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第九章
作者:盛文林   |  字?jǐn)?shù):1734  |  更新時(shí)間:2012-08-20 17:40:37  |  分類:

兒童教育

西斯廷圣母

作品小檔案

【名 稱】西斯廷圣母

【作 者】拉斐爾?桑蒂

【時(shí) 間】公元1513~1514年

【類 別】布面油畫

【規(guī) 格】265厘米×196厘米

【收藏地】現(xiàn)收藏于德國(guó)德累

斯頓藝術(shù)博物館

背后的故事

據(jù)《圣經(jīng)》記載,拿撒勒女孩馬利亞和大衛(wèi)的后裔木匠約瑟訂立了婚約。天使加百列來(lái)到馬利亞的面前,告訴她,她在上帝面前蒙恩,將要懷孕生子。馬利亞聽了以后,非常驚慌,因?yàn)樗藭r(shí)還沒有結(jié)婚。

天使又對(duì)她說(shuō),身為處子的馬利亞之所以會(huì)懷孕生子,是因?yàn)槭レ`要降到她的身上。她所生的孩子是神的兒子!馬利亞欣然同意,于是,馬利亞在還是處女之身的時(shí)候就懷孕了。

后來(lái),木匠約瑟發(fā)現(xiàn)馬利亞有了身孕,就非常煩悶,因?yàn)樗麖奈磁c馬利亞同房。他決定與馬利亞解除婚約。當(dāng)天夜里,上帝派天使來(lái)到約瑟的夢(mèng)中,把馬利亞為什么會(huì)未婚先孕的原因告訴了約瑟,并告諭他要為孩子取名為耶穌。約瑟這才解除了顧慮,和馬利亞如期舉行了婚禮。

馬利亞快到臨產(chǎn)期之時(shí),羅馬帝國(guó)的皇帝開始統(tǒng)計(jì)各地人口,所有人都必須回到故鄉(xiāng)上冊(cè)。木匠約瑟故鄉(xiāng)是伯利恒,他不得不帶著妻子往伯利恒去了。他們剛趕到伯利恒,馬利亞的腹中就傳來(lái)陣痛,孩子要降生了。但是當(dāng)時(shí)城中所有的旅店都已經(jīng)住滿了,他們沒有地方去,只好在旅店外面的馬棚中把孩子生了下來(lái)。孩子生下來(lái)以后,馬利亞用布將嬰兒包好,就放在了馬槽里。這個(gè)孩子就是耶穌。

由于馬利亞養(yǎng)育了基督耶穌,所以在基督教發(fā)展的歷程中,她受到格外的尊重,逐漸被尊稱為“圣母”。后世以圣母馬利亞為題材的文藝作品也層出不窮。13世紀(jì)的時(shí)候,意大利偉大的詩(shī)人但丁曾在詩(shī)中贊美圣母道:“她走著,一邊在傾聽頌揚(yáng),身上放射著福祉的溫和之光;仿佛天上的精靈,化身出現(xiàn)于塵壤”。

拉斐爾也曾創(chuàng)作過多幅圣母像,而且他的圣母像幾乎受到了所有人的歡迎。當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為拉斐爾創(chuàng)作的圣母是最完美的體現(xiàn)。如果有人稱贊某位女子“像拉斐爾的圣母一樣”,就等于說(shuō)那女子的美無(wú)人可以匹敵。

《西斯廷圣母》是拉斐爾創(chuàng)作的眾多圣母像中最為著名的一幅。《西斯廷圣母》是一幅祭壇畫,是用來(lái)裝飾西斯廷教堂的禮拜堂的,所以得名“西斯廷圣母”。西斯廷教堂的禮拜堂是為了紀(jì)念教皇西斯廷二世而重建的。所以,拉斐爾在構(gòu)思的時(shí)候,就決定把西斯廷二世畫在畫面上。

畫面表現(xiàn)的是圣母馬利亞抱著圣子從云端降下,教皇西斯廷二世和圣母的信徒渥瓦拉一左一右恭迎圣母的場(chǎng)景。畫面上較為引人注意的是扒在下方的兩個(gè)小天使。據(jù)說(shuō),有一天,拉斐爾到面包房買面包,突然看到兩個(gè)小孩曲肘趴在面包房的柜臺(tái)上,天真地看著櫥窗里的面包。拉斐爾覺得非常有意思,就迅速地把他們速寫了下來(lái)。后來(lái),他在創(chuàng)作這幅《西斯廷圣母》之時(shí),便把這兩個(gè)小孩添在了畫面上。

知識(shí)鏈接——但丁

阿利蓋利?但丁(公元1265~1321年)是意大利著名的詩(shī)人,現(xiàn)代意大利語(yǔ)的奠基者,歐洲文藝復(fù)興時(shí)代的開拓者。恩格斯曾說(shuō):“封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端,是以一位大人物為標(biāo)志的,這位人物就是意大利人但丁。他是中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人,同時(shí)又是新時(shí)代的第一位詩(shī)人”。

但丁的一生著作等身,其中最著名的就是帶有“百科全書”性質(zhì)的《神曲》。作者用第一人稱的方式與地獄、煉獄及天國(guó)中各種著名人物展開了對(duì)話。通過這對(duì)話,人們可以了解歐洲中世紀(jì)文化領(lǐng)域的成就和一些重大問題。

《神曲》反映了作者堅(jiān)決反對(duì)中世紀(jì)的蒙昧主義,執(zhí)著追求真理的思想?!渡袂方议_了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的序幕,對(duì)歐洲當(dāng)時(shí)及后世的詩(shī)歌創(chuàng)作都有極其深遠(yuǎn)的影響。

走近作品

作品的構(gòu)圖頗具特色,整幅畫面就像是一個(gè)舞臺(tái)。當(dāng)帷幕慢慢打開之時(shí),圣母馬利亞就懷抱著圣子從云端緩緩走了下來(lái)。

代表人間教權(quán)的教皇西斯廷二世恭敬地站在圣母的右側(cè),他右手輕輕地抓著自己的披風(fēng),左手則指向前方,目光真切地注視著圣母。雖然他的臉上較為平靜,但是從他的這些動(dòng)作中,我們不難看出他內(nèi)心的激動(dòng)。

代表百姓的圣女渥瓦拉屈膝跪在圣母的左側(cè),她形象清秀,她轉(zhuǎn)過頭望著畫面下方的兩個(gè)小天使,臉上浮現(xiàn)出甜蜜的微笑,顯示出無(wú)限的母性。

畫面下方那兩個(gè)天真的小天使是畫中較為重要的部分,他們的目光仰視,讓人不由自主地就跟隨他們的目光往上看,最終再次將人們的注意力轉(zhuǎn)移到圣母的身上。

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