李秀成為天國著想直諫實言

名言

不憂一家寒，所憂四海饑。

——魏源

故事

１８５６年９月，太平天國內部發(fā)生危機：北王韋昌輝發(fā)動叛亂，殺死東王楊秀清及其部下兩萬多人。翼王石達開因與天王洪秀全意見不合，一氣之下竟率領部隊離開了天京。天王洪秀全一意孤行，重用同姓安王洪仁達、福王洪仁發(fā)。滿朝大臣對洪氏兄弟十分不滿，紛紛向李秀成反映。

剛剛被任命為副掌率的李秀成憂心忡忡，食不甘味，寢不安席。他清楚地記得，在金田起義時，洪秀全在花州胡以晃家中被清軍圍困，正值危難之際，自己領著部隊救出洪秀全，洪秀全為報答恩情，任命自己為副掌率。他明知自己能力不強，但一直信任和重用自己。目前，在國中無將，朝中無人的情況下，還把自己選進領導核心。可面對著當前形勢，他是以國家為重，還是保住自己的烏紗帽呢？這時，他想起了童年時父親常教導他的話：做人要誠實，心正，光明磊落。在這事關太平天國生死存亡的關鍵時刻，自己應該挺身而出，冒死直諫。

第二天上朝時，他面奏天王洪秀全。他說：“當前要扭轉天國危機，必須肅正朝綱，明正賞罰；向地主征收賦稅；起用翼王石達開；免去安王和福王的職務?！?/p>

李秀成這一主張，得到了滿朝文武官員的支持，但卻得罪了天王洪秀全。洪秀全一氣之下，免去了李秀成的官職，宣布退朝。

李秀成被罷官了，他不僅沒有灰心，相反，他覺得自己做得對?；氐郊液?，夫人聽說這件事，責備他說：“你太誠實了，像你這樣的人，有幾個不吃虧的？”李秀成嚴肅地看著夫人說：“月亮，要做十五的月亮；說話，要說心里的話；做人，要做誠實的人。這樣，我心里坦然，吃虧也愿意！”

幾天后，李秀成出于對天國的關心，把個人得失置之度外，又重新寫了一個奏章，一方面送給天王洪秀全，一方面抄送朝廷文武百官傳閱。在滿朝文武大臣的請求下，天王洪秀全經過反復考慮，認為李秀成冒死直言完全是為了他，是為整個天國著想的。于是，他采納了李秀成的意見，重新恢復了李秀成的職務，削去安王和福王的爵位，同時派人去請翼王石達開回來共秉朝政。

李秀成實言直諫，在挽救太平天國危機中，盡了自己的力量，在全體大臣中廣泛流傳，成為佳話。

解讀

在太平天國領導層中，李秀成的資歷尚淺，但他為了天國有一個美好的前景，不為個人著想，上書直言。即使遭到了不公的待遇，也不后悔。他為后人樹立了一個忠義、一心為公的好榜樣。

格拉古一心護法被打死

名言

制定法律的人首先觸犯法律，這樣的法律還有什么意義。

——貝蒂

故事

兩千多年前，羅馬共和國不僅存在著奴隸和奴隸主的對抗性矛盾，而且貴族和平民之間圍繞土地問題也進行著激烈的斗爭。在這場斗爭中，提比略·格拉古為了制定和維護土地改革法獻出了寶貴的生命。

提比略·格拉古出身貴族名門，父親擔任過羅馬的執(zhí)政官，母親是一位將軍的女兒。他本人長期在軍隊服役，對于平民的艱難處境十分同情。為了改變平民的處境，他旗幟鮮明地提出了平分土地的主張。

公元前１３３年，格拉古當選為羅馬的平民保民官。他就職后就向人民會議提出了土地改革法案。規(guī)定每戶自由民可占有的國有土地不能超過５００尤格（約合１３０公頃），其余的國有土地按３０尤格一份劃成小塊，分配給貧苦的平民世襲租種。這項法案獲得通過后，組成了由格拉古領導的三人委員會，負責分配土地的工作。

提比略·格拉古為了維護和執(zhí)行土地改革法，在廣大平民的支持下進行了艱苦的斗爭。那些已經把大片大片國有土地據(jù)為己有的貴族千方百計地阻撓分地工作的進行。他們設法隱瞞地產，或者把多出限額的土地轉移到親戚朋友的名下；或者把國有土地說成是固有的私產，拒不交出；還有的貴族公開威脅格拉古，說如果不放棄土地改革法，就會要他“好看”。

面對貴族們的抵制和威脅，格拉古依然不改初衷。在他的堅持下，核查土地和分配土地的工作有了很大進展。一部分大貴族據(jù)為己有的國有土地被沒收，并在平民中進行了分配。

按照羅馬法律的規(guī)定，保民官的任期只有一年。當任期快滿時，格拉古為了把平分土地的工作繼續(xù)下去，決定競選下一年的保民官。

許多朋友勸他說：“現(xiàn)在貴族中的保守勢力已經糾合在一起，磨刀霍霍了。如果你明年再當保民官，實在太危險了?！?/p>

格拉古回答說：“我因為害怕危險就不再競選保民官，那么正在進行的分地工作就會中斷，土地改革法也會就此完結。為了保護新生的土地改革法，我就是犧牲性命，也是在所不惜的。”

格拉古決定競選下一年的保民官了。正式選舉的那一天，開剛放亮，選舉會場里已經是萬頭攢動，人山人海。格拉古進入會場時，受到廣大支持者的熱烈歡迎。因為他們知道，這次選舉關系到土地改革能否繼續(xù)，格拉古的去留牽涉著所有羅馬公民的利益。選舉大會快要開始了，３５個行政區(qū)的公民即將依次投票，格拉古是勝券在握的。

這時，對格拉古恨之入骨的貴族保守勢力見大勢不妙，就趕緊糾集了數(shù)百名武裝打手奔赴會場，在格拉古和他的支持者毫無防備的情況下，經過一場混戰(zhàn)把格拉古殺死了。格拉古的尸體也被扔進了臺伯河。

提比略·格拉古的死并沒有平息羅馬平民為平分土地進行的斗爭，十年后，他的弟弟蓋約·格拉古當選為保民官，廣大平民視蓋約·格拉古為提比略·格拉古事業(yè)的繼承者。于是，一場維護土地改革法，進行平分土地的斗爭又如火如荼地開展起來了。

解讀

為民請命，為民當官，為民辦事，都是公正無私的表現(xiàn)。古今中外都不乏這樣的公正人士。相對于這些受人敬重的公正人士，那些蠅營狗茍，只為自己著想，只為自己謀利的人必將遭到人們的唾棄。

任人唯賢，唯才是舉，平等待人是公正的一個重要體現(xiàn)，如果任人唯親，任人唯權，那就沒有公正可言。要做到任人唯賢，平等待人，就要有一顆公正的心。不以有色眼鏡看人，不以貌取人，不把人分為三六九等，這樣才能秉持公正的態(tài)度，公正地判斷，公正地審核，最后公正地錄用。

堯“禪讓”舜

名言

公者無私之謂也，平者無偏之謂也。

——何啟

故事

堯，姓伊祁，名放勛，史稱唐堯，是我國原始社會末期的部落聯(lián)盟長。他在位的時候，我國社會還存在著部落首領的禪讓制度。首領位置由誰執(zhí)掌，要經過民主推舉。堯在位多年，年事已高，需要選擇一位賢德的人來接替自己。為此，他費盡了苦心，在訪賢禪讓的問題上，和部屬進行了反復的討論和訪求。

開始，他先征求諸首領的意見：“你們誰能代替我的位置？”大家聽后，都面面相覷，沒有一個人肯站出來。他們對堯說：“我們都不是管理天下大事的人才，請您另選賢者吧！”

堯對這些首領說：“諸位既然不能替我治理天下，則應為我推薦治理天下的賢士。你們經常外出，奔走四方，應當知道何處有能人啊?！?/p>

有一個首領對堯說：“民間有一個人，名叫舜，聽說是一位賢才，何不請來接替您以治理天下呢？”堯說：“我也聽說民間有一位賢者叫舜，你給我詳細介紹一下?！?/p>

這個首領說：“舜住在歷山腳下，德才兼?zhèn)?。他父親是一個瞎子，生母早死，繼母是一個蠻不講理的潑婦，繼母所生的孩子是一個兇殘之徒。在這樣一個家庭環(huán)境中，舜能夠孝敬父母，照顧弟弟，最終使一家人和睦相處?！?/p>

堯聽了這個首領的話，感到舜或許是個賢才，但心中仍然沒有底，便對大家說：“禪讓并非兒戲，我要設法試一試他的才能?！庇谑?，便將自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜為妻，想通過兩個女兒來考察舜的治家德行。此外他還讓自己的九個兒子與舜相處，以考察舜在社會上待人接物的品行。

堯很快發(fā)現(xiàn)：女兒嫁給舜之后，處處遵守婦道，不敢以自己的地位慢待公婆；兒子們也從舜那里受到了很大教益。

堯還了解到舜在各方面都表現(xiàn)出卓越的才干和高尚的人格力量。舜擅長種地，還是一位制做陶器和日用家具的能工巧匠。更為難得的是，他還是一位十分注重道德修行的賢士。各行各業(yè)的人都喜歡和他接近，聽取他的教導，并請他調解日常發(fā)生的各種糾紛。在他的教育和影響下，歷山地區(qū)一帶的風氣十分良好。舜在這里住的第一年，便有許多人前來投奔，不久組成了一個村落，兩年之后便成了一個集鎮(zhèn)，三年之后竟發(fā)展成有四個縣的巨邑了。

有一次，堯派一隊人馬去大森林中尋找一只熊貓，到晚上還沒回來。又下起了雨，大家都不知該怎么辦。這時，堯為了考驗舜，讓他去尋找在森林中迷失的隊伍，舜帶領一隊人馬走進森林，沒多久就把失蹤的那隊人馬給帶了回來。

通過方方面面的考察，堯覺得舜果然是一位難得的賢才，就賜給他許多好的細葛布衣，為他修建庫房，給了他大批牛羊，并命他管理一些事務。

舜任賢用能，賞罰分明，重用賢者高陽氏“八愷”，命他們主管天下耕地，結果農事管理得很好，生產得到了發(fā)展。他又重用高辛氏“八元”，命他們主管教育，使四方之民教化大進，做父母的都很仁慈，兄弟之間相互友愛尊敬，子女對父母都很孝順，形成了良好的社會風氣。

舜在任用賢才的同時，對那些兇頑作惡之徒進行了懲治，以安定人心。對仗勢行兇，惡語傷人，好逸惡勞之人，統(tǒng)統(tǒng)流放到遠處。由此社會得以安定，人們都贊揚舜的功德。

經過多次考驗，堯決定把首領位置讓給舜。堯死后，舜正式繼承部落首領位置。

舜繼位之后，既勤勞，又儉樸，跟老百姓一起勞動，得到大家一致好評。舜年老之后，依照堯的禪讓方法，把職位傳給治水有功的禹。

解讀

用人唯賢，還是用人唯親，體察一個領導者的用人之心。任人唯賢，體現(xiàn)的是領導者為公之心；用人唯親，暴露出的是領導者利己之心。任人唯賢者，贏得的是民心；用人唯親者，失去的將是公德之心。

武丁舉傅說為相

名言

對一個有優(yōu)越才能的人來說，懂得平等待人，是最偉大、最真正的品質。

——理查德·斯蒂爾

故事

商王武丁是商朝第二十三代帝王。在武丁之前，商王朝的局勢時敗時興，朝政很不穩(wěn)固。武丁繼位之初，接管的正是一個敗壞的朝政攤子。他想使商王朝再次復興起來，重現(xiàn)商朝昔日強盛?？墒?，又苦于手下沒有賢臣，任職的官吏們，個個都是些平庸無才之輩，不足以參謀治國的大事。為此，他決定拿出三年的時間來作社會調查，以觀國風民情，物色治國的賢能之人。

三年中，武丁仔細觀察了貴族們，又對下層勞動人民進行了考察，并作了認真的分析。在傅險筑城的奴隸中，商王發(fā)現(xiàn)了一位了不起的大賢人。他決定把這位大賢人請出來，幫助自己治理朝政。這位有才能的奴隸，就是商王朝著名的賢相傅說。

怎樣把一個奴隸提升到宰相的地位上來呢？商王武丁是利用夜夢上帝賜賢臣的假說而得到傅說的。這一天，早朝之后他對群臣說：夜里夢見上帝賜給他一位賢臣。他先是遍觀朝中大臣的面貌，結果一個也不像他夢中的賢臣。于是，他描繪一番夢中賢人的相貌和身材，派使者四處尋找。幾天過去了，各路使者相繼回來報告，說沒有找到夢中的賢人。最后，只有到傅險去的這路使者訪到了。武丁一見傅說便高興地說就是他。之后，武丁和傅說進行了一次長談，發(fā)現(xiàn)他果然是一位圣人，就舉傅說為相。

傅說主持商王朝的朝政后，實行教化，以穩(wěn)定民心，僅僅用了三年的時間，國家就又興盛起來。

武丁是有愛才之癖的，他訪到了一個傅說，嘗到了任用賢人的甜頭，但還不滿足，他又遍訪賢者，得到了另一位賢士名叫祖己，也給以重用，讓他和傅說共同治理朝政。

后來的史學家評論這段歷史時，都稱贊武丁為中興之君，對武丁注重選拔賢人執(zhí)政，給予了高度評價。

解讀

武丁重用賢才而不看門第、地位，心胸豁達，為政開明，這在當時社會條件下是難能可貴的。用人只有做到了任人唯賢，而不任人唯親，才能使人盡其力，使人才在合適的崗位發(fā)揮最大的能量。