個(gè)符號(hào)表示一個(gè)聲音，如“箭”和“生命”在蘇美爾語(yǔ)中是同一個(gè)音，因此就用同一個(gè)符號(hào)“箭”來(lái)表示。后來(lái)又加了一些限定性的部首符號(hào)，如人名前加一個(gè)“倒三角形”，表示是男人的名字。這樣，這種文字體系就基本完備了。

漢字和楔形文字都是表意文字，它們的造字方法非常相似。也正因?yàn)槿绱?，有學(xué)者猜測(cè)，比蘇美爾文字晚兩千年的中國(guó)甲骨文，可能與之有關(guān)系。還有人猜測(cè)甲骨文是來(lái)自古埃及文字，而古埃及文字和蘇美爾文化也有聯(lián)系。當(dāng)然，這些說(shuō)法都沒(méi)有足夠的證據(jù)支撐。不過(guò)，殷墟的甲骨文是已經(jīng)非常成熟的文字體系，似乎是在短時(shí)間內(nèi)突然出現(xiàn)的，我國(guó)學(xué)者至今還未能充分說(shuō)明甲骨文是怎樣演變來(lái)的，這就為想象留下很大空間。

蘇美爾人用削成三角形尖頭的蘆葦稈或骨棒、木棒當(dāng)筆，在潮濕的黏土制作的泥版上寫(xiě)字。為了保存泥版，需要晾干后進(jìn)行燒制。但是，泥版很笨重。至今，發(fā)掘出來(lái)的泥版，有近一百萬(wàn)塊，最大的有2.7米長(zhǎng)，1.95米寬，可謂是巨書(shū)。

蘇美爾文字是逐步產(chǎn)生的，從借助圖形表達(dá)某種觀念到文字出現(xiàn)經(jīng)過(guò)了1000年的演化過(guò)程。公元前3500年左右，蘇美爾人用一塊巖石表示“鐵石心腸”，或者用一顆樹(shù)表示一幢房屋。從那時(shí)起大約500年以后，由圖形向文字的演化速度大大加快。

盡管這一時(shí)期的文字仍具有象形特征，但已超越了用圖畫(huà)表示人或者具體事物的階段，發(fā)展到了用圖畫(huà)表示抽象事物。例如，用一只碗表示食物，用一個(gè)人頭加一只碗則表示吃的意思。

又過(guò)了500年，最初的圖畫(huà)已變得非常系統(tǒng)化，不再被人們視為圖畫(huà)，成為了純粹的符號(hào)。這些符號(hào)有許多已不再表示特定的詞，而成為音節(jié)符號(hào)，可以與其他同類(lèi)符號(hào)結(jié)合在一起構(gòu)成字詞。公元前2500年左右，蘇美爾地區(qū)的這種文字體系達(dá)到了充分發(fā)展的階段。當(dāng)時(shí)的楔形符號(hào)共有500種左右。

在2000年間，楔形文字一直是美索不達(dá)米亞唯一的文字體系。到了公元前500年左右，這種文字成了西亞大部分地區(qū)通用的商業(yè)交往媒介。在近代被發(fā)掘出來(lái)的蘇美爾時(shí)代的楔形文字文獻(xiàn)，都是寫(xiě)在泥版上的。這些泥版中，大約百分之九十是商業(yè)和行政記錄，其余的百分之十則是對(duì)話、諺語(yǔ)、贊美詩(shī)和神話傳說(shuō)的殘篇。

楔形文字是世界上最早的文字，楔形文字流傳到亞洲西部的許多地方，它為人類(lèi)帶來(lái)了文明的“火種”。后來(lái)腓尼基人創(chuàng)制的字母也含有楔形文字的因素。公元前2007年，蘇美爾人最后一個(gè)王朝衰亡之后，巴比倫王國(guó)繼承了這份遺產(chǎn)，并有新的發(fā)展?？墒?，由于楔形文字比較復(fù)雜，不如拼音的字母文字方便，到公元1世紀(jì)，就逐漸消亡了。

19世紀(jì)中葉，英國(guó)人萊亞德在發(fā)掘亞述王國(guó)首都尼尼微時(shí)，將兩萬(wàn)多塊楔形文字碑帶回英國(guó)。這種刻在泥板上的文字，印證了《圣經(jīng)？創(chuàng)世紀(jì)》上“洪水與諾亞方舟”的故事。

文物故事

烏爾古城位于幼發(fā)拉底河附近的美索不達(dá)米亞（今伊拉克），烏爾塔廟就矗立在這片古老的土地上。

烏爾塔廟由蘇美爾人建造于公元前2112年~前2095年，烏爾納莫國(guó)王統(tǒng)治時(shí)期。它是一座堅(jiān)實(shí)的磚體建筑，基底長(zhǎng)6*米，寬46米。塔廟最初坐落在一片擁有其他神廟的圣區(qū)一角。

烏爾塔廟是一座神廟的塔樓，其外形看上去酷似金字塔。烏爾塔廟有3道臺(tái)階，每道100級(jí)，通往第一層和第二層平臺(tái)之間的門(mén)廊。從這里再經(jīng)過(guò)一道臺(tái)階后便通往塔廟的頂部和祭奉神南努的小圣壇 。月神是烏爾古城之神。

烏爾塔廟的大部分經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月依然佇立著，這是蘇美爾人留下的最重要的建筑。

烏爾塔廟有3道給人以深刻印象的臺(tái)階，它通向神廟的第二層。

先知亞伯拉罕出生并居住在烏爾城，當(dāng)時(shí)該城位于一片翠綠的農(nóng)田中，外圍有一條護(hù)城河?，F(xiàn)在的烏爾城位于一片差不多被沙丘所覆蓋的沙漠區(qū)。幼發(fā)拉底河也不再流經(jīng)烏爾城，它已朝另一個(gè)方向流去。

位于兩河之間的美索不達(dá)米亞平原是人類(lèi)文明的發(fā)祥地之一。這里曾經(jīng)哺育了包括四大文明古國(guó)之一的古巴比倫在內(nèi)的許多古代文明，但是它們的最初源頭要追溯到公元前4000年的蘇美爾文明。蘇美爾人很早就掌握了豐富的知識(shí)和高超的技術(shù)。他們?cè)趦珊又g修建了復(fù)雜的水利系統(tǒng)，馴服了時(shí)常泛濫的河水，開(kāi)墾出富饒的田地。他們不僅發(fā)明了楔形文字，記錄下許多神話、史詩(shī)、演講辭等作品，還發(fā)明了1～5的數(shù)字，歷法也相當(dāng)先進(jìn)。最為人稱道的是他們建立了一套較為完備的法律體系。著名的《漢謨拉比法典》就是古巴比倫人根據(jù)蘇美爾法典訂立的。

世界上現(xiàn)存最早的文學(xué)作品之一是史詩(shī)《吉爾伽美什》，這是一部蘇美爾人的史詩(shī)。吉爾伽美什是公元前2700年烏魯克國(guó)的國(guó)王。

蘇美爾人首先將1小時(shí)分為60分鐘，將圓分為360度并且發(fā)明了代數(shù)和幾何。啤酒也是蘇美爾人的發(fā)明之一，它可以追溯到6000年前。啤酒根據(jù)人們身份的不同而限量供應(yīng)，貴族一天可以飲用5升，而平民只能飲用2升。

早在公元前4000年前，蘇美爾人就已會(huì)用陶輪制作陶器了。顏色有黃有綠，并繪有幾何紋樣及鳥(niǎo)獸和人物的造型。

出土地點(diǎn)：伊拉克埃爾比勒

到了王朝時(shí)代，金屬加工技藝有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，出現(xiàn)不少加工精細(xì)的黃金制品。在烏爾王陵墓中，發(fā)現(xiàn)了大量的黃金制品，其中最為著名的是一把金飾短劍。劍鋒經(jīng)過(guò)鍛造，熠熠閃著寒光。劍柄處刻有鳥(niǎo)的圖案和楔形文字。令人驚嘆的是劍鞘上布滿玲瓏剔透的植物圖案，有些透雕的地方鑲嵌著寶石。邊上雕有兩排小孔，可縛皮帶。還有一頂烏爾王的金盔，工藝也相當(dāng)精湛?？w表面雕著波浪形的凸文發(fā)型，金盔的耳部留有一個(gè)聲響孔，十分具有創(chuàng)造力，充分顯示了蘇美爾人的聰明才智。

在蘇美爾遺址的殘存墻壁上，人們還發(fā)現(xiàn)了最古老的墻腳殘跡。墻上用無(wú)數(shù)個(gè)燒制的圓形錐體鑲嵌著，錐體五光十色，組成菱形圖案。這種裝飾既保護(hù)了泥墻，又美化了墻壁。這種工藝后來(lái)逐漸發(fā)展，在亞述王國(guó)時(shí)代，出現(xiàn)了燒制彩色釉磚作為建筑裝飾的工藝。這種華麗的玻璃磚鑲嵌藝術(shù)到新巴比倫王國(guó)時(shí)期達(dá)到鼎盛，當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家們用彩釉磚所砌成的各種動(dòng)物花紋裝飾新巴比倫城的城門(mén)、圣道和宮殿。這種鑲嵌藝術(shù)成為美索不達(dá)米亞地區(qū)建筑物的一種特有裝飾。

車(chē)輛在人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步史上有著極其重要的地位。關(guān)于史前時(shí)代車(chē)的材料，主要有三類(lèi)：實(shí)物、模型（陶制的及銅制的）、圖案（包括巖畫(huà)）。就目前考古成就而言，世界上最早的車(chē)出現(xiàn)在中東地區(qū)與歐洲。

在中東的兩河流域，蘇美爾人在烏魯克文化時(shí)期（約公元前3500~前3100年）進(jìn)入文明時(shí)代。在烏魯克文化時(shí)期的泥版上，出現(xiàn)了表示車(chē)的象形文字。從這些文字來(lái)看，當(dāng)時(shí)的車(chē)是四輪的。

1974年，考古人士在敘利亞的耶班爾？阿魯達(dá)發(fā)現(xiàn)了一只用白堊土做的輪子模型，直徑8厘米，厚約3厘米，其年代也為烏魯克文化時(shí)期。輪子兩面都有突出的輪轂。從整個(gè)模型來(lái)看，它應(yīng)當(dāng)是車(chē)輪的模型，這也是中東地區(qū)最早的車(chē)輪模型。此模型現(xiàn)藏于敘利亞阿勒坡（Aleppo）的考古學(xué)博物館。此外在土耳其東部的阿爾斯蘭特坡（Arslantepe）也出土過(guò)一只用泥土做的車(chē)輪模型，直徑約7.5厘米，時(shí)代相當(dāng)于烏魯克文化時(shí)期。這個(gè)車(chē)輪模型的兩側(cè)同樣有突出的輪轂。

開(kāi)創(chuàng)了輝煌文明的蘇美爾民族究竟從何而來(lái)，至今仍未有明確的答案，它的出現(xiàn)就好像奇跡一般。有些人認(rèn)為如此發(fā)達(dá)的文明只能來(lái)自外星球，這一點(diǎn)可以從蘇美爾人的傳說(shuō)中找到證據(jù)。據(jù)說(shuō)他們的祖先是降落到人間的眾神子孫，從一些古老的史詩(shī)中也能發(fā)現(xiàn)類(lèi)似描寫(xiě)空中飛行的詞句段落。但更多的人則堅(jiān)持認(rèn)為蘇美爾人是某個(gè)古老民族的一支。他們的神廟往往建在由泥磚堆起來(lái)的建筑物上，看上去很像坐落在群山之巔，于是有些學(xué)者猜測(cè)他們來(lái)自東方的山區(qū)。從出土的一些圖章看，蘇美爾文明與古印度文明的圖章風(fēng)格極為相似。還有人從語(yǔ)音考證，認(rèn)為蘇美爾人可能來(lái)自中國(guó)。眾說(shuō)紛紜，要想得出結(jié)論，還有待進(jìn)一步研究。