第5章

同樣，生活中再普通不過的鞋子、手套，在各種特定的場合也具有特殊意義。比如鞋子，有時是權(quán)威的象征。盎格魯·撒克遜人結(jié)婚時，鞋是嫁妝中重要的物品之一?；槎Y上新娘把鞋交給新郎，新郎持鞋在新娘頭上敲幾下，表示從此樹立起丈夫的權(quán)威。鞋子也可成為愛情的信物。荷蘭人在訂婚時，男方要向女方贈送傳統(tǒng)的木鞋，有的在婚禮上也要向新娘奉獻(xiàn)木鞋。鞋子又是預(yù)卜未來的工具。在古代俄羅斯，人們喜歡一種婚禮游戲，新郎在靴子中放上寶石和鞭子，讓新娘當(dāng)眾為之脫靴。如脫下的一只靴里藏有寶石，則預(yù)示婚后幸福愉快；反之，就要受丈夫支配一輩子。在英格蘭，還有尋找鞋中六便士的習(xí)俗。新郎鞋中藏有銀質(zhì)六便士硬幣及其他物品，幸運(yùn)的新娘能否在其中抓到六便士，一生的順逆似乎都系在此一瞬間了。手套的作用與講究也是多種多樣的。在中世紀(jì)，手套是宗教儀式中的重要物品。主教都有一副針織無縫、金銀刺繡的白手套，象征著主教的純潔無瑕。主教換任時，手套也是必須移交的重要物品。手套還是社會等級的符號。在那時，有指手套是貴族專用的，平民只能用無指手套。手套還是權(quán)力的象征，在授予財產(chǎn)，尤其是在封邑時，必須同時授予手套才能生效。國王向騎士傳達(dá)任務(wù)，往往是給一根手杖和一只手套，以加強(qiáng)他的權(quán)力。手套在騎士生活中的作用很大，如果一個騎士用手套抽打另一個騎士，就表示他要求進(jìn)行你死我活的決斗。在許多歐美小說的描寫中，“扔下手套”表示挑戰(zhàn)，“揀起手套”就表示接受挑戰(zhàn)，這類成語一直沿用至今。今天，手套的裝飾與保暖作用逐漸居于諸功能之首，但是挪威的拉普族少女如果允許求婚的小伙子脫下她的手套，就表示她已接受了他的愛情。手套的特殊語言功能依然存在。

鞋子手套以及其他日常用品的習(xí)俗，是各民族人民在生活中獨(dú)創(chuàng)的，所以這類習(xí)俗因地而異，因文化傳統(tǒng)而異，不能舉一反三，更不可想當(dāng)然。如有機(jī)會到不同的歐美國家或一個國家的不同地區(qū)去，還是“入境問俗”為好。為什么印度婦女愛在眉心點(diǎn)痣？

節(jié)日里，我們?？梢姷揭恍┠赣H在孩子的眉心點(diǎn)上一顆紅痣，使孩子顯得更加活潑可愛。旁人看到，往往會說：“喲！小印度人來了。”

為什么看到眉心痣就聯(lián)想到印度人呢？原來，印度及一部分東南亞國家的大多數(shù)婦女額頭正中都有一顆指頭大小的紅痣。這種痣是人工點(diǎn)就或用紅色錫箔貼上的，印度人稱之為“特麗佳”或“特佳”。點(diǎn)上紅痣，確實(shí)使印度婦女平添了幾分嫵媚。不過，以前眉心痣的裝飾作用是次要的，它的不同顏色和形狀往往表示不同的意義。總的來講，它是喜慶、吉祥的象征，因此，人們稱之為“吉祥痣”。吉祥痣可用于祈福。印度是個佛教國，在參加敬神活動或其他由祭司主持的慶?；顒訒r，祭司總是邊向人們祝福，邊代表神向善男信女們的頭上涂紅粉。他們不是涂圓點(diǎn)，而是在腦門中劃一條豎線，這是吉祥痣的一種。過去印度將士出征前，家人都在他們頭上涂這種吉祥痣。直到現(xiàn)在，親人遠(yuǎn)印度人行時，家人們也常用點(diǎn)吉祥痣來表示對他的良好祝愿。

吉祥痣又有消災(zāi)避禍的意義。在印度，當(dāng)孩子長得很健康聰明時，家長們反而會擔(dān)心，認(rèn)為這樣的孩子易為妖魔看中，會有災(zāi)難臨頭或中途夭折。因此，故意在孩子眉心點(diǎn)上一顆黑色的痣，以減少孩子的可愛程度，達(dá)到消災(zāi)避禍的目的。吉祥痣還有表示身份的功能。過去印度姑娘在結(jié)婚時，除了在中間的頭發(fā)縫里涂上朱砂記外，往往由新郎親自用朱砂在新娘前額點(diǎn)上吉祥痣，因此，紅色吉祥痣是已婚婦女的標(biāo)志。在印度教徒的婚禮上，新郎新娘的父母也要相互點(diǎn)痣，表示從此是一家人了。未婚女子與寡婦不能點(diǎn)痣。如已婚婦女不點(diǎn)紅痣，會遭到老人與親友的指責(zé)，認(rèn)為她有意咒她丈夫遭到不幸，別人也會對她的丈夫是否健在表示懷疑。但是現(xiàn)在印度婦女點(diǎn)痣的范圍也大大地擴(kuò)大了。無論是印度教徒還是其他教徒，無論是已婚還是未婚，甚至幾歲的小孩，也都可點(diǎn)上吉祥痣。他們把吉祥痣視為一種有民族特色的時髦裝飾。只有寡婦點(diǎn)痣仍為習(xí)俗所不容，但敢于沖破習(xí)俗束縛，在丈夫死后仍然點(diǎn)吉祥痣的婦女也越來越多。

現(xiàn)在，吉祥痣的裝飾意義大大增強(qiáng)了。它可以有不同顏色，許多婦女為了使自己更美麗，往往準(zhǔn)備多種顏色的塑料貼片，穿什么顏色的紗麗，就用什么顏色的吉祥痣，使自己渾身上下色彩協(xié)調(diào)。吉祥痣還可有不同形狀，可以根據(jù)不同的臉型、發(fā)式、衣著及愛好，點(diǎn)成三角形、五角形的吉祥痣。隨著時代的前進(jìn)，吉祥痣的其他意義或許會淡化或消失，但只要它給人以美感，作為裝飾性的吉祥痣就會長久地存在于印度婦女的生活中。世界上的人為什么分為用手指、叉子和筷子進(jìn)食？世界上的人可以分為用手指、用叉子和用筷子進(jìn)食三類。

用叉進(jìn)食的人主要分布在歐洲和北美洲；用筷子吃飯的人主要分布在東亞大部分地區(qū)；用手指抓食的人多數(shù)分布在非洲、中東、印度尼西亞及印度次大陸等地區(qū)。用手進(jìn)食人類最早是用手指進(jìn)食的。大約在3000年前，中國發(fā)明了筷子，逐步推廣用筷子進(jìn)食。后來筷子傳入朝鮮、日本等國。叉子的出現(xiàn)要比筷子晚得多，而且最初只作為廚房里用的器具。有的歷史學(xué)家認(rèn)為，廣泛使用小叉子作為餐具是從10世紀(jì)的拜占庭帝國時期開始的。不過，普及用叉子進(jìn)食，即使在歐洲也很緩慢。就在三四百年以前，西歐人中的很大一部分仍用手指抓食，而把叉子視為紈绔子弟習(xí)氣。中世紀(jì)的時候，德國曾有一個傳教士把叉子斥為一種“魔鬼的奢侈品”，認(rèn)為“如果上帝要我們用這種工具，他就不會給我們手指了”。不少學(xué)者都同意這種看法：使用叉子進(jìn)食的人歷來是少數(shù)；人類誕生以來的大部分時間里是用手指抓飯吃的。事實(shí)上，叉子初入上流社會時，許多國王，包括英格蘭的伊麗莎白女王一世、法蘭西的路易十四，都還在用手抓飯吃。