推行民主為之而戰(zhàn)
人類自誕生之日起，就有著對(duì)美好生活的追求和向往，企盼美好生活得以實(shí)現(xiàn)。步入近代，自由、平等、民主，成為人類追求的美好理想。反對(duì)專制統(tǒng)治、要求民主政治和平等權(quán)利成為時(shí)代的最強(qiáng)音。為此，世界人民進(jìn)行了長(zhǎng)期不懈的斗爭(zhēng)。在人類發(fā)展的歷史中涌現(xiàn)出了無數(shù)的民主戰(zhàn)士，他們用自己的鮮血和生命譜寫了壯麗的民主詩(shī)篇！
我自橫刀向天笑
名言
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！
——譚嗣同
故事
甲午年（１８９４年）譚嗣同正好３０歲，他寫了三十自紀(jì)一文，規(guī)劃出全面改革中國(guó)的方案，還準(zhǔn)備全力以赴將此付諸實(shí)施。１８９８年６月１１日，光緒皇帝開始“百日維新”。為了加快推行變法，壯大維新派陣營(yíng)，光緒皇帝決定起用一些新人來推行變法。于是，在宣布變法的第二天，下令湖廣總督張之洞、湖南巡撫陳寶箴，速送黃遵憲、譚嗣同上北京接受授予的新職。但是，未等譚嗣同的大志付諸實(shí)現(xiàn)，頑固派們便準(zhǔn)備先行下手絞殺改革派了。９月２１日早晨，慈禧發(fā)動(dòng)政變，將光緒帝囚禁于中南海瀛臺(tái)，并假借光緒帝的名義，請(qǐng)慈禧“訓(xùn)政”。慈禧重掌清廷大權(quán)，廢除新政，戊戌變法就這樣失敗了。
政變發(fā)生的當(dāng)天下午，譚嗣同在自己住地與梁?jiǎn)⒊热司o急籌商對(duì)策。他與大刀王五計(jì)議密召“京津健兒”去中南海瀛臺(tái)劫出被幽禁的光緒，未成；他又與梁?jiǎn)⒊フ胰蓍b及英國(guó)傳教士李提摩太等人，準(zhǔn)備促請(qǐng)英、美、日駐華公使出面“設(shè)法保護(hù)皇上”，結(jié)果也落了空。至此，譚嗣同眼看事情已無可挽回，從容地對(duì)梁?jiǎn)⒊f：“我們前幾天想救皇上，既已無法可救；今日想救康先生，也已無法可想?，F(xiàn)在我已無事可做，唯有死！”
第二天，北京城內(nèi)風(fēng)聲更緊。譚嗣同知大難即將臨頭，顯得更加沉著堅(jiān)定，從容地準(zhǔn)備自己的后事。他找出自己多年的詩(shī)文書信稿本，其中包括仁學(xué)手稿，來到梁?jiǎn)⒊芫拥娜毡抉v華使館中，交給梁?jiǎn)⒊?，?qǐng)他保管，并讓他早點(diǎn)逃往日本。梁?jiǎn)⒊瑒袼坏莱鲎?，譚嗣同說：“如果沒人留下來，將來如何發(fā)展維新？如果沒有死者，又如何酬答圣主？”他希望梁?jiǎn)⒊迅母锎髽I(yè)繼續(xù)進(jìn)行下去，而自己決心為變法、為光緒帝獻(xiàn)出生命。
在這危急的時(shí)刻，大刀王五也一再勸譚嗣同出走，并自愿做他的保鏢?？墒亲T嗣同決心已定，拒絕出走，并取下隨身所帶的“鳳矩”寶劍贈(zèng)送給王五，慷慨激昂地說：“大丈夫不做事則已，做事則磊磊落落，一死何足惜。各國(guó)變法，無不因流血而成。中國(guó)還沒有因變法而流血的，今天就從嗣同始?！?/p>
譚嗣同作好了殺身成仁的準(zhǔn)備。他突然想到遠(yuǎn)在千里之外的湖北擔(dān)任巡撫的老父譚繼洵，必然要受自己牽連，情急之中心生一計(jì)：他取出往日父親寄來的七封書信，燒去信紙，留下信封，再摹仿其父口氣與筆跡，給自己寫下七封假信，每封都有訓(xùn)斥兒子、反對(duì)變法的內(nèi)容，指責(zé)譚嗣同不忠不孝，要和他脫離父子關(guān)系，等等。信寫好后，他把它們放在屋里的顯眼位置。
９月２４日，慈禧下令將譚嗣同與林旭、楊銳、劉光第四位軍機(jī)章京先行革職，交步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門拿解刑部審訊。
９月２８日下午，慈禧下令不經(jīng)任何審訊，將譚嗣同等六人斬決。清廷刑部官吏將譚嗣同等六人提出監(jiān)獄，從西門出。劉光第等昂首不跪，譚嗣同更是高聲指責(zé)，場(chǎng)面十分壯烈。
下午３點(diǎn)半鐘，譚嗣同等六人被押進(jìn)刑場(chǎng)。成千上萬的人哭泣著為他們送行。有友人為劉光第等送來西鶴年堂藥店的鶴頂血，讓他們服下，立即昏迷，以此減輕就刑時(shí)的痛苦。劉光第推開說：“讀書數(shù)十年，到今天才有用了，拿去。”譚嗣同則悲歌絕命詩(shī)：
有心殺賊，無力回天。
死得其所，快哉快哉！
第一個(gè)被殺的是康廣仁。當(dāng)時(shí)行刑的劊子手所用的刀較鈍，一刀下去，鮮血汩汩然冒出，腦袋卻沒有掉下?？祻V仁因痛苦掙扎，全身衣褲盡裂。
面對(duì)這痛入骨髓的慘狀，譚嗣同等悲憤而又平靜。楊銳被殺后，劉光第將其頭捧過來，用紙擦掉血，放回楊銳的脖頸處，然后引頸就戮。林旭就刑時(shí)，其神色不變。譚嗣同是第五個(gè)被殺的。他大踏步走向就刑處，仰天大笑。
譚嗣同等六人被殺后，清政府還殘暴地下令將六人的頭顱懸掛在刑場(chǎng)上示眾三天，莽蒼蒼齋的義仆劉鳳池于當(dāng)日下午冒險(xiǎn)將譚嗣同的無頭尸體運(yùn)回瀏陽(yáng)會(huì)館，用自己的全部積蓄六十兩銀子購(gòu)棺裝殮。三天以后，劉鳳池又把譚嗣同的頭顱找回，請(qǐng)人縫合尸首，暫時(shí)安葬。第二年，劉鳳池又護(hù)送譚嗣同的棺木到湖南瀏陽(yáng)城外的石山下，正式安葬。譚嗣同墓前的華表上刻著一副對(duì)聯(lián)：
亙古不滅，片石蒼茫立天地；
一巒挺秀，群山奔趨若波濤。
譚嗣同年邁的父親譚繼洵果然因譚嗣同的保護(hù)，沒有受到更大的迫害，僅被革職回瀏陽(yáng)老家。他因兒子的壯烈就義，思想也受到了很大的觸動(dòng)。他對(duì)哀哀啼哭的譚嗣同夫人說：“兒呀，不要悲傷，今后在歷史上留下名字的，不是我這個(gè)曾當(dāng)過巡撫的老父親，而是你那為改革獻(xiàn)身的丈夫！”
解讀
譚嗣同非為一人之江山，而是為天下蒼生求自由、謀幸福，“我不入地獄，誰(shuí)入地獄”，“雖千萬人，我往矣”；“我自橫刀向天笑”：譚嗣同氣吞萬里如虎的豪邁，實(shí)為華夏第一人杰。這顆劃過暗黑夜空的流星，留下了一道異常耀眼的光芒，引導(dǎo)、激勵(lì)著一個(gè)又一個(gè)“不自由，毋寧死”的熱血男兒。
不推翻帝制決不罷休
名言
革命就像火一樣，任憑大雪封山，鳥獸藏跡，只要我們有火種，就能驅(qū)趕嚴(yán)寒，帶來光明和溫暖。
——楊靖宇
故事
辛亥革命失敗以后，袁世凱為了掌權(quán)，就解散國(guó)會(huì)，廢除臨時(shí)約法，接受日本提出的滅亡中國(guó)的“二十一條”；接著指使爪牙，偽造民意，組織請(qǐng)?jiān)干蠒?。１９１５年１２月，袁世凱公然恢復(fù)君主制度，自稱“中華帝國(guó)皇帝”，改元“洪憲”，并于１９１６年１月粉墨登場(chǎng)。
袁世凱的倒行逆施激起了全國(guó)人民的強(qiáng)烈反對(duì)，曾參與或支持辛亥革命的仁人志士紛紛討伐袁世凱，維護(hù)共和政體。最早站出來舉兵反袁的是蔡鍔。他在云南宣告獨(dú)立，并組織護(hù)國(guó)軍討伐袁世凱，護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)由此爆發(fā)。
張瀾聽說蔡鍔在云南高舉護(hù)國(guó)討袁的旗幟，立即與羅綸等人商議，支持云南獨(dú)立。
第一件事就是策動(dòng)順慶駐軍首領(lǐng)起義。當(dāng)時(shí)，這支駐軍是川軍第二混成旅，旅長(zhǎng)是鐘體道。此人曾用全旅軍官的名義向袁世凱上表勸進(jìn)，對(duì)復(fù)辟帝制很賣力。盡管如此，張瀾還是打算試一試，他冒險(xiǎn)前去做游說工作，對(duì)鐘體道說：“民主共和乃大勢(shì)所趨，袁世凱逆時(shí)代潮流而行，已是天怒人怨，望你棄暗投明，起義討袁。”
誰(shuí)知鐘體道本性不改，反問張瀾道：“袁世凱權(quán)大勢(shì)大，誰(shuí)能奈他何？還是不要以身試法，明哲保身為好?！睆垶懸妱裾f不動(dòng)鐘體道，無奈只得作罷。
鐘體道在罪惡的道路上一直走下去，他堅(jiān)決執(zhí)行袁世凱在四川的爪牙陳宦的命令，鎮(zhèn)壓各路起義人士。
但是張瀾決心已定：“不最終推翻帝制，決不罷休?！彼扇说酱ū钡暮芏嗫h城宣傳獨(dú)立的意義，組織討袁武裝，布置起義計(jì)劃。由于張瀾在保路運(yùn)動(dòng)中贏得的聲望，他在群眾中非常具有號(hào)召力，大竹、廣安、渠縣、鄰水等地方武裝紛紛響應(yīng)起義，逐漸對(duì)順慶形成包圍之勢(shì)。
這時(shí)，鐘體道旅第二團(tuán)連長(zhǎng)王靖澄也宣布獨(dú)立，進(jìn)兵順慶，鐘體道成了甕中之鱉。張瀾又派人去勸降：“形勢(shì)已經(jīng)非常清晰，袁世凱大勢(shì)已去，繼續(xù)為虎作倀，只能死路一條。”
無路可走的鐘體道雖然固執(zhí)，但也能分清形勢(shì)，不得不改變態(tài)度，順應(yīng)革命了。１９１６年３月２８日，鐘體道與張瀾、羅綸在順慶成立川北護(hù)國(guó)軍總司令部，鐘體道任總司令，張瀾任政務(wù)長(zhǎng)，羅綸任參謀長(zhǎng)，響應(yīng)蔡鍔的起義，宣布順慶獨(dú)立。
順慶和川北部分縣的獨(dú)立，聲震全川，這不僅牽制了一部分北洋軍，減輕了入川護(hù)國(guó)軍的壓力，有助于川南護(hù)國(guó)軍主力決戰(zhàn)，而且與川西、川東等地起義相配合，聲震成都，有力地促進(jìn)了四川的獨(dú)立。
順慶獨(dú)立時(shí)，袁世凱雖已被迫于３月２２日宣布取消帝制，廢除“洪憲”年號(hào)，但還想繼續(xù)做大總統(tǒng)。
陳宦處于左右搖擺之中，要是宣布獨(dú)立，袁世凱不會(huì)輕易放過他的，必定派北洋軍將領(lǐng)來川取而代之；不宣布獨(dú)立，勢(shì)必與護(hù)國(guó)軍為敵，自己力不從心。
在這種情況下，５月初，張瀾以個(gè)人名義致函陳宦，曉以大義，并使其力勸袁世凱退位。函中說：
頃閱報(bào)載，康有為、湯化龍致書于大總統(tǒng)，皆請(qǐng)其去位，以弭兵端；如再據(jù)位自國(guó)，必招大亂。今日之國(guó)是，莫先于此，弭今日之亂禍，亦莫要于此。
這封信指明了形勢(shì)，擊中了要害。陳宦不思茶飯，考慮了幾天，終于接受了張瀾的勸告，于５月２２日宣告四川獨(dú)立。
四川獨(dú)立后，張瀾于５月２６日致函祝賀。賀函中說：
義軍主旨，在逼袁氏退位，而袁氏未去，和議未成，將來戰(zhàn)事變態(tài)難測(cè)，危機(jī)險(xiǎn)象，當(dāng)早為戒備。目前地方現(xiàn)狀，已成亂勢(shì)，心所謂危，不敢緘默，就其大者，略陳四端：一是善遺駐渝諸軍，使川人得免兵災(zāi)之禍；二是謀各道獨(dú)立軍之統(tǒng)一，撫慰得其人，操縱得其勢(shì)，納并得其方；三是安輯地方，以蘇民困，而開餉源；四是陳腐吏，裁冗官。
這些意見是針對(duì)四川存在的主要問題提出來的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)不少護(hù)國(guó)軍紀(jì)律松弛，嚴(yán)重危害人民的生活，造成社會(huì)秩序混亂。張瀾的意圖是要及早做好工作，以免后患無窮。后來，四川的動(dòng)亂局面充分證明了張瀾的預(yù)見是正確的，正是有張瀾的遠(yuǎn)見卓識(shí)，才減少了損失。蔡鍔稱張瀾為“今日之管仲”。
四川獨(dú)立，以其特殊的戰(zhàn)略地位影響了護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。陳宦的獨(dú)立宣言成了袁世凱的“送終湯”。袁世凱接到電報(bào)后，當(dāng)場(chǎng)暈了過去，當(dāng)他醒來時(shí)失聲痛哭。這件事給袁世凱的刺激，比任何一次都大。緊接著５月２９日，湖南宣告獨(dú)立，袁世凱又一次氣得差點(diǎn)昏厥過去。他喃喃自語(yǔ)道：“人心大變！人心大變！”并深感日暮途窮，在過度的憂憤中終于一病不起，在人民的唾罵聲中一命嗚呼。
