第６課我是誰
最困難的事情就是認識自己。
要想了解自己，最好問問別人。
認識你自己
有一輛車，你第一個上車，八歲的同學第二個上車，九歲的同學第三個上車，十歲的同學第四個上車，以此類推，請問第一個上車的同學多少歲？
在剛才的題目中，你是不是把“你第一個上車”這句話忽略了？答案就是你的歲數(shù)！
其實很多人都會這樣，忽略自己。而在古希臘德爾斐的古廟前豎著一塊石碑，碑上鐫刻著一句象征著最高智慧的阿波羅神諭——認識你自己！
你了解自己嗎？你是如何評價自己的？同學們也許或多或少的對自己有了一些初步的了解和評價，然而，一個人要全面客觀地認識自己，主要從三個方面：一是自己眼中的自己，二是他人眼中的自己，三是理想中的自己。
我的自畫像
畫一幅畫，畫中的事物可以代表自己，并說出它代表自己哪些主要的性格特征。
選擇有代表性的同學分享自己眼中的我以及心理感受。
思考：同學們身上都有許多閃光點，有的同學很坦誠地指出了自己的缺點，說明同學們對自己的認識比較清醒理智，比較客觀。但是，僅僅自己評價自己是不夠的，我們要結(jié)合別人對我們的評價，才能更全面客觀地了解自己，認識自己。
同學眼中的我
請同學們相互評價優(yōu)缺點，將優(yōu)點和缺點分別寫在“紅蘋果”卡和“綠蘋果”卡上面，并掛在被評價同學背后。分享彼此的優(yōu)缺點以及此時的心理感受。
思考：每個同學都得到了他人的評價，有優(yōu)點也有缺點，有的甚至是自己都沒有意識到的，不管它是甜美的還是酸澀的，只有這樣我們才能真正認識自己。古人云，“以人為鏡，可以知得失”。我們應(yīng)該感謝我們的同學和朋友，因為他們就像是一面鏡子，可以幫助我們更好、更全面地了解我們自己。
理想中的我
在自我的世界里，還有一個重要的組成部分，那就是“理想中的自己”。它可能與現(xiàn)實中的你存在著一些差距，但它會引領(lǐng)我們走向更好的自己。
根據(jù)理想人格特征，完成：我希望我是一個、、、的人。
思考：從同學們的分享中可以看出，理想中的大家都很出色。或許有的同學已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的自己和理想中的自己相差很大，我們要如何努力才能使現(xiàn)在的自己變成理想中的自己呢？
思考：我們每個人都是這個世界上獨一無二的存在，因為有了你我他，世界便多了一份色彩。愿同學們更全面地了解自己，塑造自己，努力成為理想中的自己。
認識自我的四種方法
１比較法
比較法又分為橫向比較和縱向比較兩種。
所謂橫向比較就是指將自己和其他人比較，其中主要是與自己同齡的、條件差不多的同學、朋友相比較?！耙匀藶殓R，可以知得失”，通過橫向比較，你可以發(fā)現(xiàn)你與其他人相同的一些特征，也會找到自己的與眾不同的優(yōu)勢與缺陷。
所謂縱向比較就是與自己以前的情況相比，主要是看自己的發(fā)展與變化，即自己是進步了、退步了，還是停步不前。
在應(yīng)用比較法時應(yīng)將橫向比較和縱向比較結(jié)合起來，堅持用發(fā)展的眼光來比較。即比較不是為了證明自己比別人好或差，而是為了更好地認識自己、發(fā)展自己。
２他評法
通過他人對自己的態(tài)度、評價來認識自己，這是一種經(jīng)常使用的方法，也是一種很有效的方法，它可以解決我們在認識自我中可能出現(xiàn)的“當局者迷”的問題。但是他評法也會有“橫看成嶺側(cè)成峰”的問題，也就是說每個人對你的評價不可能全面，必須綜合各種人的意見才能有一個較為公正的評價。一般來說，你還可以通過一些具體的人來認識自我：父親眼中的我；母親眼中的我；親戚眼中的我；老師眼中的我；朋友眼中的我；同學眼中的我。
３自評法
以自己的成敗經(jīng)歷、行為特點來分析認識自己，可以從自己如何做事，結(jié)果如何等方面去進行評價。
４心理測驗法
可以在心理老師的幫助下，通過心理測驗來認識自己。當然，自我測驗的結(jié)果不一定準確，只能作一個大致的參考。
水影頓悟
古剎里新來了一個小和尚，他積極主動地去見方丈，殷勤誠懇地說：“我初來乍到，先干些什么呢？請方丈指教?！狈秸晌⑽⒁恍Γ瑢π『蜕姓f：“你先認識和熟悉一下寺里的眾僧吧?！钡诙?，小和尚又來見方丈，殷勤誠懇地說：“寺里的眾僧我都認識了，下邊該去干些什么呢？”方丈微微一笑，明察秋毫地說：“肯定還有遺漏，接著去了解、去認識吧?！比爝^后，小和尚再次來見方丈，滿有把握地說：“寺里的所有僧侶我都認識了?！?/p>
方丈微微一笑，循循善誘地說：“還有一人，你沒認識，而且這個人對你特別重要?！毙『蜕袧M腹狐疑地走出了方丈的禪房，一個人一個人地尋問著、一間屋一間屋地尋找著。在陽光里、在月光下，他一遍一遍地琢磨、一遍一遍地詢思著。不知過了多少天，一頭霧水的小和尚在一口水井里忽然看到了自己的身影，他豁然頓悟，趕忙跑去見老方丈……
世界上有一個人，離你最近也最遠；世界上有一個人，與你最親也最疏；世界上有一個人，你常常想起，也最容易忘記……這個人，就是你自己。
你認識你自己嗎？請你根據(jù)下列七個方面來描述自己。
１我最欣賞自己的外表是
２我最欣賞自己的性格是
３我最欣賞自己對家人的態(tài)度是
４我最欣賞自己對朋友的態(tài)度是
５我最欣賞自己對學習的態(tài)度是
６我最欣賞自己做事的態(tài)度是
７我最欣賞自己的一次成功是
性格是一個人對現(xiàn)實穩(wěn)定的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習慣化了的行為方式，是一種與社會相關(guān)最密切的人格特征。在性格中包含有許多社會道德含義，有關(guān)性格的常見詞語有：誠實、謙虛、自信、圓滑、粗暴、膽怯等。
心理學家們曾經(jīng)以各自確立的標準和原則，對性格進行了分類。最常見的性格可以分為外向型、內(nèi)向型；或者分為理智型、情感型和意志型；或者分為：Ａ型性格、Ｂ型性格、Ｃ型性格和Ｄ型性格；或者分為九型性格，包括：１號完美型、２號助人型、３號成就型、４號藝術(shù)型、５號理智型、６號疑惑型、７號活躍型、８號領(lǐng)袖型、９號和平型等。
性格與氣質(zhì)
氣質(zhì)更多受到遺傳因素的影響，主要是先天的；而性格是人自身素質(zhì)同環(huán)境在相互作用中形成的，受到后天環(huán)境的影響很大。氣質(zhì)是表現(xiàn)在人的情緒和行為活動中的動力特征，無好壞之分；而性格是指行為的內(nèi)容，在社會評價上有好壞之分；氣質(zhì)可塑性極小，性格可塑性較大。
人的氣質(zhì)直接影響一個人的性格。同樣是勤勞的人，多血質(zhì)的人在勞動中表現(xiàn)為情緒飽滿、精力充沛，而粘液質(zhì)的人則可能表現(xiàn)為踏實肯干，操作精細。性格也會在一定程度上掩蓋、改造氣質(zhì)，使之適應(yīng)現(xiàn)實環(huán)境。長期從事需要精細操作、耐心堅持的工作，有可能逐步地改變膽汁質(zhì)的沖動或多血質(zhì)粗枝大葉的特征。
性格決定命運
戰(zhàn)國時期，魏將龐涓戰(zhàn)功卓著，堪稱將才，但他心胸狹隘，嫉賢妒能，最后為孫臏所敗。楚霸王項羽，力拔山兮氣蓋世，可他驕橫輕狂，傲氣十足，加之輕信多疑，雖起兵之初雄極一時，但結(jié)果也落得個兵敗垓下，自刎烏江。勇猛無比的張飛，急躁魯莽，感情用事，終于死于非命；智勇兼?zhèn)涞年P(guān)羽，終因驕傲自負，大意失荊州，敗走麥城，身死人手。
目前你的性格中還有哪些弱點？這些性格弱點對你的生活學習產(chǎn)生了什么影響？為克服性格中的這些弱點，塑造陽光性格，你打算做哪些嘗試和努力？
第１０課扮好性別角色
好男兒渾厚如山，好女子柔情似水。
男女有別
性別是與生俱來的。俗語“男女有別”，不僅指男女生理上的差別，更重要是指男女心理行為上的差別。請你舉例說明在日常生活中，哪些地方可以體現(xiàn)男性和女性不同的性別角色？
１衣著打扮上
男
女
２言談舉止上
男
女
３其他方面
男
女
性別與性別角色
性別：指雌雄兩性的區(qū)別、男女兩性的區(qū)別。這是生理上的，是無法選擇的。
性別角色：社會學中根據(jù)性別而規(guī)定的一種行為及思維模式。是社會學、心理學和行為學意義上的，是可以選擇的。
在社會中，人們常以一個人的性別來規(guī)定和規(guī)范他／她的性別角色。孩子出生前，父母常常推測胎兒的性別，對不同性別的孩子，賦予不同的期望。嬰兒出生以后，父母通過衣著、環(huán)境布置、取名等活動，把男女嬰兒區(qū)分開來。家庭教育中往往對男孩的頑皮和淘氣采取容忍的態(tài)度，而對女孩的安靜文雅則予以稱贊。
在原始社會，男性從事狩獵和戰(zhàn)斗，女性進行采集和養(yǎng)育子女。在農(nóng)業(yè)社會，人們過著男耕女織的生活。在現(xiàn)代家庭中，一般仍是男主外，女主內(nèi)。這些都體現(xiàn)了不同性別所扮演的不同性別角色。
當男孩子由于傷心或者痛苦而哭泣時，人們會認為他懦弱無能，會因此鄙視他。
當女孩子由于傷心或者痛苦而哭泣時，人們會同情她，甚至會去幫助她。
可見社會對男孩和女孩的要求是不同的，即男孩、女孩所扮演的性別角色是不同的。古今中外，社會對男人和女人都有不一樣的性別角色要求。
性別角色意識是一個人社會化內(nèi)容和水平的重要體現(xiàn)，也是心理健康的標志之一。
傳統(tǒng)與現(xiàn)代的性別角色觀
傳統(tǒng)觀念仍然是男性應(yīng)有事業(yè)心、進取心和獨立性，行為粗獷豪爽、敢于競爭，即具有“男性氣質(zhì)”；女性則應(yīng)富同情心和敏感性，善于理家和哺育子女、對人溫柔體貼、舉止文雅嫻靜，即具有“女性氣質(zhì)”。男性、女性凡是其言行與性別一致，便會受到社會的接納和贊許；否則，有可能會遭到周圍人群的冷諷熱嘲或排斥。
近年來，隨著現(xiàn)代經(jīng)濟的迅速發(fā)展和社會進一步開放，更多的成年婦女參與社會活動，從事過去男性傳統(tǒng)的職業(yè)，而男性也分擔一些常年由婦女包攬的家務(wù)勞動。不僅如此，在發(fā)式、服裝和行為習慣等方面，也起了顯著變化。例如，一些男性蓄長發(fā)、著鮮艷服裝，女性留短發(fā)、著中性服裝、吸煙、飲酒等，使性別角色的行為規(guī)范有了一定的改變。雖然已經(jīng)被社會接受，但卻不被多數(shù)人效仿。
雙性化氣質(zhì)
于是，心理學界有人提出了“雙性化氣質(zhì)”概念，認為具有男女雙性化氣質(zhì)的人，往往兼具男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)的心理特征。如女孩在擁有溫柔、細心等特質(zhì)的同時也兼有男孩的獨立、理性等特質(zhì)。美國心理學家對２０００余名兒童進行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，過于男性化或過于女性化的孩子，智商與情商相比具有雙性化氣質(zhì)的孩子都較低。因此，當今世界上一些發(fā)達國家（特別是美國），開始日益流行“雙性化教育”。
但是要注意的是，“雙性化”和“中性化”是不同的概念，“中性化”實際上是一種“無性化”，它忽略了客觀上存在男女差別。而真正值得倡導的“雙性化”人格，它集合了男女性別的性格優(yōu)點，更容易適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要。
需要強調(diào)的是，在培養(yǎng)雙性化氣質(zhì)的時候，必須要以自身的性別相應(yīng)的角色特征為主，兼容一些異性的角色特征，否則，便容易導致易性化的發(fā)展。
易性癥的危害
易性癥是指從心理上否定自己的性別，認為自己的性別與生理性別相反，而要求變換生理性別的癥狀。
２０００年引起轟動的美國影片男孩不哭，講述了１９９３年發(fā)生在美國一個小城市的真實故事：一個叫布蘭頓的女孩無法接受自己的性別，一直自認是“有性別角色危機的男人”。她到一個新的城市開始了自己的生活，并找到了理解自己的女友。然而她的行為卻不被人們原諒：她死在了一群男人怒氣膨脹導致的一場血腥暴力事件中。
我國南方一省會城市也有這么一位男孩，在他的潛意識中有著另外一種感覺：他始終覺得自己被束縛在一具錯誤的軀體內(nèi)。上學后，他與女同學玩女孩的游戲，參加她們的生日聚會，甚至為跳芭蕾而盛裝打扮。而當他在校園內(nèi)被取笑，被稱作“變態(tài)”和“同性戀”時，他選擇了自殺。
假如在生活中選擇扮演了相反的性別角色，將會造成比較嚴重的后果：
１在日常生活中遭遇不便或引起他人誤解。
２承受輿論壓力，給自己帶來煩惱甚至產(chǎn)生心理問題。
３影響人際交往，遭到他人嘲笑、歧視或疏遠。
４影響今后的戀愛、婚姻。
因此，我們要盡可能按照生理性別扮演相應(yīng)的性別角色，這樣才能更好地適應(yīng)社會生活。
科學扮演性別角色
１接受事實，認同自己的生理性別，樂于做一個男孩或女孩。
２不論是男孩還是女孩，都應(yīng)在發(fā)揮自己“性別”優(yōu)勢的同時，注意學習異性身上的優(yōu)點，促進身心的全面發(fā)展和人格的完善。
３“雙性化”不等于“中性化”，在培養(yǎng)自己雙性化氣質(zhì)的時候，要以自身的性別相應(yīng)的角色特征為主，兼容一些異性的角色特征。
ＴＡ時代
“ＴＡ”時代也就是“他／她”時代（“ＴＡ”是“他”和“她”的漢語拼音），這一寫法在媒體上開始成為“他”和“她”的泛化表達。在當今社會，“他”和“她”越來越讓人分不清楚。
近年來社會上也出現(xiàn)了越來越多的“泛性別”明星。
２００４年，“超級女聲”冠軍李宇春自出道以來便被冠以“春哥”的名號；２００９年，最具爭議的“快樂女聲”曾軼可也被網(wǎng)民稱為“曾哥”。在臺灣地區(qū)的選秀中，也有類似的“哥”出現(xiàn)。而在２０１０年湖南衛(wèi)視“快樂男聲”海選中，“偽娘”的出現(xiàn)迅速把大眾的目光轉(zhuǎn)移到男性身上。如今在校園里，這些稱號也很常見。陰柔的男生常被稱為“姐”，粗獷的女生常被稱為“哥”。
你對這種現(xiàn)象如何評價？
在生活中如何科學地扮演自己的性別角色？你認為應(yīng)當從哪些方面做起？
