維納斯的誕生

作品小檔案

【名 稱(chēng)】維納斯的誕生

【作 者】桑德羅？波提切利

【時(shí) 間】約公元1485~1486年

【類(lèi) 別】布面蛋彩

【規(guī) 格】172.5厘米×278.5厘米

【收藏地】現(xiàn)收藏于意大利佛羅倫薩烏菲茲美術(shù)館

大師素描

桑德羅？波提切利（公元1444~1510年）原名亞歷山大？代？非利浦，“波提切利”是他的綽號(hào)，意為“小桶”。他是文藝復(fù)興早期佛羅倫薩畫(huà)派最后一位代表畫(huà)家。

波提切利出生于佛羅倫薩的一個(gè)手工業(yè)者家庭，自幼喜歡繪畫(huà)。他的作品頗受佛羅倫薩大公美第奇的欣賞，故而進(jìn)入了上流社會(huì)。他的繪畫(huà)可以分為兩個(gè)時(shí)期，早期的作品主要以宗教畫(huà)為主。他的宗教畫(huà)中具有明顯的人文主義傾向，如《三博士來(lái)拜》、《圣塞巴斯蒂安》等。后期的作品則傾向于表現(xiàn)古典神話中的人物，風(fēng)格典雅、秀美，如《春》、《維納斯的誕生》等。波提切利在歐洲繪畫(huà)史上占有重要地位，對(duì)后世的繪畫(huà)產(chǎn)生了很大的影響。

背后的故事

維納斯就是希臘神話中的阿芙羅蒂德，“維納斯”是她的羅馬名字。傳說(shuō)，維納斯是從大海中的白色泡沫中誕生的。她一生下來(lái)就是一個(gè)完美無(wú)瑕的少女，既不必經(jīng)歷懵懂無(wú)知的童年，也無(wú)需面對(duì)衰老和死亡。她的希臘名字“阿芙羅蒂德”在希臘語(yǔ)中就是“泡沫”的意思。波提切利的《維納斯的誕生》表現(xiàn)的就是維納斯從海上誕生的那一瞬間。

在漫長(zhǎng)的中世紀(jì)，基督教嚴(yán)格限制藝術(shù)家以希臘神話作為創(chuàng)作題材。即使希臘神話的題材出現(xiàn)在繪畫(huà)作品中，也已經(jīng)淡化了原本的神話色彩，加強(qiáng)了歌頌基督教的意義。因?yàn)榛浇探掏絺冋J(rèn)為希臘神話是一種“異教”。至于像《維納斯的誕生》這樣的裸體畫(huà)則是被絕對(duì)禁止出現(xiàn)的。文藝復(fù)興時(shí)期，中世紀(jì)的那一套“條條框框”被畫(huà)家們打破了。藝術(shù)家們紛紛從古希臘、古羅馬的文化中挖掘具有人性化特點(diǎn)的題材來(lái)加以表現(xiàn)。以希臘神話為題材的作品開(kāi)始大量出現(xiàn)了。

在波提切利時(shí)代，佛羅倫薩在美第奇家族的統(tǒng)治之下。美第奇家族非常愛(ài)好藝術(shù)，在他們的身邊聚集了許多當(dāng)時(shí)頗有名望的詩(shī)人和畫(huà)家。詩(shī)人和畫(huà)家們經(jīng)常在美第奇的府中聚會(huì)，交流藝術(shù)體驗(yàn)。波提切利是其中較為著名的一位。

1485年，美第奇府中的一位著名詩(shī)人波利齊安諾創(chuàng)作了一首長(zhǎng)詩(shī)《吉奧斯特納》。長(zhǎng)詩(shī)描繪了維納斯從海中誕生的過(guò)程。波利齊安諾在詩(shī)中描寫(xiě)到：維納斯從海中誕生，風(fēng)神輕輕地把她吹到幽靜清雅的岸邊；春神用繁星織成了美麗的錦衣，站在岸邊迎接她；憂郁的維納斯站在她誕生的貝殼之上上，體態(tài)婀娜多姿。

恰在此時(shí)，美第奇的一個(gè)遠(yuǎn)房兄弟購(gòu)置了一座別墅。波提切利就根據(jù)詩(shī)人的這首詩(shī)創(chuàng)作了這幅《維納斯的誕生》，送給了美第奇的兄弟，供其裝飾別墅之用。

波提切利創(chuàng)作這幅畫(huà)的時(shí)候，佛羅倫薩的政局已顯現(xiàn)出動(dòng)蕩的端倪。統(tǒng)治佛羅倫薩的美第奇家族隨時(shí)有可能被趕下臺(tái)，波提切利對(duì)自己的處境非常不安。所以他在創(chuàng)作維納斯這個(gè)形象時(shí)，就將其刻畫(huà)得頗為猶豫。

知識(shí)鏈接——希臘神話

原始時(shí)代的古希臘人對(duì)各種自然現(xiàn)象以及人的生老病死，都感到神秘和難解，于是他們對(duì)天地萬(wàn)物產(chǎn)生了種種幻想。這些幻想就是希臘神話最初的來(lái)源。后來(lái)，由于對(duì)民族英雄的崇拜，又產(chǎn)生了許多人神交織的民族英雄故事。這些故事，經(jīng)過(guò)一代又一代人的加工，就形成了被史學(xué)家稱(chēng)為“希臘神話”的完整故事。最初，希臘神話只是在民間以口耳相傳的形式傳播，直到公元前7世紀(jì)才被荷馬整理、記錄在《荷馬史詩(shī)》之中。

在希臘神話中，神既有人的體態(tài)美，也有人的七情六欲，他們不但懂得人的喜怒哀樂(lè)，也積極參與人的活動(dòng)。每個(gè)神都有自己鮮明的個(gè)性，也有欲望，但卻很少有神秘主義色彩。因此，有人說(shuō)，希臘神話之所以會(huì)流傳千古就是因?yàn)樯裨谶@里也無(wú)法擺脫命運(yùn)的安排，也爭(zhēng)取自己的利益。希臘神話對(duì)希臘文學(xué)，乃至整個(gè)歐洲的文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

走近作品

在波光粼粼的大海上，維納斯婀娜多姿地站在貝殼上。海風(fēng)吹散了她的秀發(fā)，從天而降的花瓣輕撫她那光潔剔透的皮膚，處處顯示出維納斯的青春氣息。修長(zhǎng)的脖子和雙手更增加了她的優(yōu)雅和風(fēng)韻。風(fēng)神鼓起雙唇，正努力地把維納斯推向岸邊。春神則早已等待在那里，準(zhǔn)備把一件華麗的披風(fēng)披到維納斯美麗、豐腴的裸體之上。春神的衣服和她手拿的披風(fēng)之上繡著雛菊、報(bào)春花、矢車(chē)菊等春天才會(huì)盛開(kāi)的花，加強(qiáng)了“誕生”的主題意義。