第5章

可是有一天，他對(duì)宮中繁華單調(diào)的生活感到很厭煩，決定出宮走走。他和隨從們騎馬奔向東城門(mén)，可沒(méi)過(guò)多久，就看見(jiàn)路邊有一位老人，他滿(mǎn)頭白發(fā)，雙頰深陷，臉上布滿(mǎn)了皺紋，駝著背，肋骨突出。釋迦牟尼感到很害怕，急忙調(diào)轉(zhuǎn)馬頭向南門(mén)奔去?？稍谀抢铮鲆?jiàn)了一個(gè)病人，雙眼布滿(mǎn)血絲，嘴上長(zhǎng)滿(mǎn)了泡。他已經(jīng)衰弱得無(wú)法站立起來(lái)，只得在地上滾來(lái)滾去，痛苦地捶擊著胸膛，并發(fā)出絕望的呻吟聲。于是釋迦牟尼又調(diào)頭來(lái)到西門(mén)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到許多人正圍著一具尸體失聲痛哭。最后，他來(lái)到北門(mén)。在這里他看到的不是老人、病人或是死人，而是一群沙門(mén)（出家人），每個(gè)人臉上洋溢著自得其樂(lè)的神情。釋迦牟尼猛然領(lǐng)悟到，世間的一切事物都變化無(wú)常，人的一生也充滿(mǎn)了各種煩惱和痛苦，只有出家才能徹底擺脫這些煩惱。于是，他在29歲（或者是在19歲）時(shí)下定決心，偷偷逃出城外，出家成為沙門(mén)。但有很多學(xué)者認(rèn)為，即使佛經(jīng)中的說(shuō)法大體可信的話(huà)，釋迦牟尼出家也并不是因?yàn)樗麑?duì)人生的領(lǐng)悟，而是由于他的祖國(guó)迦毗羅衛(wèi)國(guó)實(shí)力弱小。長(zhǎng)期以來(lái)迦毗羅衛(wèi)國(guó)一直是鄰國(guó)拘薩羅國(guó)的附屬?lài)?guó)，時(shí)刻面臨被吞并的威脅。釋迦牟尼之所以放棄王位，是出于對(duì)這種痛苦政治現(xiàn)實(shí)的逃避。

釋迦牟尼出家后，他的父親凈飯王多次派人游說(shuō)，勸他回心轉(zhuǎn)意。但釋迦牟尼毫不動(dòng)搖，堅(jiān)持出家修行。凈飯王無(wú)可奈何，只得派了懦陳如、跋堤、跋波、摩珂男和阿說(shuō)示5個(gè)人去照顧他。他們6人一起四處游歷，拜訪(fǎng)當(dāng)時(shí)著名學(xué)者，尋求人生的真諦，卻始終沒(méi)有得到滿(mǎn)意的答案。于是，他們又來(lái)到尼連禪河邊的苦行林中修行?？嘈惺钱?dāng)時(shí)印度十分流行的修行方法，就是通過(guò)減食、絕食、屏住呼吸這些方法來(lái)折磨肉體，減弱力氣，最終達(dá)到精神上的自由。6年間，釋迦牟尼和他的同伴們終日在苦行林中打坐修行，連刮風(fēng)下雨也毫不動(dòng)搖。但6年的修行毫無(wú)收獲，最終釋迦牟尼決定放棄苦行。他走出苦行林，在尼連禪河中洗去6年的污垢，又吃了一個(gè)牧羊女獻(xiàn)上的乳糜。在恢復(fù)了體力之后，他坐在一棵菩提樹(shù)下冥思苦想，7天7夜之后終于大徹大悟。80歲那年，釋迦牟尼因?yàn)槌粤髓F匠純陀奉上的食物，中毒腹瀉，在拘尸那迦的兩棵娑羅樹(shù)下逝世。佛經(jīng)中對(duì)釋迦牟尼的描述究竟有多少是真實(shí)的呢？雖然佛教徒們堅(jiān)信釋迦牟尼是一位真實(shí)存在過(guò)的人，但大多數(shù)學(xué)者一直懷疑釋迦牟尼只是佛教徒們臆想出來(lái)的一個(gè)人物。然而，隨著考古新發(fā)現(xiàn)，人們的看法正悄悄發(fā)生轉(zhuǎn)變。1898年，在迦毗羅衛(wèi)遺址附近的一座古墓中挖掘出一把舍利壺，上面用公元前幾世紀(jì)的文字銘刻著：“此為佛陀世尊之舍利壺，為知名釋迦族人與其妹妹、妻子所共奉祀。”“舍利”就是釋迦牟尼的遺骨，被教徒視為圣物。在吠舍離遺址，人們也發(fā)現(xiàn)了舍利瓶。此外就連我國(guó)也多次發(fā)現(xiàn)釋迦牟尼的舍利?，F(xiàn)在北京西山的佛牙舍利塔內(nèi)，就珍藏著世界稀有的佛牙舍利。1981年11月，在北京房山縣云居寺的雷音洞內(nèi)，又發(fā)現(xiàn)了兩顆佛舍利。而1987年5月，人們?cè)谥匦揸兾魇》鲲L(fēng)縣法門(mén)寺地宮時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了佛指舍利。

看來(lái)，釋迦牟尼也許是真有其人，只是后來(lái)在傳教的過(guò)程中，他慢慢地被人神化了。至于古代神話(huà)小說(shuō)，完全是在“神化”的基礎(chǔ)上再加以藝術(shù)想象和虛構(gòu)，自然另當(dāng)別論。

歷史上有耶穌這個(gè)人嗎基督教自創(chuàng)立至今已有兩千多年的歷史了，它與佛教、伊斯蘭教齊名為世界三大宗教。

作為基督教的創(chuàng)始人，耶穌是否確有其人其事，諸家看法不一，論點(diǎn)各異。耶穌持肯定觀(guān)點(diǎn)的人認(rèn)為，這位被現(xiàn)今數(shù)以?xún)|計(jì)教徒信奉的“救世主”是一位凡人，而不是神明?；浇淌枪?世紀(jì)時(shí)，由一位生長(zhǎng)在巴勒斯坦的拿撤勒族人耶穌創(chuàng)立的。他本人后來(lái)被基督徒崇奉為“上帝”，即“基督”。

耶穌的家坐落在巴勒斯坦北部伯利恒地區(qū)的拿撒勒小鎮(zhèn)。他出生于公元前1世紀(jì)初葉，父親約瑟是一個(gè)木匠，母親名叫瑪麗亞，耶穌是他們的長(zhǎng)子，下面還有三個(gè)弟妹。耶穌自幼沒(méi)有受過(guò)傳統(tǒng)的正規(guī)教育，社會(huì)是少年耶穌的主要課堂。他虔誠(chéng)的父母每年都去宗教圣地耶路撒冷誦經(jīng)朝拜，耳濡目染，耶穌了解巴勒斯坦和外部世界的情況，獲得豐富的知識(shí)涵養(yǎng)。著名的猶太歷史學(xué)家約瑟弗斯在《猶太人的古代事跡》一書(shū)中稱(chēng)贊耶穌“是一個(gè)全心信奉真理、有智慧神跡的人”，后來(lái)，耶穌召集了十二個(gè)門(mén)徒，云游四方，奔波傳教于巴勒斯坦各地。耶穌在下層勞動(dòng)人民中宣揚(yáng)“天道”，號(hào)召民眾要把巴勒斯坦從羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治下解放出來(lái)，重建繁榮昌盛的希伯來(lái)大衛(wèi)王國(guó)?！敖杏袡?quán)柄的失位，讓卑賤者高升；叫饑餓的飽食，讓富足的空手；凡自高的必降為卑，凡自卑的必升高?！痹讵q太人民的心目中，耶穌既是先知先覺(jué)的圣人，又是大衛(wèi)王國(guó)的皇位繼承人。根據(jù)記載耶穌生平事跡的《四福音書(shū)》，耶穌及其門(mén)徒的布道說(shuō)教反映了當(dāng)時(shí)下層人民的苦難，激勵(lì)了人們的斗爭(zhēng)意志，指出了人民奮斗的方向和目標(biāo)是建立“天國(guó)”，他給廣大群眾帶來(lái)了福音，掀起了一陣又一陣的群眾抗議活動(dòng)。耶穌的一系列活動(dòng)，遭到猶太當(dāng)權(quán)者的抵制和打擊，終于被捕送交羅馬帝國(guó)駐猶太的總督龐迪俄·彼拉多，后來(lái)被釘死在耶路撒冷東郊橄欖山的十字架上。