第4章

到了70年代，牛仔褲的政治色彩基本消失，那些保守的會(huì)計(jì)師、大學(xué)教授、名門顯貴和政界人物也都競(jìng)相穿起了牛仔褲。風(fēng)潮也向世界各地蔓延，從英國(guó)公主、約旦國(guó)王到法國(guó)總統(tǒng)，多少頭面人物都穿起了牛仔褲，當(dāng)然，它的主力軍仍舊是青年。你知道有不用一針一線制成的衣服嗎？

世界上有一種衣服不用一針一線制成，那就是印度的民族服裝紗麗。

印度婦女酷愛(ài)紗麗，在現(xiàn)代化時(shí)裝風(fēng)靡全球的時(shí)候，盡管印度婦女中也有不少人喜歡上了時(shí)髦的西式服裝，但紗麗仍是她們衣柜中最漂亮的服裝。尤其是那些已婚婦女，在外出或印度的紗麗服參加社交活動(dòng)時(shí)，都會(huì)穿上紗麗，以示莊重和文雅。那么，紗麗為什么會(huì)得到印度婦女的青睞呢？其原因是多方面的。紗麗的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，一塊丈把長(zhǎng)的布料在身上纏幾下，一件漂亮的紗麗便穿在身上了。紗麗的布料不受限制，無(wú)論貧富都可擁有。貧窮的人家一般用棉布、粗麻做紗麗，富有的人家則大多用絲綢與薄紗做紗麗。紗麗現(xiàn)代化的最顯著標(biāo)志，是采用了合成纖維做面料，這種快干免燙、實(shí)用美觀的衣料深受印度各階層?jì)D女的歡迎。紗麗的穿著形式變化多端，一般是布料的一端在腰部螺旋上繞，邊纏邊綴褶，直到肩上。也可以從左肩拉到身體右側(cè)。在喜慶的日子里，婦女們把紗麗的一頭張開(kāi)成扇形，更顯得神采飄逸。

在日常生活中，紗麗還有些實(shí)際功用。平時(shí)，紗麗的一端搭在肩后，天冷或遇到生人時(shí)，就把這一端順勢(shì)往前拉，蒙在頭上，將口鼻遮住，既可以擋風(fēng)，又可以不讓生人窺見(jiàn)自己的面容。紗麗還可助人辨別身份，一般未婚姑娘把紗麗卷到腰部，已婚者才將紗麗從頭披到腳，有了這種區(qū)別，求婚者就不至于鬧笑話了。當(dāng)然，紗麗最吸引人的地方，還在于它特有的美感。一襲紗麗在身，能充分顯示女性的形體美。有錢人家還在紗麗上綴上精美刺繡，嵌上各種珠寶，顯得富麗堂皇。在一些婦女集會(huì)或喜慶宴會(huì)上，色彩鮮艷的紗麗各具風(fēng)采，令人感到如置身于姹紫嫣紅、美不勝收的百花園。因此，紗麗被譽(yù)為“能裹住女性所有美態(tài)的服裝”。印度婦女深知這種服裝的審美價(jià)值，因此特別珍視祖先留給她們的這份遺產(chǎn)。紗麗，凝聚著印度古代文化的精華，它的燦爛光輝，怎會(huì)因現(xiàn)代時(shí)裝的沖擊而輕易泯滅呢？

為什么阿拉伯?huà)D女要披面紗？阿拉伯?huà)D女最顯著的特征就是戴蓋頭，披面紗。在公共場(chǎng)合，陌生人很難看到她們的容貌。面紗一般都是黑色的，有的比較薄，婦女們可以從蟬翼般的面紗里看到周圍的事物。多數(shù)面紗不透明，而且戴得十分嚴(yán)實(shí)。有些國(guó)家婦女的面紗上只留一個(gè)窟窿看路，稱作“獨(dú)眼面紗婦女”

南也門哈達(dá)拉毛婦女的面紗上只露出兩眼。北非地區(qū)婦女的面紗則毫不漏風(fēng)，婦女們外出，只能在面紗上扒開(kāi)一道小縫以便看路。面紗大多以絲綢制成，有三角形、正方形、五角形等各種形狀，長(zhǎng)的可拖至腳背。有錢人家的女子用金銀絲線嵌繡面紗，或在面紗上佩戴五光十色的首飾，顯得光彩奪目。但是蒙面紗給人的總體印象是封閉的，頭戴黑色面紗，身著黑色長(zhǎng)袍，全身遮蓋無(wú)遺，這就是外人所能見(jiàn)到的阿拉伯?huà)D女形象。戴面紗的阿拉伯?huà)D女為什么面紗會(huì)成為阿拉伯?huà)D女不可缺少的服飾呢？這是因?yàn)榘⒗畫(huà)D女信奉伊斯蘭教，受伊斯蘭教教義的約束。伊斯蘭教戒律認(rèn)為，婦女全身都是羞體，男人若窺見(jiàn)陌生婦女的面容，被認(rèn)為是不吉利的事情。戴面紗是對(duì)男人的保護(hù)，也是對(duì)婦女的愛(ài)惜。因此，披面紗是穆斯林婦女的義務(wù)，也成了穆斯林國(guó)家的風(fēng)俗。

在一些阿拉伯國(guó)家，女孩長(zhǎng)到六歲就要深居閨房，長(zhǎng)到十歲就要穿成年婦女的裝柬，全身要遮蓋起來(lái)。平時(shí)，她們只能在家中窺視街道，如必須出門，也要戴上嚴(yán)實(shí)的面紗，迅速穿過(guò)僻靜小巷，不得經(jīng)過(guò)熱鬧的市場(chǎng)和公共場(chǎng)所，而且必須在日落前返回家。各行各業(yè)的從業(yè)人員大多數(shù)是男子，少數(shù)在政府機(jī)關(guān)和國(guó)家企業(yè)內(nèi)任職的婦女也是隔著面紗與同事打交道。至于服務(wù)性工怍就不得不聘用男子擔(dān)任，而空中小姐之類必須由婦女擔(dān)任的職務(wù)就請(qǐng)外國(guó)女性來(lái)?yè)?dān)當(dāng)了。戴面紗的情況在各個(gè)國(guó)家或同一國(guó)家的不同地區(qū)還是有區(qū)別的。有些山區(qū)婦女不戴面紗而戴草帽，兩肘也允許露在外面。農(nóng)村中也可見(jiàn)不戴面紗的村婦頂瓶打水或在田間勞動(dòng)。在游牧地區(qū)，壯年婦女大多拋開(kāi)面紗與男子共同勞動(dòng)，還有很多人用頭巾與披肩來(lái)代替面紗。受婦女解放潮流的影響，穆斯林國(guó)家的婦女地位也有了變化。她們中的不少人，尤其是大城市中的婦女，拋開(kāi)面紗長(zhǎng)袍，穿上西服，甚至敢于穿上袒胸露臂的時(shí)髦服飾，和男子一樣參加社交活動(dòng)。沙特阿拉伯奉行伊斯蘭教傳統(tǒng)已達(dá)14個(gè)世紀(jì)，1981年曾作出新規(guī)定，婦女可向未來(lái)新郎撩去面紗，訂婚儀式以后未婚夫婦見(jiàn)面時(shí)，女子就可以不蒙面了。這是沙特阿拉伯?huà)D女生活中的一個(gè)進(jìn)步。但是，傳統(tǒng)習(xí)俗的影響是根深蒂固的，因此，直到今天，阿拉伯?huà)D女戴面紗仍是十分普遍的。

為什么西方對(duì)鞋子與手套有許多講究？每個(gè)民族都有自己的語(yǔ)言、文字，但是在人際交往中，人們還常賦予日常生活中常見(jiàn)事物某些特定含義。當(dāng)人們感到普通語(yǔ)言無(wú)法表達(dá)內(nèi)心感受，或覺(jué)得有些事情只可意會(huì)不可言傳時(shí)，會(huì)巧妙地利用這些本民族通曉的借喻物品。如西班牙人常用扇子作戀愛(ài)道具，一把普通的扇子可表達(dá)喜怒哀樂(lè)多種感情，這時(shí)，扇子已成為人們約定俗成的特殊語(yǔ)言了。