解讀

護國戰(zhàn)爭作為民主革命的重要組成部分，在中國近代史上譜寫了光輝的一頁。張瀾在護國戰(zhàn)爭中運籌帷幄，團結(jié)大批有識之士，在護國戰(zhàn)爭的主要戰(zhàn)場——四川這個特殊的地方，不顧個人安危，去組織領(lǐng)導(dǎo)川北起義，后又促成四川獨立，有力地打擊了袁世凱的獨裁統(tǒng)治，有力地配合了護國戰(zhàn)爭的順利進行，對保衛(wèi)民國做出了重大的貢獻。

長大也當(dāng)“洪秀全”

名言

民主并不是什么好東西，但它是我們迄今為止所能找到的最好的一種制度。

——丘吉爾

故事

在珠江口外有一個依山傍水的小村莊，廣東香山縣翠亨村。檳榔山不高而秀，蘭溪河不寬而清。１８６６年１１月１２日，在村邊一間簡陋的農(nóng)舍里，一個男孩降生了。他就是后來改變了中國命運的民主革命偉人孫中山。

父母給他起的名字是帝象。小帝象的家庭是一個貧苦的農(nóng)家，從祖父孫敬賢起就靠租種他人的田地維持生活，父親孫達成早年在澳門打工，回鄉(xiāng)后依舊是佃農(nóng)。后來，孫中山的長兄孫眉在檀香山經(jīng)商致富，家境才逐漸好起來。像所有的窮孩子一樣，孫中山從懂事起就開始分擔(dān)家務(wù)勞動，砍柴、割草、下田，最有意思的是跟大孩子去討小海，不僅可以撿到退潮留下的小魚小蟹，而且可以收獲許多好看的貝殼。孫中山從小干活就特別利落，常常是別人還沒干什么，他就已經(jīng)干完了。自己做完了，他還幫助其他小伙伴做，特別喜歡幫助比自己弱小的孩子。盡管腳上沒有鞋穿，肚里只有白薯，但是童年的孫中山還是有許多快樂的時光。他經(jīng)常和村里的孩子一起下河摸魚，上岸嬉戲。男孩子最喜歡的莫過于玩“打仗”，每當(dāng)這時候，小帝象都是當(dāng)然的首領(lǐng)。

在翠亨村有一位太平軍老兵，大人們不大敢接近他，可是孩子們卻喜歡聽這位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人講太平軍的故事，像洪秀全金田起義，石達開打得曾國藩投水，李秀成大破洋槍隊，孩子們聽得歡天喜地，抓耳撓腮，而聽得最入神的當(dāng)數(shù)小帝象。那位太平軍老兵也非常喜歡這個器宇不凡的孩子，常說小帝象長得像洪秀全，希望他長大以后也當(dāng)“洪秀全”，推翻清王朝。因此，翠亨村的孩子們都叫小帝象“洪秀全”。從此以后，翠亨村的孩子玩“打仗”游戲，就不只是官兵捉強盜，還有太平軍打清兵，而小帝象自然是太平天國的天王洪秀全。時間一長，大人們也知道了小帝象的這個“綽號”。晚上孩子們要是稍微晚點回來，大人們就會嗔怪道：“是不是又跟‘洪秀全’去打仗了？”

廣東由于“天高皇帝遠”的地理位置和三合會等反清幫會的長期活動，民間對于清朝統(tǒng)治一直不滿，大家對反清的活動和言論都采取默許的態(tài)度。這種社會氛圍使小帝象從小就萌發(fā)了反清意識，而清政府的種種倒行逆施又強化了他的這種意識。兩廣和福建一帶，因生活所迫，背井離鄉(xiāng)到海外謀生的人很多。成千上萬的海外華僑用他們以生命和勤勞換來的財富滋養(yǎng)了家鄉(xiāng)，也滋養(yǎng)了祖國?？墒?，腐敗的清政府不但不盡基本的義務(wù)保護華僑，反而將他們看作“棄民”，想盡各種辦法搜刮迫害他們。在海外辛苦賺錢，準(zhǔn)備葉落歸根的華僑，往往會受到無端的欺辱。小帝象曾親眼看見過同村的一位歸僑商人，在青天白日之下店鋪竟被盜匪洗劫一空，而清朝地方政府對此卻坐視不管?？粗从^的歸僑商人，小帝象的心里非常難過。如果說這一事件只是說明了清政府的無能，那么小帝象親眼目睹的另一件事則清楚地暴露了清政府的兇殘、無道和貪婪。

翠亨村有李氏三兄弟，漂洋過海千辛萬苦在美國的舊金山淘金賺了一些錢，回到家鄉(xiāng)辦置了自己的產(chǎn)業(yè)，而且蓋了一座小花園，村里的孩子都可以去那里玩，那里也是小帝象和小伙伴們玩耍的樂園?？墒?，突然有一天，一群如狼似虎的清兵闖進村來，不由分說地抓走了李氏兄弟，抄了他們的家，封了小花園。小帝象為此感到不平，上前大聲質(zhì)問。領(lǐng)頭的官吏竟然二話不說，拔刀便刺。幸虧小帝象閃得快，才躲了過去。原來，李氏兄弟的產(chǎn)業(yè)刺激了當(dāng)?shù)毓賳T的貪心，他們便以“莫須有”的罪名把李氏兄弟抓進監(jiān)獄，霸占了他們的產(chǎn)業(yè)。后來，李氏三兄弟一人被處死，兩人不知所終。這件事深深地刺痛了小帝象幼小的心靈。從此，他似乎有些明白為什么洪秀全要揭竿而起，反抗腐敗的清政府了。

孫中山１０歲入村塾讀書，１２歲隨母赴檀香山。在長兄孫眉資助下，先后在檀香山、廣州、香港等地比較系統(tǒng)地接受了西式的近代教育。在清朝光緒年間，孫中山留學(xué)歸來，途經(jīng)武昌總督府，想見湖廣總督張之洞，他遞上“學(xué)者孫文求見之洞兄”的名片。門衛(wèi)隨即將名片呈上，張之洞一瞧很不高興，問門衛(wèi)：“來者何人？”門衛(wèi)回答：“是一儒生。”張總督令人拿來紙筆寫了一行字，叫門衛(wèi)交給孫中山。孫中山一看，紙上寫著：“持三字帖，見一品官，儒生妄敢稱兄弟?！边@分明是一副對聯(lián)的上聯(lián)。孫中山微微一笑，對出了下聯(lián)，又請門衛(wèi)呈送給張之洞，張之洞看見上書：“行千里路，讀萬卷書，布衣亦可傲王侯。”不覺暗暗吃驚，急命門衛(wèi)大開中門，親自迎接才華橫溢的孫中山。

１８９４年１１月，孫中山從上海去檀香山，組織了興中會，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞，是為中國資產(chǎn)階級第一個革命政治團體。１８９５年２月，他在香港聯(lián)合當(dāng)?shù)氐膼蹏R分子組織輔仁文社，建立香港興中會。同年１０月，興中會密謀在廣州起義，事泄失敗，孫中山被迫流亡海外。１８９６年１０月，在英國倫敦曾被清公使館誘捕，經(jīng)英國友人營救脫險。此后，孫中山詳細(xì)考察歐美各國的政治經(jīng)濟狀況，研究了多種流派的政治學(xué)說，并與歐美各國的進步人士接觸，產(chǎn)生了獨具特色的民生主義理論，三民主義思想由此初步形成。

１９０５年８月，孫中山與黃興等人，以興中會、華興會等革命團體為基礎(chǔ)，在日本東京創(chuàng)建全國性的資產(chǎn)階級革命黨——同盟會，孫中山被推舉為總理，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會的綱領(lǐng)。同盟會的成立，有力地促進了全國革命運動的發(fā)展。

解讀

孫中山是偉大的民主革命先行者、偉大的愛國者，他全心全意為改造中國而耗費了畢生的精力，因為他，中國革命出現(xiàn)了一個嶄新的局面。他最早提出了用暴力推翻清王朝統(tǒng)治的主張，一生都在為中國革命奔走，直到生命的最后一刻心中惦念的依然是未竟的事業(yè)。

革命傲先賢的主編

名言

思想一旦覺悟，就不會再瞌睡。

——卡萊爾

故事

１９１６年，全國討伐袁世凱稱帝的聲勢一浪高過一浪，中華革命黨在上海的負(fù)責(zé)人陳英士找到邵力子，開門見山地說：“我們得辦一份報紙，進行輿論宣傳。”邵力子一聽就非常高興，搓著手說：“我也早有此意?！边@件事就這樣定了。之后，邵力子聯(lián)系了另一個報人葉楚傖，兩個人積極活動，終于創(chuàng)辦了民國日報，起初定名生活日報。從此，邵力子便投身于同帝國主義、封建主義斗爭的最前列了。民國日報的革命性和戰(zhàn)斗性是不言而喻的，尤其是邵力子主辦的覺悟副刊。

覺悟副刊創(chuàng)辦于１９１９年。五四運動后，中國社會進入了一個新的歷史時期，在這個歷史時期的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，新與舊彼此交織，革命與保守相齟齬，一批先進的知識分子開始了對中國發(fā)展的光明前途的探索；也有更多的人在徘徊思索，找不到前面的路。邵力子意識到自己肩上的重任。他說：“一個人如果不能認(rèn)識到為什么要革命，怎樣革命，以及革命的目標(biāo)是什么，那么這個人就是一只無頭蒼蠅，亂撞撞而已。使他們醒悟，找到力量的源泉，又找到了力量的用武之地，則力量強大，什么事都可以做成?！鄙哿ψ訉γ癖姾臀磥沓錆M了信心，由于覺悟副刊創(chuàng)辦時，時間匆忙，創(chuàng)刊號連發(fā)刊詞都來不及寫，過了兩天，邵力子在古訓(xùn)疑錄中才闡明辦刊的宗旨：

學(xué)問不能進步，乃在一般人對古訓(xùn)的深信不疑。古訓(xùn)在產(chǎn)生的當(dāng)時無疑有過不少作用，但時過境遷，其消極性就暴露出來了。我們不能根據(jù)現(xiàn)在的實際情況有選擇地對待它，而讓它們束縛我們的手腳，它就成為有害我們的東西了。近年來，我們和歐美通商，外國的新潮流在我們的失敗中一點點輸進來，這使我們產(chǎn)生新鮮感，同時，也對我們提出了新的時代主題，中國人必須覺悟，凡是無用的我們必須拋棄，用新的頭腦面對我們的未來……

邵力子對青年很偏愛，因為他覺得，沒有青年的覺悟，一個社會是沒有生氣的，也不可能真正地覺悟。因此，在主編覺悟副刊期間，他非常重視青年和學(xué)生的來稿，熱情接待他們的來訪，每封來信都認(rèn)真答復(fù)，使青年、學(xué)生把覺悟副刊當(dāng)作自己的良師益友。

副刊上辟有“通訊”一欄，許多青年來信都由邵力子署名答復(fù)，頗受青年們的歡迎。邵力子在與青年、學(xué)生交往時，經(jīng)常從副刊的特點出發(fā)，注重引導(dǎo)他們認(rèn)識黑暗社會的本質(zhì)，從而喚起他們堅定的革命信心。

１９２０年年初，覺悟副刊上開展了關(guān)于吊打竊賊事件的討論。有一篇以真事為題材的小說捉賊，描寫了學(xué)生吊打小偷的情景，引起了青年人的強烈反響。邵力子在副刊中評論此事時寫道：“這個人固然是賊，但應(yīng)不應(yīng)該吊打？天下的人，小偷小摸是不是最壞的？比他壞的，觸目皆是。軍閥、政客、資本家、地主，哪一個不是操戈矛的大盜？為什么大盜逍遙自在，受人敬禮，而小盜在此地被吊起來敲打？”

青年來信問他：“該如何解決大小盜的問題呢？”

邵力子又載文指出：“解決賊的問題是要變革整個社會制度，打倒軍閥、政客，造成一個平等的社會，在這個社會里，人們衣食無憂，擁有生存權(quán)、勞動權(quán)、教育權(quán)，自然就不會去小偷小摸了……”

也有青年來信說：“變革整個社會制度談何容易?！?/p>

邵力子又專門復(fù)信：“世上無難事，就怕有心人，只要有理想、有信心，豈有做不成的事？”

邵力子還經(jīng)常與青年們討論關(guān)于學(xué)習(xí)新文化、爭取婚姻自由和如何做一個正直的人等方面的問題，青年們有什么苦衷和知心話必投書于覺悟。一位青年在來信中說：“我在案頭放了幾本覺悟，可以隨時想一想自己的覺悟是否符合覺悟的精神？唯恐偶一不慎有墮落的傾向，每每看到覺悟，便覺得很能提高我的覺悟能力、覺悟思想，且逐漸在養(yǎng)成完全覺悟的人格……”

邵力子雖然不是馬克思主義者，但他的民主主義革命思想也有與無產(chǎn)階級革命思想相通之處。他經(jīng)常利用覺悟副刊傳播馬克思主義，并注意結(jié)合中國的現(xiàn)狀研究一些實際問題，為無產(chǎn)階級革命理論深入民心做過一定的貢獻。共產(chǎn)．黨人瞿秋白、惲代英、鄧中夏、蕭楚女等人在這里發(fā)表了不少文章，就是邵力子支持和幫助的。覺悟還曾多次登載馬列主義著作的原文，如列寧的共產(chǎn)主義和社會的進化、帝國主義論，恩格斯的科學(xué)的社會主義（今譯社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展“三”），等等。從某種意義上來說，覺悟副刊成為一些共產(chǎn)．黨人傳播革命思想的陣地。據(jù)協(xié)助邵力子編輯覺悟的陳望道回憶：“覺悟配合中國共產(chǎn)．黨領(lǐng)導(dǎo)的批評各種反動思潮的斗爭，有著廣泛的影響，登載這些文章，經(jīng)常受到舊租界巡捕房警方的干預(yù)，隨時有罰停刊或其他的處分?！钡哿ψ宇櫜簧线@些，我行我素，表現(xiàn)了邵力子民主主義革命的堅定信念和進步的思想。

解讀

邵力子主編的覺悟，由于種種原因，于１９２５年停辦。其間，覺悟副刊對教育青年、喚醒民眾和介紹革命理論都起到了重要的作用，轟動一時，影響力很大，被譽為當(dāng)時全國報紙中四大副刊之一。邵力子也因此成為時人關(guān)注的重要人物。