人們之所以追求平等，正是因為社會上歷來存在不平等現(xiàn)象。在等級制度森嚴的奴隸和封建社會，不平等現(xiàn)象是由政治制度所決定的。在人人平等的今天，不平等現(xiàn)象則主要是因為根深蒂固的等級觀念在作怪。身居高位者自以為高人一等，身份低微者自以為低人一等。如此一來，不平等自然而然地就出現(xiàn)了。

因此，想要真正的實現(xiàn)平等，我們除了大力崇尚平等價值觀之外，還要反對等級制度，反對等級觀念，將那些藏在內(nèi)心深處的等級觀念遠遠地丟開。

周幽王烽火戲諸侯，喪命亡國

名言

國爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在。

——西漢賈誼新書·階級

故事

周幽王姬宮湦（公元前７９５年前７７１年）是中國歷史上著名的昏君。在位期間，他不管國家大事，只知道吃喝玩樂，打發(fā)人到處找美女。有個大臣名褒珦，他幾次勸諫幽王，周幽王不但不聽，反讓褒珦下了獄。

褒坰在監(jiān)獄里被關(guān)了三年，褒家的人千方百計要把褒珦救出來。他們聽說幽王喜歡美女，就在鄉(xiāng)下買了一個漂亮的姑娘，教會她唱歌跳舞，把她打扮起來，獻給幽王，替褒珦贖罪。這個姑娘算是褒家人，叫褒姒。

周幽王得了褒姒，高興得不得了，就把褒珦放了。他十分寵愛褒姒，可是褒姒自從進宮以后就悶悶不樂，沒有露過一次笑臉。

周幽王想盡辦法叫她笑，可她怎么也笑不出來。周幽王說：“有誰能讓王妃娘娘笑一下，就賞金千兩?！?/p>

有個叫虢石父的人，為了得到賞金，想出了一個鬼主意。原來，周王朝為了防備犬戎的進攻，在驪山一帶造了很多烽火臺，每隔幾里就有一座。如果有敵人，把守第一道關(guān)的兵士就把烽火燒起來；第二道關(guān)上的兵士見到煙火，也把烽火燒起來。這樣一個接一個燒著烽火，附近的諸侯見到了，就會發(fā)兵來救。

虢石父對周幽王說：“現(xiàn)在天下太平，烽火臺長久沒有使用了。如果把烽火點起來，附近的諸侯見了肯定會趕來援助的。娘娘見這么多兵馬撲空，肯定會笑起來的。”

周幽王拍著手說：“好極了，就這么辦。”

有個叫鄭伯友的大臣聽說了這件事就去勸阻周幽王說，烽火臺是為了戰(zhàn)時救急用的，這個玩笑開不得。大王現(xiàn)在這樣戲弄諸侯，失信于他們，如果到了真有急事時，諸侯又以為大王在戲弄他們，不派兵相救，那如何是好啊。

周幽王滿不在乎地說：“我是天子，他們理應聽我的。戲弄一下他們又何妨？”

鄭伯友聽了這話，不禁搖頭道：“你不把諸侯當臣子看待，他們以后肯定也不會拿你當大王看待的?！?/p>

到了晚上，周幽王真的派人把烽火點了起來。臨近的諸侯得到這個警報，以為敵人打過來了，趕快帶領(lǐng)兵馬來救。沒想到趕到那兒，連敵兵的影兒也沒有，只聽到山上一陣陣奏樂和唱歌的聲音，大伙兒都愣了。

周幽王派人告訴他們說，辛苦大家了，這兒沒什么事，不過是大王和王妃放煙火玩兒，你們回去吧！諸侯知道上了當，都憋了一肚子氣。有的諸侯干脆說：“什么天子，一點不知道體恤臣子，簡直不把我們當人看！等著吧，以后鬼才來救你呢！”

褒姒看見城墻外來了好多兵馬，亂哄哄的，就問周幽王是怎么回事。周幽王一五一十告訴了她。褒姒真的笑了一下，周幽王見褒姒開了笑臉，就賞給虢石父千兩金子。

后來，犬戎進攻鎬京。周幽王聽到消息后，連忙下命令把驪山的烽火點起來?？墒侵T侯因為上次上了當，誰也不來理會他們。結(jié)果犬戎兵一到，鎬京就被攻破了。犬戎大軍像潮水一樣涌進城來，把周幽王、虢石父殺了，把褒姒也給搶走了（一說被殺）。

解讀

在生活和工作中，上下級隸屬關(guān)系是一種普遍存在的現(xiàn)象。上下級的職能有所不同，地位也有差異，但人格和尊嚴都是平等的。周幽王不能平等地對待天下諸侯，將他們視為玩物，玩弄于鼓掌之上，終于落下了個喪命亡國的下場。他的這種行為應該引起人們的警惕。

魏文侯任用人才，敬重大臣

名言

公者無私之謂也，平者無偏之謂也。

——清何啟

故事

魏文侯（？前３９６年），名斯，魏國百年霸業(yè)的開創(chuàng)者，從公元前４４５年封侯至公元前３９６年去世，在位執(zhí)政４９年。魏文侯在戰(zhàn)國七雄中首先實行變法，改革政治，獎勵耕戰(zhàn)，興修水利，發(fā)展封建經(jīng)濟，北滅中山國（今河北西部平山、靈壽一帶），西取秦國西河（今黃河與洛水間）之地，使魏國成為了戰(zhàn)國初期最為強大的國家之一。

周王朝末期，中央統(tǒng)治昏弱無能，各諸侯國互相攻伐征戰(zhàn)兼并領(lǐng)地，擴張勢力，以期稱王稱霸。魏文侯為富國強邦廣征英才賢士，輔佐成其霸業(yè)。他言出必諾，并表現(xiàn)得非常虔誠。臣下魏成向他推薦卜子夏、田子方、段干木三位賢德之士，魏文侯都拜為國師，留在身邊隨時請教。

更令人感動的是他每次經(jīng)過段干木的住宅時，都要在車上俯首行禮，以示尊敬。他虔誠敬賢的事跡傳開后，四方賢德之士接踵歸附。魏文侯的虔誠還表現(xiàn)在他能虛懷若谷，傾聽臣下的勸諫。

有人問魏文侯：“您是一國之君，他們都是你的臣子，你為何向他們行禮呢？”

魏文侯回答說：“我是國君，他們是臣子，這一點不錯。正因為如此，我才更加要尊重他們，平等地對待他們。不然的話，誰還敢在我面前講真話呢？”

有一天，魏文侯與國師田子方一起飲酒。樂師奏樂助興，鐘鼓琴瑟，管弦絲竹，好不熱鬧。忽然，文侯側(cè)耳傾聽一會，緩緩道：“編鐘的樂聲有些不協(xié)調(diào)，好像左邊高?！?/p>

田子方微微一笑，不以為然。魏文侯十分詫異：“你笑什么？”

田子方躬身一揖，誠懇地說：“臣下我聽說，國君懂得任用樂官，不必懂得樂音。現(xiàn)在國君您精通音樂，我可擔心您會疏忽了任用官員的職責?！?/p>

魏文侯聽罷，欣然接受，起身道謝，并稱贊說：“國師您說得太對啦！我一定記住這些衷言?！?/p>

大將樂羊攻打中山國，盡占其地，魏文侯把這些領(lǐng)地封給自己的兒子魏擊。他得意地問群臣：“我是什么樣的君主？”

大家異口同聲說：“您是仁德君主！”

只有任座不肯阿諛，直言說：“國君您得了中山國，不用來封您的弟弟，卻封給自己的兒子，這算什么仁德君主！”

魏文侯聞聽此話，勃然大怒，任座拂袖憤然離去。魏文侯又問翟璜，翟璜回答說：“您是仁德君主?！?/p>

魏文侯問：“你何以見得？”

翟璜說：“臣下我聽說，國君仁德，他的臣子就敢直言。剛才任座的話很耿直，于是我知道您是仁德君主?！?/p>

一席話，說得魏文侯有所領(lǐng)悟，轉(zhuǎn)怒為喜，立刻派翟璜去迎任座回來，并親自迎下殿堂，奉為上賓。

魏文侯不僅對自己的臣子虔誠守信，就是對一般百姓也是言出必諾。有一次，魏文侯大擺酒宴與群臣同樂，菜香酒醇，鼓樂喧天，君臣喝得意酣情濃，神彩飛揚。正歡樂間，外面風雨大作，見此情景，魏文侯放下玉爵，起身招呼侍臣備車。

群臣對國君的突然決定感到奇怪，不解地問：“我們君臣飲酒正在興頭上，外面又下著大雨，國君打算到哪里去呢？”

魏文侯揮揮手，說：“郊外山野?！?/p>

大家都疑惑地你瞅瞅我，我望望你，誰也不知道大王究竟要干什么。魏文侯怕掃了群臣的興頭，于是耐心解釋說：“我與山野村長約好今天去打獵，雖然這里很快樂，也不能不遵守那邊的會面約定?！?/p>

群臣說：“天降大雨，根本不能進山打獵，您現(xiàn)在去也白去?！?/p>

魏文侯回答說：“雖然不能進山打獵，但我也不能爽約?。∩揭按彘L還在等著我呢！我只有平等地對待子民，他們才會在寡人面前說真話，才會設(shè)身處地地為寡人著想啊！”

說完登上車，親自奔赴山野之中與相約之人見面，告訴他，今天下大雨不能去打獵，特來相告。山野村長聽后，很受感動，暗暗稱贊：“大王，真信人也！”

解讀

身居高位者想要聽到別人對自己的真實評價，或者想要別人直言相勸，就要以平等的姿態(tài)對待別人。魏文侯身居高位，但始終能夠以平等的姿態(tài)對待身邊的大臣和百姓。這是他贏得群臣擁護，百姓愛戴的主要原因。他的這種精神和胸懷永遠值得人們學習！

晏子使楚，巧對楚王的戲弄

名言

有公心必有公道，有公道必有公制。

——西晉傅玄傅子·通志

故事

春秋時期，齊國有位大夫名叫晏子。晏子雖身材矮小，但能言善辯。有一次，齊王派他出使楚國。當時，齊國和楚國都是大國，實力相當，誰也不服誰。

楚國人知道晏子身材矮小，故意在城門的旁邊開一個小門，要晏子進去，借此挫一挫齊國的威風。

晏子到了楚國，迎接他的一個官員說：“請晏子大夫走這里?！?/p>

晏子看了看那個門，對接待的人說：“這是個狗洞，不是城門。只有訪問‘狗國’，才從狗洞進去。我在這兒等一會兒。你們先去問個明白，楚國到底是個什么樣的國家？”

接待的人立刻把晏子的話傳給了楚王。楚王只好吩咐大開城門，迎接晏子。

晏子見了楚王，楚王瞅了他一眼，冷笑一聲，說：“難道齊國沒有人了嗎，怎么派您做使臣？”

晏子嚴肅地回答：“齊國的都城臨淄有７５００戶人家，人們一張開袖子，天就暗了下來；一起灑一把汗水，就會匯成一場大雨；街上行人肩膀靠著肩膀，腳尖碰著腳后跟，怎么能說沒有人才呢？”

楚王說：“既然這樣，為什么會派你當使臣呢？”

晏子裝著很為難的樣子，說：“您這一問，我實在不好回答。撒謊吧，怕犯了欺騙大王的罪；說實話吧，又怕大王生氣?！?/p>

楚王說：“實話實說，我不生氣?！?/p>

晏子拱了拱手，說：“齊國派遣使臣，要根據(jù)不同的對象，賢能的人被派遣到賢能的國王那里去，沒本事的人被派遣到?jīng)]本事的國王那里去。我晏嬰最沒本事，只好出使到貴國來了?！?/p>

楚王聽了覺得很沒面子，為了緩解壓抑的氣氛，楚王就設(shè)宴招待晏子。當酒喝到盡興的時候，有兩個差吏押著一個囚犯來見楚王。楚王問：“被綁著的人是干什么的？哪里人？”

差吏回答說：“是齊國人，犯了偷盜罪?！?/p>

楚王笑嘻嘻地看著晏子，意味深長地說：“齊國不是很富有嗎，怎么偷盜起來了？”

楚國的大臣們聽了，都得意揚揚地笑起來，以為這一下可讓晏子丟盡了臉了。哪知晏子面不改色地離開座位，鄭重地回答說：“我聽說，橘子樹長在淮河以南結(jié)出的就是甘甜的橘子，長在淮河以北結(jié)出的就是苦澀的枳子，它們僅僅葉子相似，果實味道卻不同。這是什么原因呢？是水土不同。百姓生活在齊國不偷盜，來到楚國就偷盜，莫不是楚國的水土使人喜歡偷盜嗎？”

楚王聽了苦笑著說：“圣人就是圣人啊，可不能跟圣人開玩笑啊！我原來想取笑大夫，沒想到反讓大夫取笑了?！?/p>

晏子見楚王開誠布公地說出了自己的想法，也趁機道：“齊國和楚國都是東方的大國，只要兩國和平相處，平等對待對方的人民，就不會有今天這種讓人尷尬的事情了。大王想通過戲弄我讓齊國丟臉，我自然要以其人之道還治其人之身了！大王開誠布公地對待我，這不但是對我的敬重，也是楚國的敬重，我自然要以禮來服侍大王！”

楚王聽了這話，心下大喜，便對群臣說：“寡人和你們都要學習大夫的這種精神和胸懷?。　?/p>

解讀

平等是與人交往的過程中是最重要、最基本的原則。以誠待人者，人必以誠待之。起初，楚王想盡一切辦法，想要戲弄晏子。晏子便以其人之道還治其人之身，弄得楚王十分尷尬！等楚王開誠布公的時候，晏子也說出了自己的心里話，以禮相待。

趙武靈王推行胡服騎射變法

名言

公家之利，知無不為，忠也。

——先秦左丘明左傳·僖公九年

故事

趙武靈王（約公元前３４０年前２９５年），戰(zhàn)國時期趙國最有成就的國君之一。他的父親趙肅侯，曾多次出兵攻打魏國，嚴重削弱了魏國的百年霸業(yè)。公元前３２６年，趙肅侯死了，年僅１５歲的趙武靈王即位。

魏惠王得知消息后立即聯(lián)合楚、秦、燕、齊四國以會葬為名，各派一萬精兵，準備趁趙國新君即位的時候攻打趙國。

對少年趙武靈王來說，父親的葬禮實在是兇險，搞不好趙國就會被五國聯(lián)軍滅掉。在趙肅侯的托孤重臣肥義的幫助下，趙武靈王決定采取針鋒相對的強硬應對措施，抱著魚死網(wǎng)破的態(tài)度，擺開決戰(zhàn)的架勢來迎接這些居心叵測的吊唁使者。

趙武靈王命令來會葬的五國軍隊不得進入趙國邊境，只許五國使者攜帶各國國君的吊唁之物入境。魏、秦、齊見趙國重兵待客，戒備森嚴，不得不打消了要占趙國便宜的念頭。魏惠王發(fā)起的五國圖趙的陰謀就這樣被趙武靈王挫敗了。

趙武靈王即位的時候，趙國正處在國勢衰落時期，一些小國也經(jīng)常來侵擾，更不要說那些大國了。在和一些大國的戰(zhàn)爭中，趙國常吃敗仗，大將被擒，城池被占。趙國眼看就要被別國兼并，已到了生死存亡的時刻。

趙國地處北方，經(jīng)常與林胡、樓煩、東胡等北方游牧民族接觸。趙武靈王看到胡人在軍事服飾方面有一些特別的長處：穿窄袖短襖，生活起居和狩獵作戰(zhàn)都比較方便；作戰(zhàn)時用騎兵、弓箭，與中原的兵車、長矛相比，具有更大的靈活性和機動性。

趙武靈王認識到，只有機動靈活的騎兵，才是增強趙國軍事力量的唯一出路。同時，只有改穿胡服，才能適應騎兵作戰(zhàn)的需要。

為了富國強兵，趙武靈王提出“穿胡服、練習騎射”的主張，決心取胡人之長補趙國之短。可是“胡服騎射”的命令還沒有下達，就遭到了許多皇親國戚的反對。他們的理由很簡單，胡人是落后野蠻的民族，趙國是中原大國，怎么能向他們學習呢？

公子成等人也以“祖宗的傳統(tǒng)不能丟”為理由，拒絕接受變法。

趙武靈王駁斥他們說：“德才皆備的人做事都是根據(jù)實際情況采取對策的，怎樣有利于國家的昌盛就怎樣去做。只要對富國強兵有利，何必拘泥于古人的舊法。胡人雖然是落后的民族，但他們也有值得我們學習的地方?！?/p>

趙武靈王抱著以胡制胡，將西北少數(shù)民族納入趙國版圖的決心，沖破守舊勢力的阻攔，毅然發(fā)布了“胡服騎射”的政令。趙武靈王帶頭穿著胡服去會見群臣，在軍隊中強行推廣胡服，并學著胡人的樣子訓練將士，讓他們騎馬射箭，轉(zhuǎn)戰(zhàn)疆場，并結(jié)合圍獵活動進行實戰(zhàn)演習。

在趙武靈王的親自教習下，國民的生產(chǎn)能力和軍事能力大大提高，在與北方民族及中原諸侯的抗爭中取得了勝利，最后使趙國成為了戰(zhàn)國七雄之一。

解讀

不同民族進入文明的時間有早晚，但每個民族都有自己的長處。以平等的態(tài)度對待其他民族，取長補短，方能自立于世界民族之林。趙武靈王不以有色眼鏡來看待胡人，向他們學習“胡服騎射”，終于使趙國成為了戰(zhàn)國七雄之一。這就是一個明證。