“夾起尾巴做人”是一門大學(xué)問

“夾起尾巴做人”，涉世未深的人看這句話，覺得包含太多的諷刺。一個(gè)稍微老成些的人看到這句話，就能理解話里所表達(dá)的智慧。

夾起尾巴做人這門學(xué)問，里面有兩堂課是必不可少的：一是內(nèi)智外愚，不要輕易露出自己的鋒芒，要學(xué)會(huì)適度裝傻；二是圓融通達(dá)，不要過于耿直，大丈夫要能屈能伸。

年少輕狂，很多年輕人做事欠缺考慮，很少顧及別人的感受，結(jié)果不僅惹來非議，還招致許多麻煩。在職場(chǎng)，和領(lǐng)導(dǎo)相處時(shí)，若功高蓋主，則容易招致殺身之禍；和同事相處，若太鋒芒畢露，則容易變成危險(xiǎn)的出頭鳥。若能“夾起尾巴做人”，不張揚(yáng)，不作勢(shì)，平日里既不與上級(jí)爭(zhēng)功，不與同級(jí)爭(zhēng)寵，也不與下級(jí)爭(zhēng)利，才是高明的做人技巧。這樣做，既能取悅領(lǐng)導(dǎo)，又不致招惹同事嫉妒，不會(huì)卷入是非，也不至于討人嫌，和他人相處起來也會(huì)輕松融洽。所以，“夾著尾巴做人”是一門學(xué)問。

在生活中亦是如此，“夾起尾巴做人”并非是懦弱、退讓，而是一份成熟、一種品格，是為人處世的上佳境界。聰明有才華固然是好事，但是能力再強(qiáng)只是凡人，不可能把尾巴翹到天上去。這就像錢財(cái)一樣，錢多是好事，但若到處去炫耀，就是危險(xiǎn)的開始了。我們常說：“卑微時(shí)安貧樂道，顯赫時(shí)盈余有虧?！边@是教我們要用一顆平和的心去看待世間萬物，“夾起尾巴做人”，小心翼翼做事，總歸是沒有錯(cuò)的。

小超是個(gè)年輕的海歸，從海外歸來后便到了一個(gè)大公司做事。因?yàn)楫厴I(yè)于名校，又在海外留過學(xué)，小超便覺得自己才華橫溢、聰明絕頂。不管走到哪里都帶有一種舍我其誰的氣勢(shì)。上級(jí)叫他談話，小超覺得自己學(xué)歷比別人高，便高人一等，于是總覺得自己是對(duì)的，其他人都是錯(cuò)的。

有一次，一個(gè)同事在查找資料時(shí)遇到一個(gè)不認(rèn)識(shí)的單詞，便去問他。小超瞥了一眼，說：“就這個(gè)啊，這個(gè)單詞太簡單了吧……”弄得那個(gè)同事很沒面子，從此再?zèng)]和小超說過話。

對(duì)于其他同事的意見，小超一點(diǎn)都沒放在心上，他依然我行我素，沒有要低調(diào)一點(diǎn)的意思。他總是想：“我的能力比他們強(qiáng)，得到的也理應(yīng)比他們多?！庇谑怯惺裁春锰幰膊慌c同事分享，事事都獨(dú)占頭功。

最后，部門里的同事聯(lián)起手來開始跟這位“優(yōu)秀的海歸”暗中較勁。弄得小超不僅工作完不成，還慘遭領(lǐng)導(dǎo)痛批。最后一身才華無法施展，只得卷鋪蓋走人。

小超的失敗，就在于他太高調(diào)，不會(huì)“夾起尾巴做人”。倘若他能收起自己的鋒芒，凡事做得不那么露骨，相信他的才華一定會(huì)讓他有一番作為?？上麤]有學(xué)會(huì)“夾起尾巴做人”的智慧，于是被別人記恨，招致禍端。

凡是做大事的人，都有“夾起尾巴做人”的功力。當(dāng)聰明的時(shí)候聰明，當(dāng)?shù)皖^的時(shí)候低頭。必要時(shí)夾緊尾巴，做做“糊涂人”，這才是明智之舉。懂得這個(gè)道理的聰明人，會(huì)主動(dòng)將主角讓給別人，而自己心甘情愿地?fù)?dān)任配角。這不是做人的恥辱和失敗，甚至可以說這是一種策略性的勝出。有時(shí)候，我們讓出的只是一個(gè)虛名，而贏得的卻是真正的尊重和實(shí)惠。

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聰明才智是一個(gè)人成功的基本條件，但如果過于炫耀自我，損害了眾人的利益，就必然會(huì)惹來眾人的嫉恨。就像一個(gè)漂亮女人在炫耀自己的美麗時(shí)，她就開始變得丑陋了；當(dāng)一個(gè)聰明人在炫耀自己的聰明時(shí)，他就開始變得愚蠢了。俗話說，站得越高摔得越狠。如果一直把自己擺在很高的顯眼位置，不學(xué)會(huì)“夾起尾巴做人”，那么隨時(shí)都有可能被人拉下馬來。

事實(shí)就是如此，唯我獨(dú)尊的想法是很危險(xiǎn)的，而“夾起尾巴做人”，才能左右逢源，順利通達(dá)。能否掌握這門學(xué)問，是決定一個(gè)人一生是坎坷不平還是順風(fēng)順?biāo)闹匾蛩?。所以，真正的聰明人?huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候夾起尾巴，做到不顯山不露水，這樣才有機(jī)會(huì)干出一番大事業(yè)。

三國晚期，諸葛亮的兄長諸葛瑾，有個(gè)兒子叫諸葛恪，也算是名門之后。諸葛瑾對(duì)他家教很嚴(yán)格，諸葛恪也沒讓他失望，在很小的時(shí)候便表現(xiàn)出了才思敏捷和天資聰穎。鄰居都對(duì)他贊賞有加，認(rèn)為他以后的成就將超過他的父親諸葛瑾。

不過，諸葛瑾并不為有這么一個(gè)聰明的兒子而高興，他反而覺得這個(gè)孩子以后會(huì)給家族帶來麻煩和不幸。為什么呢？諸葛瑾說：“恪雖然聰明，但是剛愎自用，性格又急躁，而且他太愛表現(xiàn)自己，鋒芒過于外露，終將引來禍端??！”

最后，果然不出諸葛瑾所料，諸葛恪長大之后便掌權(quán)，獨(dú)斷專行，認(rèn)為自己什么都是最好，最終招致眾怒，被大臣們?cè)O(shè)計(jì)害死，連家族也遭到禍災(zāi)。

很多時(shí)候，鋒芒太露的人往往會(huì)招致小人的嫉恨。因此凡想做大事的人，都應(yīng)該好好修煉“夾起尾巴做人”這一門功課。在這個(gè)社會(huì)上，才華出眾卻被眾人排擠的人隨處可見。

在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中，我們每個(gè)人都要掌握這種“夾起尾巴做人”的絕學(xué)。凡事要多一些深思熟慮，少一些鋒芒畢露，千萬不要隨便把肚子里的“寶貝”倒出來。否則到了最后，肚里的寶貝再多，那也終將成為別人的囊中之物。所以，在任何時(shí)候都不要張狂，務(wù)必要謙虛謹(jǐn)慎，既要不驕不躁，也要不丟本色。

外愚內(nèi)智的技巧

什么是真正的聰明？外智而內(nèi)愚，實(shí)愚也；外愚而內(nèi)智，大智也。

真正的聰明就是外愚內(nèi)智，它是中國特有的做人做事的大學(xué)問和大智慧，也是一種人生的大境界。有些看似聰明的人，總是將自己的精明表現(xiàn)出來，做起事來斤斤計(jì)較，到處炫耀，唯恐別人不知道自己的精明干練。但很多時(shí)候，這種人的結(jié)果往往是聰明反被聰明誤。

老子有句名言：“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥?！碧K東坡補(bǔ)充道：“大勇若怯，大智若愚?！?/p>

一個(gè)真正的智者，應(yīng)該為人豁達(dá)而處世低調(diào)。從外表看，這類人看似是糊涂人，其實(shí)心如明鏡，對(duì)什么事都心知肚明。

威廉亨利哈里遜，出生于美國鄉(xiāng)間的一個(gè)小鎮(zhèn)上。幼年時(shí)的威廉性情較孤僻，而且看起來呆呆傻傻。因此，鎮(zhèn)上的一些大人就喜歡和他開玩笑。他們總是拿５美分和１０美分的硬幣，叫威廉選其中一個(gè)，而威廉每次都是選面值較小的５美分，然后眾人開始哄笑，都笑他傻。

很多年后，威廉當(dāng)選美國第９任總統(tǒng)。當(dāng)他回到家鄉(xiāng)時(shí)，有人問起這件事，威廉笑著說：“如果當(dāng)時(shí)我選了１０美分，你們以后還會(huì)和我玩那個(gè)游戲嗎？你要知道，我每次都選５美分，它們加起來早就超過１０美分了。”

外愚內(nèi)智的人，其實(shí)才是真正聰明的人。外愚內(nèi)智是一種境界，但要做到外愚內(nèi)智有技巧，一方面要“修”，一方面要“練”。做好以下幾點(diǎn)，不求達(dá)到內(nèi)愚外智的某一種境界，但求做人穩(wěn)定，處世通達(dá)。

１不在人前炫耀、抬高自己

不在人前炫耀抬高自己，也就是謙遜。如今社會(huì)，與人相處只要稍微處理不當(dāng)，就會(huì)惹上不少麻煩。輕則令自己不愉快，重則影響事業(yè)、前途發(fā)展。一個(gè)懂得謙卑的人，也必將受到人們的尊重。謙卑處世，也是做人的一項(xiàng)黃金法則。若為抬高自己而不斷吹噓，只會(huì)惹得眾人厭。因此，不要在人前夸耀自己，更不要抬高自己、貶低他人。

有只烏鴉，總愛在百鳥前夸耀自己見識(shí)廣、學(xué)問好。

有一次，麻雀說：“都說鳳凰是百鳥之王，可是我們都沒有見過?！庇谑谴蠹覈\嘰喳喳地討論起來。

烏鴉想在百鳥面前炫耀自己，便神氣地說：“我見過鳳凰，前幾天它還向我點(diǎn)頭打招呼呢！”鳥兒們便請(qǐng)求烏鴉帶它們?nèi)ヒ娮R(shí)一下。

烏鴉昂首挺胸地在前面帶路，百鳥緊隨其后。到了一所農(nóng)屋前，烏鴉驕傲地說：“看，那不就是鳳凰嗎？”鳥兒順著烏鴉指的方向看去，只見屋前正站著一只大紅公雞。大家哄笑道：“笨蛋，你連公雞也不認(rèn)識(shí)，還敢說自己認(rèn)識(shí)鳳凰?！?/p>

謙遜可以說是一項(xiàng)終生受益的美德，而且謙遜不會(huì)給人帶來太張揚(yáng)的印象，一個(gè)不常炫耀的人，才是一個(gè)真正懂得積蓄力量的人。

２注重內(nèi)在的修為和智慧

美貌與智慧是我們都想擁有的最誘人的東西。有人說：如果上天憐憫你，它會(huì)賜予你美貌；倘若上天眷顧你，它會(huì)賜予你智慧。不得不承認(rèn)，有美貌而無智慧，這是一種遺憾。因此，內(nèi)在的修為和智慧是我們得道人生的一個(gè)大難關(guān)。

其實(shí)智慧和氣質(zhì)是可以培養(yǎng)的，一個(gè)有文化修養(yǎng)的人，大家都會(huì)想與之交往。比如說書，書是一種精神遺產(chǎn)，它可以增加一個(gè)人的智慧，使人變得聰穎。因此，要做一個(gè)有文化素養(yǎng)的人，就要多與書為友。一個(gè)有深厚文化底蘊(yùn)的人，視野也將比其他人開闊，做起事來也會(huì)更加成熟、有主見。

３不要有太多的抱怨

我們總會(huì)聽到身邊有很多人在抱怨：“真無聊！”“太煩了！”“活著一點(diǎn)意思都沒有?！边@些抱怨的話，不僅不會(huì)讓人產(chǎn)生同情心，反而會(huì)讓人有種排斥心理。整天把抱怨掛在嘴邊的人，其實(shí)是個(gè)很自私的人。每個(gè)人都有自己的生活，沒有人會(huì)想聽別人抱怨，抱怨只能算是自我發(fā)泄、禍害別人的無用功。

一個(gè)樂觀聰穎的人不會(huì)隨意抱怨，而是會(huì)泰然、樂觀地看待生活。抱怨不僅是一種愚蠢的表現(xiàn)，而且太多的抱怨只會(huì)讓我們性情變得浮躁、不安。人的一生也就短短幾十年，若一直帶著怨氣和悔恨生活，豈不是很遺憾？

４言辭委婉，不要直言直語

講話時(shí)要講究分寸，不可傷害他人。言辭要委婉，這種禮讓不是做人處世上的怯懦，而是把無謂的攻擊降低到零。凡事要三思而行，說話也不例外。在開口說話之前最好經(jīng)過一番思考，在確定不會(huì)傷害他人感情之后再說出口。

有時(shí)候說話不可太直，不要以為你如實(shí)相告了，別人就會(huì)感激涕零。要知道，這種無所顧忌、率性而為的行為，很可能會(huì)傷害到對(duì)方。因此，言辭委婉，盡量多考慮別人的感受，這也是一種成熟的處世方法。