莊子的政治觀直接源于他所處的時(shí)代。他生活在一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、實(shí)力紛爭(zhēng)的年代，社會(huì)動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)了無(wú)盡的痛苦，權(quán)術(shù)將人們的精神推向了險(xiǎn)惡的境地。造成這種社會(huì)狀況的根源，莊子認(rèn)為是整個(gè)等級(jí)制度、處于等級(jí)制度最上層的統(tǒng)治者，以及統(tǒng)治者用以統(tǒng)治百姓的仁義道德。
莊子認(rèn)為當(dāng)時(shí)所存在的政治制度、道德法度是完全多余的，因?yàn)樘斓厝f(wàn)物的發(fā)展都應(yīng)遵循其自然之道，人與社會(huì)也是如此，所以莊子為人們勾畫(huà)了一個(gè)無(wú)等級(jí)君臣的理想社會(huì)：沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，人與自然、人與社會(huì)、人與人平等相處，這就是莊子理想的“至德之世”。
支離疏
支離疏者，頤隱于臍，肩高于頂，會(huì)撮指天，五管在上，兩髀為脅。挫針治繲，足以糊口；鼓筴播精，足以食十人。
上征武士，則支離攘臂而游于其間；上有大役，則支離以有常疾不受功；上與病者粟，則受三鐘與十束薪。夫支離其形者，猶足以養(yǎng)其身，終其天年，又況支離其德者乎？
有個(gè)名叫支離疏的人，下巴隱藏在肚臍下面，兩邊肩膀高于頭頂，后腦的發(fā)髻指向天空，五官朝上，兩條大腿緊貼胸肋。他給人家縫衣漿洗，收入足夠糊口度日；又替人簸米篩糠，可以養(yǎng)活十口人。
官府征兵時(shí)，支離疏捋袖揚(yáng)臂在征兵場(chǎng)所閑逛；官府有大的勞役時(shí)，他因身有殘疾而免除勞役；官府向殘疾人賑濟(jì)貧病時(shí)，他還能領(lǐng)到三鐘糧食和十捆柴草。像支離疏那樣形體殘缺不全的人還能養(yǎng)活自己，終享天年，又何況那些忘掉世俗德行的人呢？
晚清兩江總督曾國(guó)藩，文武雙全，雄才大略，堪稱(chēng)晚清第一名臣，但因?yàn)闅⒎ヌ?，在歷史上總是褒貶不一，至今尚無(wú)定論。但有一點(diǎn)卻是無(wú)人有異議的，那就是曾國(guó)藩識(shí)人用人的眼光，從無(wú)錯(cuò)漏。
曾國(guó)藩雕像
有一次，李鴻章帶了三個(gè)人去見(jiàn)曾國(guó)藩，請(qǐng)?jiān)鴩?guó)藩為他們?nèi)朔峙陕殑?wù)。正巧此時(shí)曾國(guó)藩出門(mén)散步，李鴻章便讓三人在廳里等候。直到曾國(guó)藩散步回來(lái)，李鴻章便向他講明緣由，讓他定奪。誰(shuí)知曾國(guó)藩經(jīng)過(guò)廳門(mén)卻并不進(jìn)去，他只掃了一眼廳中的三個(gè)人，便帶著李鴻章繞到了廳后的內(nèi)堂，請(qǐng)李鴻章和他在此稍候。
李鴻章莫名其妙，不知曾國(guó)藩有何用意，但他也并不開(kāi)腔，靜待曾國(guó)藩的下一步舉動(dòng)。曾國(guó)藩在內(nèi)堂仔細(xì)觀察廳內(nèi)三人。隨著時(shí)間過(guò)去，其中兩人漸漸不耐煩起來(lái)，開(kāi)始不停地在廳中走動(dòng)，不知為何大人還不接見(jiàn)他們。而另一個(gè)卻心平氣和地在欣賞墻上的字畫(huà)，絲毫沒(méi)有焦慮之感。
曾國(guó)藩心中有了定論，便起身進(jìn)了廳內(nèi)?？匆?jiàn)他的到來(lái)，三人連忙下拜，曾國(guó)藩也不多話，開(kāi)口便問(wèn)他們是否知道墻上字畫(huà)的內(nèi)容。那兩人壓根兒沒(méi)關(guān)注過(guò)字畫(huà)，茫然失措，只有最后一個(gè)人因?yàn)榧?xì)細(xì)品賞過(guò)，便對(duì)答如流，毫不慌亂。
晚清重臣李鴻章
問(wèn)過(guò)字畫(huà)之后，曾國(guó)藩便不再多問(wèn)，直接讓他們退下。李鴻章更是奇怪了，他問(wèn)曾國(guó)藩：“曾大人難道已有定論嗎？”曾國(guó)藩笑道：“正是。面向門(mén)廳、站在左邊的那位是個(gè)忠厚、辦事小心的人，可派他做后勤供應(yīng)一類(lèi)的工作；中間那位是個(gè)陽(yáng)奉陰違、兩面三刀的人，不值得信任，只宜分派一些無(wú)足輕重的工作，擔(dān)不得大任；右邊那位是個(gè)將才，可獨(dú)當(dāng)一面，將來(lái)作為不小，應(yīng)予重用。”
李鴻章更是吃驚了，便問(wèn)：“大人只是考問(wèn)了字畫(huà)，何以能下此結(jié)淪呢？”曾國(guó)藩說(shuō)：“那第三人定力十足，又懂得觀察左右，可堪大用。何況剛才進(jìn)門(mén)之時(shí)，我掃了他們一眼，左邊那個(gè)低頭不敢仰視，可見(jiàn)是位老實(shí)、小心謹(jǐn)慎的人，因此適合做后勤供應(yīng)一類(lèi)只須踏實(shí)、無(wú)須多少開(kāi)創(chuàng)精神和機(jī)變的事情。中間那位，表面上恭恭敬敬，可是等我走過(guò)之后，就左顧右盼，可見(jiàn)是個(gè)陽(yáng)奉陰違的人，因此不可重用。右邊那位，始終挺拔而立，如一根棟梁，雙目正視前方，不卑不亢，是一位大將之才?！?/p>
曾國(guó)藩的眼光確實(shí)不錯(cuò)。那第三位叫劉銘傳，后來(lái)他成為了臺(tái)灣首任巡撫，在臺(tái)灣興建鐵路，功勛卓著，恰合曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)。
可見(jiàn)，真正具有慧眼的人，不會(huì)輕易對(duì)事物做出評(píng)斷。他會(huì)根據(jù)觀察，識(shí)出不同的人才，從而用在不同的地方，達(dá)到理想的目的。
莊子認(rèn)為無(wú)用即為大用，也就是說(shuō)有些東西從表面上看，是沒(méi)有一點(diǎn)可用的價(jià)值的，實(shí)則不然，任何事物都有它有價(jià)值的一面，也許它的無(wú)用正是它真正的有用之處，因此在今后的生活中，我們一定不要用一成不變、絕對(duì)的眼光去看待事物。人無(wú)完人，事無(wú)完事，每一個(gè)事物都存在好與不好的一面，只要能有一點(diǎn)可用的價(jià)值，它就是可用之材。人也一樣，即使外貌丑陋、身體殘缺，也可以自食其力、獨(dú)立生活。
明王之治
陽(yáng)子居見(jiàn)老聃，曰：“有人于此，向疾強(qiáng)梁，物徹疏明，學(xué)道不倦。如是者，可比明王乎？”
老聃曰：“是于圣人也，胥易技系，勞形怵心者也。且也虎豹之文來(lái)田，猿狙之便、執(zhí)斄之狗來(lái)借。如是者，可比明王乎？”
陽(yáng)子居蹴然曰：“敢問(wèn)明王之治?！?/p>
老聃曰：“明王之治，功蓋天下而似不自己，化貸萬(wàn)物而民弗恃；有莫舉名，使物自喜；立乎不測(cè)，而游于無(wú)有者也?！?/p>
陽(yáng)子居拜見(jiàn)老聃，說(shuō)：“如果有一個(gè)人，他辦事敏捷果斷，看事物準(zhǔn)確透徹，學(xué)道勤奮且從不厭倦。像這樣的人，可以與圣哲之王相提并論嗎？”
老聃說(shuō)：“在圣人眼里，這樣的人不過(guò)是那聰明的小吏罷了，這樣的人有才能智慧、有技能，可是勞心苦志，擔(dān)驚受怕。比如，虎豹因?yàn)樯砩嫌忻利惖幕y，才被獵人捕獲；獼猴由于行走敏捷，因此被人套上繩索；狗由于捕物迅猛，所以招致繩索的拘縛。被才智所累的人怎能與圣哲之王相提并論呢？”
陽(yáng)子居聽(tīng)了，面容立刻改色，不安地問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)圣哲之王是怎樣治理天下的呢？”
唐太宗李世民
老聃說(shuō)：“圣哲之王治理天下，功勞普蓋天下，卻又像是與自己沒(méi)有關(guān)系；教化普施天下，可是百姓卻不覺(jué)得依賴(lài)他；他的功德無(wú)量，但又無(wú)法去贊美，使萬(wàn)物能夠各得其所而欣然自得；自己立足于高深莫測(cè)的地方，生活在虛無(wú)的世界里。”
唐朝貞觀年間（６２７—６４９年），唐太宗以隋朝滅亡為戒，實(shí)行了多種措施發(fā)展經(jīng)濟(jì)，例如合并州、縣以節(jié)省開(kāi)支，分給農(nóng)民一定的土地，減輕人民的勞役負(fù)擔(dān)，保障農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間等。這些措施都贏得了人民的稱(chēng)贊。唐太宗體察民情，深知贏得民心的重要性。他曾經(jīng)引用古人的話說(shuō)：“皇帝是船，人民是水。水能使船前進(jìn)，也能使船傾覆。”
與此同時(shí)，唐太宗還實(shí)行了較為開(kāi)明的民族政策，深受各民族的擁護(hù)和愛(ài)戴，北方各族尊稱(chēng)他為“天可汗”。唐太宗為了增進(jìn)漢藏民族間的友好關(guān)系，還把文成公主嫁給了吐蕃的國(guó)王，這為鞏固中國(guó)多民族國(guó)家的穩(wěn)定做出了重要的貢獻(xiàn)。
由于李世民實(shí)行了許多開(kāi)明的政策和有利于百姓生活的措施，不僅使政權(quán)得到鞏固，而且社會(huì)經(jīng)濟(jì)也得到快速的恢復(fù)和發(fā)展，進(jìn)而出現(xiàn)了一個(gè)比較安定和諧的社會(huì)狀況，可以說(shuō)是歷史上罕見(jiàn)的開(kāi)明之治。
李世民以史為鏡，汲取經(jīng)驗(yàn)，一切從人民的利益出發(fā)，贏得了民心，成為后代帝王治理天下的典范。
付出無(wú)須回報(bào)。如果一個(gè)人總是抱著付出多少，就該得到多少回報(bào)的想法，那他一定會(huì)因事物無(wú)法滿(mǎn)足自己而勞累，因此真正有才能的人，是不計(jì)較得失的，他能使自己保持知足常樂(lè)的心態(tài)，使萬(wàn)物能各居其所而欣然自得，自然他得到的要比付出的多得多。
權(quán)貴如鼠
惠子相梁，莊子往見(jiàn)之，或謂惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國(guó)中，三日三夜。
莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓，子知之乎？夫鹓，發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”
惠子在梁國(guó)做宰相，莊子前去拜訪他。有人對(duì)惠子說(shuō)：“莊子來(lái)梁國(guó)了，他是想取代你的宰相位置的。”于是，惠子驚慌起來(lái)，派人在城里搜尋莊子，搜尋了三天三夜。
莊子前去看望惠子，說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，名字叫鹓，你知道嗎？鹓從南海出發(fā)飛往北海。除了梧桐樹(shù)，其他的樹(shù)它是不會(huì)停下來(lái)休息的；除了竹子的果實(shí)，別的果實(shí)它都不吃；除了甘美的泉水，別的水它都不喝。一只貓頭鷹尋找到一只腐爛了的老鼠，鹓正巧從空中飛過(guò)，貓頭鷹抬頭看著鹓，發(fā)出一聲怒叱：‘嚇！’難道今天你也想用你得到的相位來(lái)怒叱我嗎？”
楊貴妃
唐玄宗六十一歲那年才得到了楊貴妃，因此十分寵愛(ài)她。唐玄宗不僅把她的兩個(gè)哥哥封了官，還將她的三個(gè)姐姐封為夫人。從此以后，國(guó)家大事都被楊貴妃的堂兄楊國(guó)忠和李林甫掌管了。
自從有了楊貴妃后，唐玄宗經(jīng)常在宮里尋歡作樂(lè)，就連每天例行的早朝也不見(jiàn)參加了。只要是楊貴妃想要的東西，他會(huì)全力去滿(mǎn)足。楊貴妃喜歡吃新鮮的荔枝，唐玄宗便專(zhuān)門(mén)下令讓嶺南的官員派人騎著快馬去南方找荔枝，再把新鮮的荔枝運(yùn)到長(zhǎng)安。
唐玄宗與楊貴妃每天都飲酒作樂(lè)，常會(huì)叫人奏奏音樂(lè)、唱唱歌曲，但是宮里原來(lái)的一些老歌曲都聽(tīng)膩了，于是他就想找人來(lái)給他填新詞。有一個(gè)官員賀知章便向唐玄宗推薦說(shuō)，長(zhǎng)安新來(lái)了一位大詩(shī)人，名叫李白，是個(gè)天才，不論作詩(shī)寫(xiě)文章，樣樣出色。唐玄宗早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)李白這個(gè)名字，于是令賀知章趕緊讓李白進(jìn)宮。
唐玄宗在宮殿里接見(jiàn)了李白，與他交談了一會(huì)兒，感覺(jué)他的確才華出眾，就把李白留在了翰林院，專(zhuān)門(mén)起草詔書(shū)。
李白平生最?lèi)?ài)喝酒，每次喝起酒來(lái)都會(huì)酩酊大醉。進(jìn)了翰林院后依舊如此，一有空就會(huì)找一些朋友到長(zhǎng)安的酒肆去喝酒。有一次，唐玄宗叫樂(lè)工譜了一首新曲，尚未填詞，就命令太監(jiān)去找李白?？墒牵O(jiān)們找遍翰林院和李白家，都沒(méi)找到他。有人告訴太監(jiān)，李白上街喝酒去了。于是，太監(jiān)們便到長(zhǎng)安街上尋找，許久才在酒店里找到了他。李白喝醉了，躺在那里睡著了。太監(jiān)上前推醒他，告訴他皇上要召見(jiàn)他，他們七手八腳就把李白拉進(jìn)了轎子，抬進(jìn)了宮里。當(dāng)李白進(jìn)了內(nèi)宮，抬頭一看是唐玄宗，想行朝拜禮，身子卻不聽(tīng)使喚。太監(jiān)們見(jiàn)他醉得如此厲害，就端來(lái)一盆冷水，潑在李白的臉上，李白這才漸漸清醒過(guò)來(lái)。唐玄宗愛(ài)他的才，也就沒(méi)有怪罪他，只是叫他馬上把歌詞寫(xiě)出來(lái)。
這時(shí)，李白席地而坐，他忽然覺(jué)得腳上穿的靴子很不舒服，一眼看見(jiàn)身邊有個(gè)年老的宦官，就伸長(zhǎng)了腿，對(duì)那宦官說(shuō)：“請(qǐng)您幫我把靴子脫下來(lái)?！蹦莻€(gè)老宦官原來(lái)是唐玄宗寵信的宦官頭子高力士。他平時(shí)依仗皇帝的寵愛(ài)，在官員前作威作福，現(xiàn)在一個(gè)小小的翰林竟然命他脫靴，簡(jiǎn)直是把他氣昏了。但是唐玄宗如今如此喜歡李白，如果得罪了李白，掃了唐玄宗的興，他也擔(dān)當(dāng)不起。
高力士忍住氣，裝出蠻不在乎的樣子，笑呵呵地說(shuō)：“唉，真的喝醉了，真拿他沒(méi)辦法?！闭f(shuō)著，就跪著給李白脫了靴子。李白脫了靴子后，沒(méi)正眼看高力士，拿起筆龍飛鳳舞地寫(xiě)起來(lái)，不一會(huì)兒，就寫(xiě)好了三首叫作清平調(diào)的詞交給了唐玄宗。唐玄宗反復(fù)吟誦，覺(jué)得文詞秀麗、節(jié)奏鏗鏘，的確是好詞，便立刻叫樂(lè)工演唱起來(lái)。
雖然唐玄宗十分欣賞李白，但高力士卻對(duì)李白懷恨在心，一心想要報(bào)復(fù)。有一次，高力士陪伴楊貴妃在御花園里賞玩景色。楊貴妃高興地唱起李白的清平調(diào)來(lái)。高力士裝作驚訝地說(shuō)：“哎呀，貴妃，你還不知道吧！李白這小子竟然在這些詩(shī)里侮辱了您?！?/p>
高力士塑像
楊貴妃被他這么一說(shuō)感到十分奇怪。高力士便說(shuō)，李白的詩(shī)里把楊貴妃比作漢朝皇后趙飛燕，是有心諷刺她的，因?yàn)橼w飛燕曾經(jīng)與人有私，行為不檢。
楊貴妃聽(tīng)信了高力士的話，十分生氣，后來(lái)在唐玄宗面前總是說(shuō)李白的壞話。時(shí)間一久，唐玄宗也逐漸對(duì)李白看不慣了。此時(shí)的李白也看出在唐玄宗周?chē)?，都是一些像李林甫、高力士那些趨炎附?shì)的小人，如果自己留在唐玄宗身邊，只不過(guò)是幫他解悶散心，想要在政治上有所作為是不可能的。到了第二年春天，李白就上呈了一道奏章，請(qǐng)求辭官回家。
唐玄宗看了他的奏章后，也就順?biāo)浦鄣嘏鷾?zhǔn)了他。為了表示他愛(ài)才，還賜給李白一筆錢(qián)，讓他回家了。
李白與惠子相比，可以說(shuō)是兩個(gè)不同的人物?；葑勇?tīng)到有人說(shuō)莊子來(lái)梁國(guó)要取代他的位置，便驚慌起來(lái)；而李白卻蔑視權(quán)貴，追求自然隨心的生活。
一個(gè)真正有才能的人，在任何時(shí)候都不會(huì)恐慌別人取代自己的位置，因?yàn)樗闹腔凼莿e人無(wú)法相比的。只有那些靠小聰明一時(shí)得逞的人，當(dāng)遇到比他聰明的人時(shí)，才會(huì)變得十分恐慌。所以說(shuō)，不做虧心事，不怕鬼叫門(mén)，你果真具有智慧，又怕什么呢？如果你患得患失，只能說(shuō)你的才能不夠，與人相比能力低下。
時(shí)勢(shì)造英雄
孔子游于匡，宋人圍之?dāng)?shù)匝，而弦歌不惙。子路入見(jiàn)，曰：“何夫子之娛也？”
孔子曰：“來(lái)，吾語(yǔ)女！我諱窮久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，時(shí)也。當(dāng)堯、舜而天下無(wú)窮人，非知得也；當(dāng)桀、紂而天下無(wú)通人，非知失也。時(shí)勢(shì)適然。夫水行不避蛟龍者，漁人之勇也；陸行不避兕虎者，獵夫之勇也；白刃交于前，視死若生者，烈士之勇也；知窮之有命，知通之有時(shí)，臨大難而不懼者，圣人之勇也。由，處矣！吾命有所制矣！”
無(wú)幾何，將甲者進(jìn)，辭曰：“以為陽(yáng)虎也，故圍之；今非也，請(qǐng)辭而退?！?/p>
孔子師徒周游到了匡地，宋國(guó)人把他們層層包圍起來(lái)，可是孔子還在不停地彈琴、唱歌。子路進(jìn)來(lái)對(duì)孔子說(shuō)：“先生為什么還能如此的快樂(lè)呢？”
孔子說(shuō)：“來(lái)，我告訴你！我忌諱困窘已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了，可是始終不可避免，這是命該如此啊。我渴求通達(dá)也已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了，可是至今也不能達(dá)到，這是時(shí)運(yùn)不佳啊。生活在堯、舜的時(shí)代，天下沒(méi)有一個(gè)困頓潦倒的人，并不是因?yàn)樗麄兌疾胖沁^(guò)人；生活在桀、紂的時(shí)代，天下沒(méi)有一個(gè)通達(dá)的人，并不是因?yàn)樗麄兌疾胖堑拖隆＿@全是時(shí)運(yùn)所造成的。那些在水里游泳而不躲避蛟龍的人，是漁夫的勇敢；在陸上活動(dòng)而不躲避犀牛、老虎的人，是獵人的勇敢；在刀光劍影面前視死如歸的人，是壯烈之士的勇敢；明白窮困是命中注定、通達(dá)是時(shí)運(yùn)造成，遇到大難時(shí)而不畏懼的人，是圣人的勇敢。子路啊，你放心吧！我的命運(yùn)是由上天安排的！”
不一會(huì)兒，一個(gè)帶兵的將領(lǐng)走了進(jìn)來(lái)，道歉說(shuō)：“原先認(rèn)為你們是陽(yáng)虎一伙的，因此包圍了你們；現(xiàn)在知道了你們不是陽(yáng)虎的人，請(qǐng)?jiān)试S我向你們致歉，現(xiàn)在我就讓他們撤離?！?/p>
東漢桓帝統(tǒng)治時(shí)期，有個(gè)名叫荀巨伯的人遠(yuǎn)道去探望生病的朋友。當(dāng)他風(fēng)塵仆仆地來(lái)到朋友居住的西北邊疆的一座郡城時(shí)，看見(jiàn)一群群扶老攜幼的百姓正向城外涌出。他上前問(wèn)其緣由，原來(lái)是遇上胡兵進(jìn)攻郡城。朋友對(duì)荀巨伯說(shuō)：“我活不了多久了，您還是趕快離開(kāi)這里吧?！?/p>
荀巨伯說(shuō)：“我大老遠(yuǎn)來(lái)看望你，你卻叫我走，讓我舍棄正義獲得生存，這是我荀巨伯難以做到的事情?！?/p>
胡兵攻進(jìn)城后，闖進(jìn)了荀巨伯朋友的家，看到荀巨伯正在服侍朋友喝藥，便逮捕他去見(jiàn)首領(lǐng)。那位首領(lǐng)對(duì)荀巨伯說(shuō)：“我們大軍一到，整個(gè)郡城的人都逃跑了，你是什么人，為何敢獨(dú)自一個(gè)人留下來(lái)呢？”荀巨伯說(shuō)：“我的朋友生病了，我不忍心拋棄他，寧愿用自己的生命換取朋友的生命?！?/p>
胡兵首領(lǐng)聽(tīng)后，深深地被這種臨難不懼的氣節(jié)所打動(dòng)，對(duì)手下的人說(shuō)：“我們這支從不講仁義的軍隊(duì)，如今闖入了講仁義的地方啊！”于是，他釋放了荀巨伯并下令收兵，就這樣整個(gè)郡城也因此得以保全。
正確、健康的心態(tài)是一個(gè)人能夠常保人生快樂(lè)的法寶?！拔萋┢赀B夜雨，行船又遇頂頭風(fēng)”，是誰(shuí)都有可能遇到的倒霉事，只要你面不改色地應(yīng)對(duì)災(zāi)難，老天又能奈你何？所以，要時(shí)刻注意調(diào)整自己的心態(tài)，才不會(huì)讓命運(yùn)的“詭計(jì)”得逞，否則你將很難獲得翻身的機(jī)會(huì)。同時(shí)，面對(duì)倏忽萬(wàn)變的人生際遇，人們應(yīng)該懂得調(diào)適自己的心態(tài)，生活中的不如意并不會(huì)因?yàn)槟愕谋Ф薪z毫改變?！叭藷o(wú)千日好，花無(wú)百日紅”，沒(méi)有什么是永恒不變的。人若不能拒絕改變，那么何不使自己豁達(dá)一些，坦然接受比消極抵抗來(lái)得更現(xiàn)實(shí)一些。
去其害馬者而已矣
夫?yàn)樘煜抡撸噢梢援惡跄榴R哉？亦去其害馬者而已矣！
治理天下和牧馬有什么不同呢？也就是除掉馬群中的害馬而已！
黃帝要到具茨山見(jiàn)大隗，方明駕車(chē)，昌寓陪乘，張若、朋在馬前當(dāng)向?qū)?，昆閽、滑稽在?chē)后跟隨。到了襄城的遠(yuǎn)郊，七個(gè)人都迷失了方向，也沒(méi)有可以問(wèn)路的人。
正在幾個(gè)人著急的時(shí)候，他們遇到了一個(gè)牧馬的小孩，黃帝就過(guò)去問(wèn)路，說(shuō)：“你知道具茨山在哪嗎？”
牧馬的孩子回答說(shuō)：“知道。”
黃帝又問(wèn)：“你知道大隗的住處嗎？”
牧馬的孩子回答說(shuō)：“知道。”
黃帝非常驚訝地說(shuō)：“怪啊，小孩！不只知道具茨山，還知道大隗的住處。請(qǐng)問(wèn)治理天下的方法，你知道嗎？”
牧馬的孩子笑了笑說(shuō)：“治理天下，也不過(guò)如此而已，又何必多事呢！我小的時(shí)候游于人世間，正好得了目眩病，有位長(zhǎng)者教導(dǎo)我說(shuō)：‘你坐上時(shí)間的車(chē)子而游于襄城的遠(yuǎn)郊?！F(xiàn)在我的病好一點(diǎn)，我又游于塵世以外的境地，治理天下，也是如此而已，又何必去多事呢！”
黃帝說(shuō)：“治理天下誠(chéng)然不是你的事情。雖然這樣，還要請(qǐng)問(wèn)怎樣治理天下?！?/p>
軒轅黃帝
牧馬的孩子不回答，黃帝又問(wèn)。
牧馬的孩子這才回答說(shuō)：“治理天下，和放牧馬群有什么不同呢？也不過(guò)是除去那些害群之馬罷了?！?/p>
黃帝聽(tīng)了牧馬孩子的話，恍然大悟，再三拜謝叩頭點(diǎn)地，稱(chēng)小孩為天師而返回。
在與人交友時(shí)，要遠(yuǎn)離“害群之馬”，否則只會(huì)讓自己受累。原來(lái)，伍子胥和伯嚭都是楚國(guó)大臣的兒子。由于奸臣費(fèi)無(wú)極構(gòu)陷，伍子胥的父兄被殺害，他只好獨(dú)自一人逃到吳國(guó)，吹簫行乞于市。一個(gè)善長(zhǎng)相面的地方官被離看他氣宇不凡，將他推薦給吳王僚之叔伯哥哥公子光（后來(lái)的闔閭）。伍子胥因此而倍受重用。
伍子胥推薦專(zhuān)諸刺殺了吳王僚，公子光便做了吳王，本來(lái)王位就該是他的。后來(lái)伯嚭的父親也被費(fèi)無(wú)極構(gòu)陷而滅門(mén)，伯嚭出奔，投奔吳國(guó)見(jiàn)到了伍子胥。兩人相對(duì)而泣，同病相憐，遂相薦引，吳王便讓伯嚭做大夫，與伍子胥同議國(guó)事。
大夫被離說(shuō)：“吾觀嚭之為人，熊視虎步，其性貪佞，專(zhuān)功而擅殺，不可親近。若重用之，必為子累?！?/p>
伍子胥雕像
伍子胥不以為然。伍子胥與闔閭交好，闔閭死后，其孫夫差接替，而夫差敬畏伍子胥而親近伯嚭。正是這個(gè)貪婪的伯嚭斷送了吳國(guó)。夫差大敗勾踐時(shí)，勾踐派文種賄賂伯嚭得以存國(guó)。
夫差不聽(tīng)伍子胥的忠言，唯伯嚭是從，而伯嚭又是越國(guó)的內(nèi)線。伍子胥后悔薦舉了伯嚭，正是這個(gè)奸佞小人和西施一起挑撥離間，夫差才賜死伍子胥。
后來(lái)，越國(guó)經(jīng)過(guò)二十年的準(zhǔn)備，一舉攻滅吳國(guó)。伯嚭降越，越王殺之，并滅其家，說(shuō)：“吾以報(bào)子胥之忠也！”
可見(jiàn)，在交友時(shí)去害群之馬是多么重要！交朋擇友必須慎重，道不同不相為謀，交惡友則良朋去，鳥(niǎo)獸不可以同群也。
除掉害群之馬的目的，是使馬群能順其自然地放牧，這種解釋是符合莊子牧馬治國(guó)皆順其自然的主張的。其實(shí)，做任何事都是這樣，務(wù)必清除不利因素。奸臣不去朝必亂，違紀(jì)不去軍必亂，奸商不去貿(mào)易亂，逆子不去家必亂，惡友不去交往亂，盜淫不去民不安，惡徒不去塾必亂，妒婦不去妻妾亂，惡優(yōu)不去梨園亂，害馬不去廄必亂。
勢(shì)為天子而不以貴驕人
勢(shì)為天子而不以貴驕人，富有天下而不以財(cái)戲人。
就算是權(quán)勢(shì)達(dá)到了天子一般，也不拿權(quán)勢(shì)驕橫地對(duì)待別人；即使占有天下所有的財(cái)富，也不拿自己的財(cái)富去戲弄?jiǎng)e人。
天寶元年，李白進(jìn)京趕考?？脊偈钱?dāng)朝太師楊國(guó)忠，監(jiān)考官是太尉高力士。許多考生紛紛巴結(jié)考官，送禮討好他們。因?yàn)檫@兩個(gè)人是有名的愛(ài)財(cái)之人，如果不送禮，不在他們面前阿諛?lè)畛械脑?，考生縱使學(xué)富五車(chē)、才高八斗也會(huì)落第?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴”的李白偏偏不信，也不屑于去討好他們。
考試開(kāi)始了，胸有成竹的李白下筆千言，洋洋灑灑地答完了考卷，很快就走出了考場(chǎng)。楊國(guó)忠一看李白這個(gè)名字，就心生怨氣，因?yàn)樗浀谩袄畎住睕](méi)有送過(guò)禮給自己，便說(shuō)道：“此位書(shū)生只配給我磨墨?！?/p>
李白
高力士接著冷嘲熱諷道：“磨墨是抬舉他，他只配給我脫靴！”還沒(méi)有走出考場(chǎng)的李白正好聽(tīng)見(jiàn)兩人尖刻的談話，心中頗為不平，沒(méi)想到高力士竟然上前將他推出了考場(chǎng)。
李白自然落第了。一年后的一天，唐玄宗收到番使送來(lái)的一封國(guó)書(shū)，命令楊國(guó)忠大聲念出來(lái)。楊太師打開(kāi)一看，張口結(jié)舌。原來(lái)上面全都是一些鳥(niǎo)獸圖形，密密麻麻的一大片，竟然沒(méi)有一個(gè)字是認(rèn)識(shí)的。國(guó)書(shū)傳下去，滿(mǎn)朝的文官武將個(gè)個(gè)如見(jiàn)天書(shū)，沒(méi)有一個(gè)人讀得懂。唐玄宗拍案而起，怒斥道：“你們這幫廢物，竟然沒(méi)有一個(gè)能替我分憂的！限你們?nèi)罩畠?nèi)，若仍無(wú)人能解其中之意，你們一個(gè)個(gè)都被免官撤職，聽(tīng)候發(fā)落！”說(shuō)罷，拂袖而去。
唐玄宗李隆基
文武官員們紛紛打聽(tīng)能通讀番文的飽學(xué)之士。這時(shí)，有人推薦了李白，玄宗立即命人接李白入宮。李白從皇上手中接過(guò)番書(shū)，快速掃了一眼，冷笑了一聲，說(shuō)道：“番國(guó)威脅我大唐國(guó)，如果不割讓高麗的一百七十六座城池就會(huì)馬上發(fā)動(dòng)兵馬。”
玄宗聽(tīng)后，急忙和大臣們商討對(duì)策，一群人急得像熱鍋上的螞蟻，大眼瞪小眼，茫然不知所措。玄宗看著面前氣度不凡的李白，問(wèn)道：“不知你有何良策呢？”
李白胸有成竹地說(shuō)：“這有何難，等我修書(shū)一封，明日番國(guó)必將不戰(zhàn)而降?！?/p>
唐玄宗大喜過(guò)望，沒(méi)想到李白一紙文書(shū)就可以輕而易舉地解除自己的心頭大患，馬上說(shuō)道：“你學(xué)識(shí)淵博，今又替朕排憂解難，朕要封你為翰林學(xué)士?！彪S后，唐玄宗安排盛宴款待李白。
第二天，李白重又進(jìn)殿修寫(xiě)詔書(shū)。只見(jiàn)楊國(guó)忠和高力士列于文武官的首位，想起去年自己所受的“待遇”，李白便向玄宗請(qǐng)示說(shuō)：“去年臣應(yīng)考時(shí)，楊太師和高太尉二人將我批落，還對(duì)我冷嘲熱諷一番。今日我仍覺(jué)不服，又看他二人如此神氣，現(xiàn)在微臣有個(gè)不情之請(qǐng)……”
唐玄宗一心想著如何盡快解除來(lái)自番國(guó)的威脅，便爽快地說(shuō)：“你有任何要求都可以，只要我能辦得到?！薄俺紤┱?qǐng)圣上吩咐楊國(guó)忠為我磨墨，讓高力士為我脫靴，只有這樣我才能心平氣和，口代天言?！崩畎渍f(shuō)罷，看著楊國(guó)忠和高力士。二人聽(tīng)后，早已氣得咬牙切齒。
唐玄宗用人心切，就按照李白的話傳旨下去。楊國(guó)忠強(qiáng)忍怒火，臉上紅一陣白一陣，耐著性子磨墨，雙手捧硯；高力士也只好畢恭畢敬地跪在一旁，脫下李白的靴子，雙手捧立，不敢造次。李白寫(xiě)的詔書(shū)陳詞嚴(yán)厲，句句擊中要害，番使看罷覺(jué)得自己真是膽大妄為，連連謝罪，最后嚇得飛快地離開(kāi)了京城。
唐玄宗從此對(duì)李白寵幸有加，賜予他豐厚的財(cái)富和高等的地位。李白在宮中一路平步青云，志得意滿(mǎn)。但是他看不慣官場(chǎng)的那一套陽(yáng)奉陰違，更看不慣那些大臣們因官位高低將人分為三六九等，就主動(dòng)上書(shū)，請(qǐng)求玄宗讓他離開(kāi)皇宮。離開(kāi)皇宮后，李白成為鄙野鄉(xiāng)間的閑云野鶴，創(chuàng)作了許多偉大壯麗的詩(shī)篇。
在莊子看來(lái)，人的地位有高低，財(cái)富有多寡，但是作為個(gè)體生命，人與人之間應(yīng)該是平等的，不應(yīng)該因?yàn)榈匚坏母叩秃拓?cái)富的多寡，將人區(qū)分為不同的群體，并因?yàn)榈匚缓拓?cái)富而輕賤他人。
彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯
彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門(mén)而仁義存焉，則是非竊仁義圣知邪？故逐于大盜，揭諸侯，竊仁義并斗斛權(quán)衡符璽之利者，雖有軒冕之賞弗能勸，斧鉞之威弗能禁。此重利盜跖而使不可禁者，是乃圣人之過(guò)也。
那些偷竊腰帶環(huán)等小賊被抓住了要被誅殺，而盜竊國(guó)家的大盜卻成了諸侯，在這樣的諸侯之家還有仁義存在，這難道不是諸侯把仁義圣知一起盜竊了嗎？所以那些追隨于大盜之后，把自己抬舉為諸侯，竊取仁義和斗斛權(quán)衡官符大印以謀取利益的人，即使有高官顯爵的賞賜也不能阻止他們，縱然有砍頭的重刑的威懾也不能禁止他們。這樣重利的行為就導(dǎo)致了跖一類(lèi)大盜屢禁不止，這就是圣人的過(guò)錯(cuò)啊。
臧武仲擔(dān)任魯國(guó)的司寇，管理國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和獄訟事務(wù)。他為人正直，能言善辯，魯國(guó)國(guó)王季武子對(duì)他非常信任。
一個(gè)名叫庶其的人背叛了自己的國(guó)家，帶著一批人馬來(lái)投奔季武子，還順便把漆和與閭丘兩座城邑偷竊過(guò)來(lái)獻(xiàn)給魯國(guó)國(guó)王。季武子見(jiàn)庶其歸順自己，還幫自己擴(kuò)大了疆土，因而禮遇庶其。他不但把曾襄公的姑母賜給庶其為妻，而且還重重獎(jiǎng)賞和他同來(lái)的人。一時(shí)間，這件事成了魯國(guó)內(nèi)外茶余飯后的談資，人們都在議論紛紛。
臧武仲認(rèn)為國(guó)王這樣做影響很不好。竊國(guó)者也是偷，季武子非但不懲處這些盜賊，反而姑息養(yǎng)奸，把他們奉為座上賓，那人們豈不認(rèn)為偷竊是天經(jīng)地義的事情？
不久，盜賊果然在魯國(guó)大行其道。夜半時(shí)分上房揭瓦，破門(mén)而入，甚至在光天化日之下，搶錢(qián)掠財(cái)，十分猖狂，一時(shí)間民怨沸騰。臧武仲卻睜一只眼閉一只眼，沒(méi)有采取任何行動(dòng)。
季武子聽(tīng)說(shuō)國(guó)家現(xiàn)在治安混亂，于是找到臧武仲，質(zhì)問(wèn)道：“現(xiàn)在盜賊無(wú)法無(wú)天，我都有所耳聞。難道你這個(gè)負(fù)責(zé)治安的還不知道嗎？你為什么不管不問(wèn)？”臧武仲漫不經(jīng)心地說(shuō)：“出現(xiàn)這種情況是不可避免的，我心有余而力不足，我沒(méi)有辦法禁止！”
季武子看到臧武仲心不在焉，十分生氣，厲聲說(shuō)：“我養(yǎng)著大批的軍隊(duì)，派遣他們駐守在邊境，不分晝夜地監(jiān)探，就是為了抵制強(qiáng)盜和外寇。你反而說(shuō)盜不能治！那些軍隊(duì)在邊境有什么用！你有什么用！連個(gè)盜賊都治不了，還談什么才能？你還不如回家算了！”
季武子臉都?xì)獍琢耍豢跉饬R完，瞪著臧武仲，看他如何作答。臧武仲仍然不為所動(dòng)，不緊不慢地說(shuō)：“養(yǎng)兵是另一回事。我雖然沒(méi)有才能，但我知道國(guó)家僅憑借山河之險(xiǎn)是不會(huì)昌盛的，關(guān)鍵是以德治國(guó)！”季武子冷笑著說(shuō)：“原來(lái)你是說(shuō)我沒(méi)有德！你自己推說(shuō)沒(méi)有能力懲治盜賊、維護(hù)治安，還配談什么‘以德治國(guó)’？你若沒(méi)有好的解釋?zhuān)医裉炀唾n你一死！”
臧武仲故意露出驚慌的神色說(shuō)：“請(qǐng)您息怒?？墒侨绻贿呄麥绫I賊，而一邊卻在引賊入境，您認(rèn)為我能管得住嗎？”季武子一聽(tīng)更生氣地說(shuō)：“誰(shuí)吃了豹子膽，敢引賊進(jìn)來(lái)？你告訴我，我要嚴(yán)加懲處，把他分尸?！?/p>
臧武仲搖頭說(shuō)：“那庶其就是賊的頭目，他率領(lǐng)的是一群賊??！您只看到了他們送來(lái)的禮物，卻沒(méi)注意到禮物的來(lái)源，還重賞他們。在百姓眼中，您養(yǎng)的就是一群盜賊。他們看到盜竊不僅可行，而且能夠得到富貴，自然就改頭換面做盜賊了。您說(shuō)，我是不是無(wú)可奈何呢？”
季武子聽(tīng)完后終于明白了，剛剛升起的怒火很快平息了下去，他沒(méi)有讓臧武仲回家，而是把庶其施以車(chē)裂之刑。從此，魯國(guó)境內(nèi)又恢復(fù)了安寧，盜賊逐漸減少了。
莊子這句話可以說(shuō)是憤激之言，用今天的話說(shuō)就是他的話說(shuō)得有點(diǎn)“憤青”了！在莊子看來(lái)，所謂的竊鉤者，就是那些偷雞的、盜狗的小毛賊；所謂的竊國(guó)者，則是那些以各種手段奪取政權(quán)，為諸侯、英雄、元?jiǎng)?、領(lǐng)袖的人。
無(wú)為也，則用天下而有余
夫帝王之德，以天地為宗，以道德為主，以無(wú)為為常。無(wú)為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。
帝王的德行，以天地作為根本，以道德為中心，以無(wú)為為常法。無(wú)為，任天下自行治理就能夠利用天下，而感到閑暇有余；有為，就被天下所利用而感到急迫不足。
春秋時(shí)期的趙簡(jiǎn)子放生斑鳩也是其中的一個(gè)典型案例。每逢元旦，邯鄲一帶的老百姓都要成群結(jié)隊(duì)去山野里，捕捉許多斑鳩，送到趙簡(jiǎn)子的府上。
趙簡(jiǎn)子看著一籠籠活蹦亂跳的斑鳩，非常高興，當(dāng)即命人取出金銀，厚厚賞賜給每一個(gè)獻(xiàn)斑鳩的人。
趙簡(jiǎn)子的一個(gè)朋友來(lái)到趙簡(jiǎn)子的家中做客，見(jiàn)了很奇怪，就問(wèn)他要這些斑鳩干什么。趙簡(jiǎn)子回答說(shuō)：“你難道不知道嗎？每一個(gè)小生命都是寶貴的啊！元旦這天，我要放生，表示我對(duì)生靈的愛(ài)護(hù)。”
客人聽(tīng)罷，“噗哧”一聲笑了，說(shuō)：“這就是愛(ài)護(hù)生靈的辦法嗎？老百姓知道您要放生，獻(xiàn)鳩能得到厚賞，大家都爭(zhēng)先恐后去捕捉斑鳩，下鐵夾的下鐵夾，用箭射的用箭射，活捉的固然不少，可打死的更多。您如果真的可憐這些小生命，還不如下個(gè)通令，禁止捕捉斑鳩。不然的話，抓了又放，你的恩德還抵不上你的罪過(guò)呢?！?/p>
趙簡(jiǎn)子聽(tīng)了，紅著臉點(diǎn)頭稱(chēng)是。從此以后，趙簡(jiǎn)子再也不放生斑鳩了。邯鄲一帶的百姓也不像以前那樣熱心去抓斑鳩了。
伯成子高輔佐堯舜而不輔佐禹的故事所傳達(dá)的就是莊子的這種政治理想。堯執(zhí)政天下的時(shí)候，伯成子高因功勛卓著而被立為諸侯。堯年老后把天子之位傳給了舜，舜后來(lái)也將帝位傳給了禹。
但是，禹即位后不久，伯成子高就告老還鄉(xiāng)，辭去了諸侯之位，回到老家種田去了。禹聽(tīng)到這個(gè)消息后馬上趕往伯成子高的家里看望他。禹到達(dá)他家的時(shí)候，伯成子高正在田里耕種。
禹快步走到田里，真誠(chéng)地問(wèn)道：“您能輔佐堯、舜二帝治理天下。而現(xiàn)在帝位傳到我這里了，您卻辭去了諸侯之位。這是什么原因呢？”
伯成子高笑了笑，說(shuō)：“堯和舜二帝在當(dāng)政的時(shí)候，沒(méi)有獎(jiǎng)賞而人們卻極力向善，沒(méi)有懲罰而人們卻不敢為非作歹。現(xiàn)在您當(dāng)政，頻繁地使用獎(jiǎng)賞和懲罰，人們反而開(kāi)始爭(zhēng)利而不順?lè)?，道德也日漸衰微了，謀求私利的事更多了。我想混亂的世代就要到來(lái)了?！?/p>
伯成子高說(shuō)罷，面帶和悅之色繼續(xù)播種，不再回頭看禹。禹一邊反思自己的執(zhí)政方針，一邊無(wú)可奈何地走了。堯舜的無(wú)為而治，而天下安定，人民幸福；禹有為而治，天下反而開(kāi)始不安定了。這在莊子看來(lái)就是無(wú)為和有為之間的區(qū)別。
其實(shí)，在生活中，很多時(shí)候還是無(wú)為的好，有為反而壞事，如趙簡(jiǎn)子放生斑鳩。但是，人們似乎并不了解這個(gè)道理，非要積極行事，以表現(xiàn)自己的才能，結(jié)果導(dǎo)致本來(lái)安寧的社會(huì)被攪擾得處處危機(jī)。有一個(gè)推銷(xiāo)員，他以能夠賣(mài)出任何東西而出名。他已經(jīng)賣(mài)給過(guò)牙醫(yī)一支牙刷，賣(mài)給過(guò)面包師一個(gè)面包，賣(mài)給過(guò)瞎子一臺(tái)電視機(jī)。但他的朋友對(duì)他說(shuō)：“只有賣(mài)給駝鹿一個(gè)防毒面具，你才算是一個(gè)優(yōu)秀的推銷(xiāo)員?！?/p>
于是，這位推銷(xiāo)員不遠(yuǎn)千里來(lái)到北方，那里是一片只有駝鹿居住的森林。
“您好！”他對(duì)遇到的第一只駝鹿說(shuō)，“您一定需要一個(gè)防毒面具?！?/p>
“這里的空氣這樣清新，我要它干什么！”駝鹿說(shuō)。
推銷(xiāo)員強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“現(xiàn)在每個(gè)人都有一個(gè)防毒面具?！?/p>
駝鹿笑了笑說(shuō)：“真遺憾，可我并不需要?！?/p>
“您稍候，”推銷(xiāo)員說(shuō)，“您已經(jīng)需要一個(gè)了?！闭f(shuō)著他便開(kāi)始在駝鹿居住的林地中央建造一座工廠。
“你真是發(fā)瘋了！”他的朋友說(shuō)。
推銷(xiāo)員信心十足地說(shuō)：“不然。我一定可以賣(mài)給駝鹿一個(gè)防毒面具的?！?/p>
當(dāng)工廠建成后，許多有毒的廢氣從大煙囪中滾滾而出。不久，駝鹿就來(lái)到推銷(xiāo)員處對(duì)他說(shuō)：“現(xiàn)在我需要一個(gè)防毒面具了?！?/p>
“這正是我想的。”推銷(xiāo)員說(shuō)著便賣(mài)給了駝鹿一個(gè)，“真是個(gè)好東西??！”推銷(xiāo)員興奮地說(shuō)。
駝鹿說(shuō)：“別的駝鹿現(xiàn)在也需要防毒面具，你還有嗎？”
“你真走運(yùn)，我還有成千上萬(wàn)個(gè)?！蓖其N(xiāo)員說(shuō)。
“可是你的工廠里生產(chǎn)什么呢？”駝鹿好奇地問(wèn)。
“防毒面具?！蓖其N(xiāo)員興奮而又簡(jiǎn)潔地回答。
這句話所體現(xiàn)的是莊子無(wú)為而治的政治理想。無(wú)為而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。其實(shí)，無(wú)為而治的政治理想并不是莊子一個(gè)人的，無(wú)為而治的思想方法首先是由老子提出來(lái)的。老子認(rèn)為天地萬(wàn)物都是由道化生的，而且天地萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)變化也遵循道的規(guī)律。他還對(duì)道做了進(jìn)一步的解說(shuō)，他說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?/p>
由此可見(jiàn)，道的最根本規(guī)律就是自然，即自然而然、本然。既然道以自然為本，那么對(duì)待事物就應(yīng)該順其自然，無(wú)為而治，讓事物按照自身的必然性自由發(fā)展，使其處于符合道的自然狀態(tài)，不對(duì)它橫加干涉，不以有為去影響事物的自然進(jìn)程。也只有這樣，事物才能正常存在，健康發(fā)展。在政治上也是一樣，只要按照人的本性去生活即可，根本不需要對(duì)天下橫加干涉。只要任天下自行治理，人民就會(huì)獲得安定和幸福。而且在莊子看來(lái)，也只有這樣，人民才能獲得安定和幸福。
