赫梯金質(zhì)小神像

文物名片

出土地點(diǎn)：土耳其屈爾土丘

制作年代：公元前15世紀(jì)

出土?xí)r間：1834年

材 質(zhì)：金質(zhì)

文物掠影

土耳其屈爾土丘出土的坐姿金質(zhì)神像為公元前15世紀(jì)至公元前13世紀(jì)的作品，它那盤狀頭飾象征太陽，抱著一個(gè)孩童。據(jù)說此神像為天氣之神的妻子——太陽女神阿林那。哈圖西里三世的王后普度海帕擔(dān)心丈夫的健康狀況，向這位女神祈禱。有學(xué)者猜測(cè)這可能是個(gè)人還愿物品或掛件。

文物故事

赫梯文明（Hittites） 發(fā)源于小亞細(xì)亞東部的高原山區(qū)，在哈利斯河（今名克澤爾河）上游一帶。這里的原始居民稱為哈梯人，他們既非閃米特人，也與古代其他民族沒什么關(guān)系。約公元前2000年，一支屬于印歐人的涅西特人遷入此地，與當(dāng)?shù)氐墓萑酥饾u同化，形成了赫梯人，他們說的赫梯語的主要成份是涅西特語。

赫梯國家大約形成于公元前19世紀(jì)中葉，初為小國，后以哈圖斯（今波加科斯）為中心形成聯(lián)盟，漸趨統(tǒng)一。赫梯在古巴比倫的后期逐漸強(qiáng)盛，常向兩河流域侵?jǐn)_，最大一次入侵發(fā)生在公元前16世紀(jì)初，赫梯軍隊(duì)攻陷巴比倫城。滅古巴比倫王國，飽掠而歸。公元前16世紀(jì)后半葉，赫梯國王鐵列平進(jìn)行了改革，他確立了王位繼承法，即長(zhǎng)子優(yōu)先，無長(zhǎng)子歸次子，無子歸女婿。改革使赫梯的王權(quán)得到鞏固，國勢(shì)日盛。公元前15世紀(jì)末至前13世紀(jì)中期，是赫梯最強(qiáng)盛的時(shí)期。此間，赫梯人摧毀了由胡里特人建立的米坦尼王國，并趁埃及埃赫那吞改革之機(jī)，奪取埃及的領(lǐng)地，與埃及爭(zhēng)霸。埃及第十九王朝的法老們，都與赫梯交過手。至埃及法老拉美西斯二世時(shí)，赫梯與埃及的軍隊(duì)會(huì)戰(zhàn)于卡迭石（石迭什戰(zhàn)役），雙方損失都很慘重，結(jié)果于公元前1283年簽訂和約。與埃及的爭(zhēng)霸，使赫梯元?dú)獯髠?。公元?3世紀(jì)末，居住在地中海東南沿岸的“海上民族”腓力斯丁（Philistines）人席卷了東部地中海地區(qū)，赫梯被肢解。公元前8世紀(jì)，殘存的赫梯王國被亞述所滅。在這片土地上，羅馬人曾建立過殖民地：在羅馬人之前，希臘與波斯軍隊(duì)曾在此地兵戎相見。

古赫梯的居住文化遺存主要有卡內(nèi)什城址和哈圖薩城址?？▋?nèi)什城址位于土耳其開塞利東北約20千米的屈爾土丘，以利用巨石、柱基和圓柱為建筑特點(diǎn)和風(fēng)格；城市中的居住文化建筑主要是宮殿、神廟、這是為土著統(tǒng)治者修筑的，宮城修筑有圍墻；城墻外為亞述人的居住區(qū)，區(qū)內(nèi)建筑基本是帶天井的二層木結(jié)構(gòu)建筑；在市區(qū)還分布著貨棧、市政機(jī)構(gòu)等木結(jié)構(gòu)建筑，這是亞述人進(jìn)行商業(yè)和高利貸活動(dòng)的場(chǎng)所，位于土耳其安卡拉東約200千米哈利斯河谷地帶的哈吐斯城，原是赫梯部落的堡壘，后在穆爾西里時(shí)代加以重建和擴(kuò)大；該城早期有巨大規(guī)模的城墻，是用大石壘砌而成，城墻上設(shè)筑城樓，城外設(shè)深壕溝，城墻并設(shè)有供軍隊(duì)出入的“出擊門”；后期城市布局形成低地市區(qū)、城堡、高地市區(qū)三大部分；低地市區(qū)中心有大神殿建筑，式樣獨(dú)特，有二重圍墻，中間是廣闊的庭院，四周是住房和倉庫；城堡建于城內(nèi)山上，內(nèi)有神殿和王室文書檔案庫房，后者有涉及政治、外交、軍事、宗教和法律的泥板文書；城外西北山巖有著名的“亞西里卡雅圣地”，圣地中修筑有神殿等多處建筑物。

法國探險(xiǎn)家查理？特謝爾于1834年偶然發(fā)現(xiàn)赫梯首都哈圖薩遺跡，并將當(dāng)年的發(fā)現(xiàn)制作了手繪圖。他并不知道自己所發(fā)現(xiàn)的是什么，但進(jìn)行了大量記錄，并繪出整個(gè)區(qū)域的詳圖。對(duì)后世進(jìn)行赫梯帝國考古活動(dòng)起了至關(guān)重要的作用。

繼特謝爾之后，考古學(xué)家威廉？漢密爾頓爵士在 1840年左右繪制了哈圖薩附近石壁圣地畫窟的草圖。與特謝爾一樣，這位考古學(xué)家也是在探尋古羅馬遺跡時(shí)來到這一地區(qū)。他也不知道所面對(duì)的是赫梯族的眾神像。特謝爾認(rèn)為雕刻的人物是亞馬孫人（特洛伊中所提到的母系社會(huì)的亞馬孫女王）。漢密爾頓則認(rèn)為此場(chǎng)面是紀(jì)念波斯人和呂底亞人簽訂的一份條約。

相關(guān)鏈接

兩種文字

赫梯文字包括兩種文字體系，一種是楔形字，一種是象形文字。前一種體系的破譯建立在可靠的基礎(chǔ)之上，人們已經(jīng)謄抄并翻譯了大量的楔形字赫梯文本，而后一種還未被廣泛解讀。

赫梯楔形字是約公元前2000年進(jìn)入小亞細(xì)亞的人們使用的語言和文字，他們建立了一個(gè)持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)750年的強(qiáng)大帝國。20世紀(jì)初，考古學(xué)家在博阿茲柯伊對(duì)這一帝國首都的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了赫梯國王的皇家檔案館。從這些收藏中獲知，赫梯人使巴比倫楔形文字適應(yīng)他們自己的語言，就像巴比倫人對(duì)蘇美爾文字所做的改變一樣。已經(jīng)證實(shí)，赫梯語屬于印歐語系，是拉丁語早期的分支。在使用楔形文字體系時(shí)，赫梯人保留了這種文字最有特色的要素：字符或表意符號(hào)、音節(jié)符號(hào)、限定詞和語音補(bǔ)符。然而，赫梯音節(jié)表比巴比倫音節(jié)表小的多，只包括了約130個(gè)符號(hào)?？傊仗萑艘璧淖址捅硪舴?hào)仍保留了阿卡德語的意義。他們使用各種規(guī)格的泥板，他們的書寫技藝可能與巴比倫人的書寫技藝是相同的。

赫梯象形文字這個(gè)引人注目的文字體系主要是以碑銘形式被發(fā)現(xiàn)的，但與埃及的僧侶體或通俗體相似的草寫體形式的例子也被發(fā)現(xiàn)了。這種文字為帝國時(shí)期的人們所了解。兩種文字之間的關(guān)系尚不明確，赫梯這個(gè)名稱有可能被錯(cuò)誤地冠于象形文字和語言上。這些符號(hào)與埃及的一樣，是真正的圖形式象形文字。大約有220個(gè)符號(hào)，其中56個(gè)是表音符號(hào)，其余的是純粹的表意符號(hào)。赫梯象形文字體系的一個(gè)顯著特征是偶爾表現(xiàn)出字行的牛耕式轉(zhuǎn)行書寫法，即一行字從右向左閱讀而下一行字從左向右閱讀這樣交替進(jìn)行，在早期的希臘碑文中也能發(fā)現(xiàn)這一特征。40個(gè)赫梯象形文字顯示出與克里特書寫符號(hào)的驚人形似，而后者還不能被確切地解讀。

男女平等

公元前第二個(gè)千年期間，安那托利亞女性享有埃及和美索不達(dá)米亞婦女只能幻想的優(yōu)越地位。法律保障男女平等，她們可以從事在其他地方只有男子才可以從事的職業(yè)。出土文物提供了表明平等的最佳實(shí)例——王后和國王共同統(tǒng)治，并且看起來王后還經(jīng)常獨(dú)立行使職權(quán)。

泥板文揭示，安那托利亞中部的這種平等的伙伴關(guān)系始于公元前2000年之初，一直延續(xù)到約公元前1200年赫梯帝國結(jié)束。盡管在早期文件中只出現(xiàn)王后的頭銜，它們卻表明王后曾被授予獨(dú)立自主地進(jìn)行統(tǒng)治的權(quán)力。在赫梯帝國時(shí)期的公元前14、前13世紀(jì)，王后的身份變得明晰，尤其在泥板文上——她們的頭銜和名字與國王的刻在一起或單獨(dú)存在。普度海帕是哈圖西里三世的妻子、圖德哈里亞四世的母親?？脊艑W(xué)家發(fā)掘出關(guān)于這王后大量的文獻(xiàn)——包括這一枚聯(lián)合印章。

雖然普度海帕可能并不比此前的王后擁有更多的職權(quán)，她確實(shí)在帝國的極盛時(shí)期統(tǒng)治過，當(dāng)時(shí)赫梯帝國與埃及拉美西斯二世長(zhǎng)期脆弱的關(guān)系由于卡迭石戰(zhàn)役后簽訂的“銀板和約”而穩(wěn)定下來。該條約刻在一銀質(zhì)刻寫板上，兩端分別是哈圖西里和普度海帕的印章。

數(shù)年后赫梯王朝的兩位公主嫁給拉美西斯二世，進(jìn)一步鞏固了兩個(gè)偉大國家之間的聯(lián)盟。這位法老在給普度海帕的信中親切的稱她為“我的姐姐”，這表明他對(duì)這位王后的尊敬。

普度海帕的兒子圖德哈里亞四世肯定很愛自己的母親，一枚印章留下的印記上鐫刻著“哈圖西里和普度海帕之子”。這是已知的唯一的一枚提到國王母親是誰的君主印章。

考古學(xué)家在赫梯鐵器時(shí)代古墓中則發(fā)現(xiàn)了強(qiáng)大的母系血統(tǒng)，其已沿襲了200余年，表明了在赫梯時(shí)期女性地位的提升。出土的4具女性殘骸均來自公元前8世紀(jì)的墓碑建筑。其年齡從7歲至70歲不等，衣服上曾綴有纖細(xì)的金條，周圍環(huán)繞著青銅器和雕像，以及金、銀、玻璃、象牙等從小亞細(xì)亞和北非等地進(jìn)口的寶物。其他的陪葬器物還包括石制的祭壇和祭祀用的青銅刀鋸等，顯示了女性在當(dāng)時(shí)具有重要的宗教地位。

鐵比金貴

赫梯人在冶鐵方面頗具名氣，是西亞地區(qū)最早發(fā)明冶鐵術(shù)和使用鐵器的國家，赫梯王把鐵視為專利，不許外傳，以至鐵貴如黃金，其價(jià)格竟是黃銅的60倍。赫梯的鐵兵器曾使埃及等國為之膽寒。赫梯人打擊敵人最有效的武器是戰(zhàn)車；在戰(zhàn)場(chǎng)上，他們驅(qū)趕披著鐵甲的馬拉戰(zhàn)車沖鋒陷陣，所向披靡，使來敵聞風(fēng)喪膽。

造型復(fù)雜的赫梯青銅旗，是哈圖薩附近的阿拉卡土丘這座前赫梯城市的13座墓中發(fā)現(xiàn)的珍寶之一。這些墓中的文物表明，早在公元前2300年（即青銅時(shí)代早期），安那托利亞曾出現(xiàn)過高度發(fā)展的文化。戰(zhàn)時(shí)該旗幟可能曾被安裝在戰(zhàn)車上。幾乎可以肯定此旗不是軍事標(biāo)志，因?yàn)橐恍┠腥撕团四怪卸汲鐾亮诉@種旗。

出土的一枚銀質(zhì)印章為破譯赫梯語打開了大門，印章上既有楔形文字符號(hào)（外環(huán)），亦有赫梯象形文字（內(nèi)環(huán)），是兩種語言寫就的雙語銘文。

1880年，英國語言學(xué)家阿切貝爾德？亨利？賽斯利用此印章的石膏模型，翻譯出了印章上的楔形文字意為：“塔庫穆瓦？厄姆國君主”。賽斯認(rèn)為，內(nèi)有十字的三角形意為“君主”，兩個(gè)有條形的三角形意為“國度”或“國家”。

右圖是公元前9世紀(jì)的浮雕，出土于土耳其東南部，描繪了一位赫梯小姑娘左手托隼，右手執(zhí)筆，站在她媽媽的膝上。新赫梯人對(duì)家庭生活場(chǎng)面的喜愛勝過戰(zhàn)爭(zhēng)和權(quán)術(shù)場(chǎng)面。這表明新赫梯人在遭到亞述人襲擊之前過著相對(duì)安寧、滿足的生活。

下圖是一成年牡鹿青銅像，上面有嵌入的銀質(zhì)細(xì)部。有學(xué)者認(rèn)為它描繪的是狩獵之神。阿拉卡土丘的王墓出土了許多此類牡鹿青銅像。不難想象，古代赫梯人具有極為高超的冶金鑄造技術(shù)。赫梯具有大量分工細(xì)致的各種技術(shù)工匠。

這一形象如今被用作赫梯文化的代表之一。