哀悼基督

作品小檔案

【名 稱】哀悼基督

【作 者】喬托？迪？邦多內

【時 間】公元1304~1306年

【類 別】濕壁畫

【規(guī) 格】200厘米×185厘米

【收藏地】現(xiàn)收藏于意大利帕多瓦斯克羅維克禮拜堂

大師素描

喬托？迪？邦多內（約公元1267~1337年）是意大利文藝復興早期杰出的雕刻家、畫家和建筑師，被人們譽為“歐洲繪畫之父”。達？芬奇更是推崇他為“凌駕過去幾個世紀的眾多畫家中最杰出的人物”。

喬托出生在佛羅倫薩附近韋斯皮亞諾一個農(nóng)民家庭。他很小就表現(xiàn)出了非同尋常的繪畫天賦。他在放羊的時候，也不忘用石頭或小木棍在地上畫些自然景物或小山羊。大畫家契馬布?？吹竭@一幕，便收他為徒，傳授他作畫的方法。從此，喬托的繪畫技巧獲得了突飛猛進的進步。

喬托一生最大的成就是突破了中世紀繪畫缺乏藝術生命力的缺陷，創(chuàng)作了許多具有生活氣息的宗教畫。他認為宗教人物也是有血有肉的人，因此他特別加強了人物畫中的肌理和陰影感，并將傳統(tǒng)宗教畫中平板的金或藍色背景改為透視畫法的一般風景。他的這種繪畫方法影響影響深遠，其代表作有《哀悼基督》、《猶大之吻》等。

背后的故事

據(jù)《圣經(jīng)》記載，上帝的兒子耶穌領著十二門徒在以色列各地傳道，幫助各種各樣需要幫助的人，受到了人們的擁戴。一些祭司和長老嫉妒他的才能，就向猶太總督彼拉多告發(fā)他，說他妖言惑眾。當時以色列人在羅馬帝國的統(tǒng)治之下，猶太的最高長官就是總督。

耶穌的門徒猶大以三十個銀元的價格出賣了耶穌。他帶領祭司長和長老們在客西馬尼亞莊園找到了耶穌，把他捆綁起來，解去給總督彼拉多。猶大見耶穌被定罪處死，后悔了，就把銀元拋在圣殿中，上吊自殺了。祭司把猶大拋在圣殿中的銀元撿起來，稱其為“血錢”。后來，人們用這些錢買了一塊地，用作埋葬外鄉(xiāng)人的墳地。這塊地就是著名的“血田”。

耶穌被判死刑的時候正是逾越節(jié)，按照慣例，總督要釋放一名囚犯。當時，監(jiān)獄中有一名出名的兇犯叫巴拉巴?？偠疆敱娬髑螵q太人的意見，釋放巴拉巴，還是耶穌。祭司和長老挑唆眾人，要求彼拉多釋放巴拉巴，處死耶穌。耶穌最終被羅馬兵釘死在了十字架上。

據(jù)《圣經(jīng)》記載，耶穌被釘死在十字加上之后，懸掛在耶路撒冷圣殿里的幔子從上到下裂成兩半。大地震動，巖石崩裂，耶穌的墳墓震開了。許多已死的耶穌的信徒也復活了，他們紛紛離開了墳墓。

耶穌在被釘死之前曾三次預言，他在死后的第三天將復活。耶穌果然在三天后復活了，他復活的時候，那些從墳墓中復活的死人紛紛出現(xiàn)在世人的面前，證明耶穌是上帝的兒子。

喬托的《哀悼基督》表現(xiàn)的耶穌基督被釘死在十字架后，遺體從上面被放下時的情景。喬托淡化了這個故事的宗教色彩，加強了世俗的表現(xiàn)。

文藝復興時期以此為題材的作品有很多，其中較為著名的還有米開朗基羅的雕塑《哀悼基督》。

知識鏈接——文藝復興

文藝復興是一場興起在14～16世紀的歐洲，反映當時正在形成中的資產(chǎn)階級要求的文藝潮流。文藝復興從意大利的佛羅倫薩等城市開始，并在16世紀擴展到德意志、尼德蘭、英國、法國和西班牙等地。當時，新興的資產(chǎn)階級以復興古希臘、古羅馬藝術文化為口號，宣傳人文精神，批判封建制度?？茖W、文學和藝術在文藝復興時期普遍取得了空前的進步，封建制度則在此時走向了窮途末路。

文藝復興揭開了歐洲近代史的序幕，馬克思主義史學家將這一時期作為歐洲封建時代和資本主義時代的分界線。

走近作品

畫面上，耶穌基督的四肢僵硬，臉色蒼白，儼然已經(jīng)去世多時了。圣母瑪利亞悲痛欲絕，她緊緊地把耶穌的遺體摟在懷里，其臉部和基督的靠得非常近，更易形成對比。

畫面的中心是圣徒約翰，他向后伸展著雙臂，動作夸張而極富張力，表現(xiàn)了他的悲痛和絕望。兩個悲傷的女圣徒跪在耶穌的邊上，一個用手輕輕地托著基督帶著釘痕的手，另一個則雙手握住耶穌的雙腳。其他的圣徒都用悲痛的目光注視著基督，有的流下淚，有的舉手致哀，有的則默默無語……畫面的上方，天空陰沉而蕭瑟，幾個天使在空中盤旋，他們形態(tài)各異，但似乎都在發(fā)出撕心裂肺的哭喊，其痛苦的表情感染著每一個觀賞者。整個畫面顯得悲凄異常，形成了一種強烈的視覺沖擊力，讓每一個觀賞者都潸然淚下！

在表現(xiàn)手法上，喬托以透視手法的表達形式和空間效果，使得畫中人物具有實體感和雕塑感，讓人們在柔和的視覺中，感受到了立體效果。