第21章

為什么日本人要去神社參拜？日本人對于神佛的崇拜是非常虔誠的。在日本城鄉(xiāng)各處，可以見到大大小小數(shù)目眾多的寺廟與神社。

日本固有的宗教是神道。神道最主要的神祗是天照大神（即太陽女神）。其它大小神祗則不勝枚舉，號稱有“八百萬”之多。祭神的場所稱為“神社”。古代神社是日本農(nóng)村舉行農(nóng)耕儀禮的地方，稱作“神奈備”，意為神所在的森林，初時只是以樹木或石頭圈一塊凈土祭神，稱“神籬”和“磐境”，供一神位。佛教傳入后，神佛融合，直到明治維新以后，國家明令佛教與神道分離，并專設了神社局來掌管神社事務，神佛界限方始分明?，F(xiàn)在日本約有神社8萬個。神社的社廟遠比佛教的寺宇簡樸，門口建有高大門坊（類似于中國的牌坊），叫做“鳥居”?！傍B居”意為鳥住的地方。鳥是長鳴鳥，也即報曉迎接太陽的雞。“本殿”（神社的主殿）供奉作為神祗所恁依之“神體”，即鏡、劍等。日本最大的神社是靖國神社，這是日本祭祀陣亡官兵的場所，1869年設于東京，原名“東京招魂社”，1879年改現(xiàn)名。社內(nèi)供奉自明治維新以來在歷次戰(zhàn)爭中的陣亡官兵，共246.*萬余名，其中包括東條英機等第二次世界大戰(zhàn)的日本戰(zhàn)犯。過去每年春、秋舉行大祭，由天皇或其代表主祭。第二次世界大戰(zhàn)后根據(jù)日本憲法關于政教分離的規(guī)定，取消由國家主持的祭祀活動。

日本人信仰神靈，把他們的日常生活與神社緊緊聯(lián)系在一起。遇到大事，總要去參拜神社。節(jié)日慶典，婚嫁喪葬，都要到神社參拜一下。神社在日本數(shù)目眾多，參拜的人絡繹不絕。工人、農(nóng)民、學生、職員、老板經(jīng)理等各行各業(yè)的人都來參拜。生病的人到神社拜神求治，駕駛室里掛著從神社里請來的保佑平安無事的“護身符”；學生們升學前也要到神社求拜，期望考取高一級的學校；甚至造房子、開工程都要到神社請求神的保佑。神社內(nèi)一般設有算命箱，投入硬幣，即會吐出簽條。人們?yōu)榱顺蛳麨?，前途順利，紛紛前來求簽，作為精神的寄托。世界各民族對色彩有什么不同的講究？

紅、黃、藍三原色不僅構(gòu)成了五彩繽紛的自然界，而且也滲透了人類社會。

人們運用各種色彩來豐富自己的物質(zhì)生活和精神生活，使整個世界變得絢麗多姿，美妙動人。某種顏色往往會引起人們某種共同的生理、心理感受。然而，色彩又往往會引起人們的聯(lián)想，這種聯(lián)想除了具有一定的共性外，在很大程度上還受到各種社會文化因素的制約。世界各民族基于其特定的社會文化條件，在漫長的歲月中賦于色彩某些獨特的象征意義，形成了各自不同的色彩意識，于是各民族在色彩的運用上便產(chǎn)生了不同的講究。這種講究具體表現(xiàn)為對某些顏色忌諱和偏愛。忌諱某種顏色的現(xiàn)象在許多民族中是普遍存在的，這是與各民族的自然環(huán)境、宗教信仰、審美情趣、社會心理等密切相關的。如中世紀的基督教神學家們認為彩色代表著事物危險和曖昧的一面，顏色太豐富多彩會轉(zhuǎn)移教徒的注意，使一顆虔誠的心日益沉淪，因此他們禁止教徒穿彩色衣服，禁止在教堂上涂顏色，還反對教徒制作和使用顏色，于是黑、白、灰成為人們?nèi)粘Ｉ畹幕旧{(diào)。今天常見的灰大衣、黑禮服、白襯衫便是這三色的傳統(tǒng)搭配。此外，一些基督教國家和許多伊斯蘭教國家忌諱黃色，也是基于其宗教原因。因傳統(tǒng)習慣和社會心理產(chǎn)生的顏色忌諱也很常見，例如中國由于長期沿襲葬儀式用白的習俗，所以在特定的場合下，如結(jié)婚、祝壽、過年等喜慶之時人們忌穿白色的衣服、忌用白色的器具，甚至有的地區(qū)在新年期間還忌食白色的豆腐。還有一些顏色忌諱則是因政治原因產(chǎn)生的，如法國人特別厭惡墨綠色，因為它使人聯(lián)想到納粹軍人的服色，從而使人回想起他們所遭受到的戰(zhàn)爭痛苦。對某種顏色的偏愛也是由上述原因產(chǎn)生的。如在古代日本人的心目中白色是最美好、最神圣的顏色，因為在日本神話中有個眾神棲息的地方——高天原，誰要想進入這一圣境就必須具有清純潔凈的心靈，而代表這種心靈的便是白色。因此，白色常常成為人、神間的媒介，神社要鋪滿白紗，神官要穿白衣，而人們?nèi)粘Ｉ钪幸喽嘤貌皇┥实哪静?。又如巴基斯坦、伊拉克、埃及等伊斯蘭教國家以綠色代表其宗教，象征生命之色，因此特別鐘愛綠色，它不但被用在國旗上，而且盛行于人們的日常生活中。現(xiàn)代色彩學研究還證明了某一民族長期生活在某一地區(qū)中，便會對其環(huán)境色產(chǎn)生習慣性的適應與愛好，如意大利人偏愛黃、紅色，北歐人偏愛青、綠色，便與意大利的陽光偏黃橙色、北歐的陽光偏青綠色有關。