１．深呼吸

從生理上看，憤怒需要消耗大量的能量，你的頭腦此時(shí)處于一種極度興奮的狀態(tài)，心跳加快，血液流動(dòng)加速，這一切都要求有大量的氧氣補(bǔ)充。深呼吸后，氧氣的補(bǔ)充會(huì)使你的軀體處于一種平衡的狀態(tài)，情緒會(huì)得到一定程度的抑制。雖然你仍然處在興奮狀態(tài)，但你已有了一定的自控能力，數(shù)次深呼吸可使你逐漸平靜下來。

２．理智分析

你將要發(fā)怒時(shí)，心里快速想一下：對(duì)方的目的何在？他也許是無意中說錯(cuò)了話，也許是存心想激怒你。無論哪種情況，你都不能發(fā)怒。如果是前者，發(fā)怒會(huì)使你失去一位好朋友；如果是后者，發(fā)怒正是對(duì)方所希望的，他就是要故意毀壞你的形象，你偏不能讓他得逞！這樣稍加分析，你就會(huì)很快控制住自己。

３．尋找共同點(diǎn)

雖然對(duì)方在這個(gè)問題上與你意見不同，但在別的方面你們是有共同點(diǎn)的。你們可擱置爭議，先就共同點(diǎn)進(jìn)行合作。

４．回想美好時(shí)光

想一想你們過去親密合作時(shí)的愉快時(shí)光，也可回憶自己得意之事，使自己心情放松下來。如果你僅僅是因?yàn)橐粋€(gè)信仰上的差異而想動(dòng)怒，你不妨把思緒帶到一個(gè)令人快意的天地里：美麗的海灘、柔和的陽光、廣闊的大海……你會(huì)覺得，人生是如此美好，大自然是如此包羅萬象，人也應(yīng)該有它那樣的博大胸懷，不能執(zhí)著于蠅頭小利……想到這些，你就容易克制自己的怒氣了。

我們也許看到過交通擁擠的十字路口紅綠燈失控時(shí)的“慘狀”，整個(gè)路面成了車的海洋，不耐煩的司機(jī)在車?yán)锩骧Q笛叫喊，喇叭聲不絕于耳，整個(gè)交通處于癱瘓狀態(tài)，如果沒有交警的管理疏導(dǎo)，不知道會(huì)拖延到什么時(shí)候，造成什么后果。同樣，如果一個(gè)人的情緒失控，這世界又會(huì)怎么樣呢？

常言道：“忍一忍，風(fēng)平浪靜；退一步，海闊天空。”不必為一些小事而斤斤計(jì)較。我們不提倡無原則的讓步，但有些事也沒必要“火上澆油”，那只會(huì)使事情更糟，只會(huì)破壞你跟別人的感情。

假如你發(fā)起脾氣來，對(duì)人家大罵一陣，你固然非常痛快地發(fā)泄了你的不滿，但你想過這樣做的后果嗎？你刺耳的聲音、仇視的態(tài)度，能使別人同情你嗎？除了讓人們疏遠(yuǎn)你，你又能得到什么呢？大度地對(duì)待人生

氣量是一種情操，更是一種修養(yǎng)。只有擁有“雅量”的人才能真正懂得善待自己、善待他人，才會(huì)擁有大度的人生。三國演義中，有位英才蓋世、文武雙全的大英雄叫周瑜。這位當(dāng)時(shí)很了不起的風(fēng)度翩翩的美男子，年紀(jì)輕輕就執(zhí)掌江東（吳國）的統(tǒng)兵大都督要職。尤其在赤壁大戰(zhàn)中，他更顯出叱咤風(fēng)云、謀略過人、指揮得當(dāng)?shù)恼诬娛缕娌拧Ｋ尤灰陨倭繓|吳和劉備之師，取得大破曹操８３萬大軍的輝煌勝利。在歷史上，留下赫赫聲名。據(jù)說，此人不僅能征善戰(zhàn)，還能運(yùn)籌帷幄決勝千里。他文韜武略堪稱上乘，是位難得的英俊奇才。而且，周瑜還熟諳音律，據(jù)說他聽音樂演奏時(shí)，若誰奏錯(cuò)一個(gè)音符，他即刻能耳辨明詳。為此，有“曲有誤，周郎顧”之說。當(dāng)后人對(duì)周瑜其人的褒獎(jiǎng)威贊之際，也同時(shí)看到了這位早逝英才的兩大致命弱點(diǎn)，那就是他的量窄和嫉才。

周瑜一生心胸狹窄，人人皆知。比如，在取得火燒赤壁大戰(zhàn)勝利后，竟容不下與他共同抗曹的諸葛亮的存在，并密令部將丁奉、徐盛擊殺諸葛亮。不料孔明早有準(zhǔn)備，密殺失敗。為此，周瑜萬分氣憤。如此不能容人的周瑜，密除同盟，過河拆橋，實(shí)在讓人心寒并為之可悲。

周瑜為什么容不下諸葛亮？原來，足智多謀的諸葛亮處處高周瑜一籌，尤其在關(guān)鍵時(shí)刻，事事想在周瑜之前，且能將周瑜的內(nèi)心活動(dòng)看得入骨三分。這使得量窄、嫉才的周瑜寢食難安，并隨時(shí)想除掉才智高于自己的諸葛亮。而孔明總先于周瑜害他之前就有了防備，這更使周瑜一次比一次惱怒于心。嫉才，欲加害孔明的結(jié)果，反而把自己活活“氣死”。

有道是：“人之將死，其言也善。”可周瑜在臨死之前，非但未能悔悟自己的致命弱點(diǎn)，反而含恨仰天長嘆曰：“既生瑜，何生亮？”連叫數(shù)聲而亡?？梢娏空?、嫉才之心，到死也不肯更改；怨天尤人之氣，到蓋棺也不肯丟。

所以，后人都評(píng)說周瑜是因量窄害了他自己。拿今人的話說，他是心胸狹窄，心理不健康，甚至是心理患疾所致。周瑜度量窄，嫉才妒能，害人而最終害己的慘痛教訓(xùn)，給后人留下深刻的教訓(xùn)：作為一個(gè)心智健全的人，特別是一個(gè)希望逐漸完備自己人格的人，總是要有點(diǎn)雅量的。雅量，是衡量一個(gè)人成熟與否、修養(yǎng)程度高低的重要標(biāo)尺之一。

水至清則無魚

子貢問孔子：“人應(yīng)該如何為官呢？”孔子回答說：“水至清則無魚，人至察則無徒。”孔子的意思是說水太干凈，魚兒不能生活，對(duì)人的要求太高就不會(huì)有朋友了，對(duì)別人過于苛求，往往使自己跟別人合不來。社會(huì)是由各式各樣的人組成的，有講道理的，也有不講道理的，有懂事多的，也有懂事少的，有修養(yǎng)深的，也有修養(yǎng)淺的，我們總不能要求別人講話辦事都符合自己的標(biāo)準(zhǔn)和要求。真正的豁達(dá)大度者，當(dāng)那些懂事較少、度量較小、修養(yǎng)較淺的人做了得罪自己的事情時(shí)，能夠?qū)捜菟麄?，諒解他們，不和他們一般見識(shí)。從這個(gè)意義上說，那些最豁達(dá)、最能寬容的人，乃是最善于諒解人，最通達(dá)世情的人。

丘吉爾在退出政壇后，有一次騎著一輛腳踏車在路上閑逛。這時(shí)，也有一位女士騎著腳踏車，從另一個(gè)方向急駛而來，由于剎不住車，最后竟撞到了丘吉爾?！澳氵@個(gè)糟老頭到底會(huì)不會(huì)騎車？”這位女士惡人先告狀地破口大罵，“騎車不長眼睛嗎？”“對(duì)不起！對(duì)不起！我還不太會(huì)騎車?！鼻鸺獱枌?duì)那位女士的惡行惡狀并不介意，只是不斷地向?qū)Ψ降狼?，“看來你已?jīng)學(xué)會(huì)很久了，對(duì)不對(duì)？”這位女士的氣立刻消了一半，再仔細(xì)一看，他竟然是偉大的首相，只好羞愧地說道：“不……不……你知道嗎？我是半分鐘之前才學(xué)會(huì)的……教我騎的就是閣下?！?/p>

丘吉爾的智慧確實(shí)令人驚嘆，然而更令人敬佩的卻是他那寬以待人的態(tài)度。他用智慧寬恕了別人，也為自己創(chuàng)造了融洽的人際關(guān)系。如果他不采取這種方式，而是針鋒相對(duì)，又會(huì)怎樣呢？結(jié)果可想而知。

金無足赤，人無完人。我們應(yīng)該有能容下他人的氣量。

氣量是一種修養(yǎng)

尚書說：“必定要有容納的雅量，道德才會(huì)廣大；一定要能忍辱，事情才能辦得好！”如果有一點(diǎn)不如人，便勃然大怒；遇到一件不稱心的事情，立即氣憤感慨，這表示涵養(yǎng)欠缺，同時(shí)也是福氣淺薄的人。

應(yīng)該承認(rèn)，有些高貴品格是普通人畢生企望但仍不可能達(dá)到的，可人的雅量卻是完全能夠通過修煉而得到的。

我們說，氣量是一種高尚的人格修養(yǎng)，一種胸襟，一種大將風(fēng)度。

唐代婁師德，氣量超人，當(dāng)遇到無知的人指名辱罵時(shí)，他就裝著沒有聽到。有人轉(zhuǎn)告他，他卻說：“恐怕是罵別人吧？”那人又說：“他明明喊著你的名字罵！”他說：“天下難道沒有同名同姓的人？”有人還是不平，仍替他說話，他說：“他們罵我而你敘述，等于重罵我，我真不想勞你來告訴我?！庇幸惶烊氤瘯r(shí)，因身體肥胖行動(dòng)緩慢，同行的人說他：“好似老農(nóng)田舍翁！”婁師德笑著說：“我不當(dāng)田舍翁，誰當(dāng)呢？”

清代中期，當(dāng)朝宰相張廷玉與一位姓葉的侍郎都是安徽桐城人。兩家毗鄰而居，都要起房造屋，為爭地皮，發(fā)生了爭執(zhí)。張老夫人便修書北京，要張廷玉出面干預(yù)。這位宰相到底見識(shí)不凡，看罷來信，立即做詩勸導(dǎo)老夫人：“千里家書只為墻，再讓三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！睆埬敢姇骼?，立即把墻主動(dòng)退后三尺；葉家見此情景，深感慚愧，也把墻退后三尺。這樣，張葉兩家的院墻之間，就形成了六尺寬的巷道，成了有名的“六尺巷”。

宋朝宰相富弼，處理事務(wù)時(shí)，無論大事小事，都要反復(fù)思考，因?yàn)樘^小心謹(jǐn)慎，因此就有人批評(píng)他、攻擊他。有一天，就在他馬上要上朝的時(shí)候，有人讓一個(gè)丫鬟捧著一碗熱騰騰的蓮子羹送給他，并故意裝作不慎打翻在他的朝服上。富弼對(duì)丫鬟說：“有沒有燙著你的手？”然后從容換了朝服。

這樣的氣量，能當(dāng)不好宰相嗎？

德國的大文學(xué)家歌德有一次在魏瑪公園的小路上散步。那條小路很窄，偏偏遇上了一個(gè)對(duì)他心存敵意的評(píng)論家。他們都停下來看著對(duì)方。評(píng)論家開口了：“我從來不會(huì)給一個(gè)傻瓜讓路?！?/p>

“但我會(huì)。”說完，歌德退到一旁。

人有一分氣量，便有一分氣質(zhì)；人有一分氣質(zhì)，便多一分人緣；人有一分人緣，必多一分事業(yè)。雖說氣量是天生的，但也可以在后天學(xué)習(xí)、培養(yǎng)。氣量對(duì)人生的功名事業(yè)，至關(guān)重要！

男人在三十幾歲如何“養(yǎng)量”：

１．平時(shí)凡是小事，不要太過于與人計(jì)較，要經(jīng)常原諒別人的過失，但是大事也不要糊涂，要有是非觀念。

２．不為不如意事所累。不如意事來臨時(shí)，能泰然處之，不為所累，氣量自可增加。

３．受人譏諷惡罵，要自我檢討，不要反擊對(duì)方，氣量自然日夜增長。

４．學(xué)習(xí)吃虧，便宜先給別人，久而久之，從吃虧中就會(huì)增加自己的氣量。

５．見人一善，要忘其百非。只看見別人缺點(diǎn)而不見別人的優(yōu)點(diǎn)，無法養(yǎng)成氣量。

你的氣量不顧別人，只顧自己，那只能養(yǎng)自己；假如你的氣量能涵容全家，你就能做一家之長；你的氣量能包容一縣，就能做縣長；能包容一省，就能做省長；能包容一國，就能做國君。歷史上，成功的人物，并非他們有三頭六臂，功力高強(qiáng)，而是他們的氣量比人大。氣量小的人不能容人，人又怎么會(huì)容你呢？所以布袋和尚為人歌頌：“大肚能容，容卻人間多少事；笑口常開，笑盡人間古今愁?！毙愿駴Q定命運(yùn)

人的性格是比較穩(wěn)定的心理特征。它明顯地體現(xiàn)在人的行為態(tài)度和活動(dòng)方式中。它是決定人的命運(yùn)的最神秘的東西。良好的性格能夠催人成才，而不良的性格則使人毀滅。所以，男人在三十幾歲一定要培養(yǎng)自己良好的性格，不要讓性格釀成悲劇。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的性格，世界上沒有性格完全相同的兩個(gè)人，人和人之間存在著相當(dāng)大的性格差異。有的人剛強(qiáng)，有的人柔弱；有的人勇敢，有的人怯懦；有的人暴躁，有的人溫和；有的人豪放不羈，有的人謹(jǐn)小慎微……多種多樣的性格塑造了多種多樣的人生。

性格對(duì)一個(gè)人的成功至關(guān)重要。從某種意義上我們完全可以說：“性格決定命運(yùn)?！毙愿袷禽^穩(wěn)定的心理特征。它經(jīng)常明顯地體現(xiàn)在人的行為態(tài)度和活動(dòng)方式中。它是決定命運(yùn)的最神秘的東西。

可以說，每一個(gè)人的性格上都可以找到一些小小的瑕疵，但有些人能以理性和意志的力量來遮蓋這些瑕疵，支配自己的命運(yùn)，而有些人卻被自己的性格牽著走，最終失去了對(duì)行為的自主權(quán)和控制權(quán)，從而受盡命運(yùn)的宰割。

同時(shí)，許多事實(shí)也證明，良好的性格催人成才，不良的性格使人毀滅。所以，男人在三十幾歲一定要養(yǎng)成良好的性格，不要讓性格釀成悲劇。

不要成為性格的犧牲品

人生的悲劇歸根結(jié)底是性格的悲劇，三國演義里的關(guān)羽，過五關(guān)，斬六將，英勇無敵，但因性格剛愎自用，終于敗走麥城而死。俄國作家果戈理的長篇小說死魂靈里的潑留希金，他的家財(cái)堆積得腐爛發(fā)霉，可是貪婪、吝嗇的性格促使他每天上街拾破爛，過乞丐般的生活。在現(xiàn)實(shí)生活里，性格的悲劇更是屢見不鮮。

孔子說，“五十而知天命”，并不是說他已經(jīng)預(yù)先知道了天命，預(yù)測到了自己的未來，而是說他已經(jīng)懂得了自己做什么和如何去做，實(shí)際上，這就是將外在的命運(yùn)內(nèi)化為自己的性格。

他把握住了自己的性格，也就把握住了所謂的“天命”。

我們的民族，從濫觴之微終成澎湃之勢，其底蘊(yùn)全在民族的文化性格，同樣，一個(gè)人的一生有什么樣的軌跡，也是由他的性格決定的。

唐太宗李世民的氣量可謂涵天蓋地，因而他的命運(yùn)也就如日中天，無人能比。然而，當(dāng)我們敬慕李世民的偉業(yè)，羨慕一省之主、一縣之令的命運(yùn)的時(shí)候，我們是否應(yīng)該先反省一下自己的性格，察看自己的氣量，因?yàn)?，決定自己命運(yùn)的東西不是別的，而是自己的性格本身。

韓信有勇有謀，一生南征北伐，拼殺疆場，戰(zhàn)功累累，在楚、漢相爭中，可謂舉足輕重的人物。他擁有實(shí)力，客觀條件具備，身邊又有奇才出謀劃策，完全可能獨(dú)樹一幟，自立為王，三分天下，三足鼎立，甚至可能統(tǒng)一天下，可他卻在多次機(jī)遇面前當(dāng)斷不斷，猶豫不決。他的性格注定了他最后落得“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏”的悲慘命運(yùn)。

命運(yùn)就是這么無常，在它無常的股掌中，卻有一個(gè)不變的法則——性格決定命運(yùn)，命運(yùn)中每一個(gè)看似無常的游戲下都隱藏著性格的潛在規(guī)則。就像從很小的孔穴能窺見陽光一樣，人生的每一小步都能折射出你的性格。人生就是性格的一出悲喜劇。三十幾歲的男人所要做的不是怨天尤人，不是等待徘徊，而是塑造自己的性格，把握個(gè)人的命運(yùn)，不要成為性格的犧牲品，一步一步跌入自己導(dǎo)演的悲劇中。

充分調(diào)動(dòng)你性格中的積極因素

性格對(duì)于一個(gè)人的事業(yè)成功是非常重要的。家喻戶曉的著名作家梁曉聲的事業(yè)成功就歸功于他能夠抑制他性格中的消極因素，充分調(diào)動(dòng)性格中的積極因素。

早在青少年時(shí)代，梁曉聲就逐漸懂得了自我反省。他曾在隨想錄里回憶說，少年時(shí)代的他曾是一個(gè)愛撒謊的孩子，總是企圖用謊話推掉自己對(duì)于某件事的責(zé)任。事后，這種撒謊的行為又常常使他產(chǎn)生沉重的內(nèi)疚感，他意識(shí)到自己在做不好的事，但還是忍不住去做，這使他處于非常矛盾的境地。

后來，依靠這種并不很堅(jiān)定的自省意識(shí)，他逐漸抑制住了愛撒謊的不好苗頭，消滅了一種消極品性滋長的可能性。

１９７７年，梁曉聲從復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)。在開往北京的火車上，他細(xì)細(xì)反省了一下自己在復(fù)旦三年的所作所為，將自己做過的虧心事細(xì)數(shù)了一遍。透過這些虧心事，梁曉聲認(rèn)識(shí)到了自身性格中的不少消極因素，諸如怯懦、“隨風(fēng)倒”等。認(rèn)清了這些消極因素，梁曉聲就通過自覺的努力去克服它們，從而使自己的性格朝著有利于成功的方向發(fā)展。

梁曉聲說：“我的最首位的人生信條是‘自己教育自己’?！彼逊词×袨槿松艞l的首位，肯定是有他自己的道理的。通過自省，他能夠清晰地認(rèn)識(shí)到自己性格中的種種消極因素，自覺地抑制這些因素的擴(kuò)張。

正是因?yàn)榱簳月暽朴谡{(diào)動(dòng)自己性格中積極的個(gè)性因素，才使他走上成功的道路。

一個(gè)渴望成功的男人，尤其是渴望在三十幾歲成功的男人，如果你仍讓自己性格中的消極因素影響你，那么你離成功只會(huì)越來越遠(yuǎn)，甚至根本就不能步入正確的軌道。

播種性格，收獲命運(yùn)

印度有一句古老的諺語：“播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)?！比说拿\(yùn)雖不可選擇，但卻不是既成的。人無法選擇自己的出身，也無力改變所處的環(huán)境，但人可以改變自己的思想和影響力。當(dāng)你遇到挫折時(shí)，可以讓自己屈服，從此放棄努力，甘于平庸的生活，也可以堅(jiān)忍不拔地走下去，最終獲得充實(shí)而有影響力的人生。因此，只有把握自己的性格，才能真正把握自己的命運(yùn)，把握自己的人生。

時(shí)間簡史——從大爆炸到黑洞是一部影響全世界的科普著作，它的作者斯蒂芬·霍金是一個(gè)喪失了語言能力，全身能動(dòng)的只有右手的三個(gè)手指的殘疾人。正是這樣一個(gè)殘疾人，被科學(xué)界公認(rèn)為繼愛因斯坦之后最偉大的理論物理學(xué)家。每一位有幸見到他的人，都會(huì)對(duì)人類中居然有如此的靈魂而從內(nèi)心感到深深的震動(dòng)。霍金在２１歲時(shí)被確診為患有不可治愈的運(yùn)動(dòng)神經(jīng)病。醫(yī)生斷言他只能再活兩年半，而他沒有被致命的挑戰(zhàn)嚇倒，以他的執(zhí)著和堅(jiān)定粉碎了醫(yī)生的預(yù)言。他先后被選入倫敦皇家學(xué)會(huì)，被任命為盧卡遜數(shù)學(xué)教授——這是曾被牛頓獲得的榮譽(yù)職位。這是一位劃時(shí)代的英雄！他的偉大在于性格的偉大，剛毅的性格使他藐視身體的痛苦，對(duì)夢(mèng)想、成功和影響力的執(zhí)著追求使他能付出巨大的勇氣和意志力。敢于挑戰(zhàn)、頑強(qiáng)拼搏的人，就能戰(zhàn)無不勝，而世界是屬于一往無前的人的。

身體的殘疾是無法改變的命運(yùn)，但生活的成功與幸福卻是可以創(chuàng)造命運(yùn)。一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、自信、寬容、謙虛有影響力的人，比起一個(gè)怯懦、自卑、自私、自大的人，成功的機(jī)遇和可能要大得多。卡耐基有一個(gè)著名的論斷：一個(gè)人的成功８５％歸于性格，１５％歸于知識(shí)。性格、意志、情緒等非智力因素在一個(gè)人的影響力中起決定作用，而智力和知識(shí)并不是最重要的。美國斯坦福大學(xué)教授曾經(jīng)對(duì)１０００多名智商在１４０分以上的天才兒童進(jìn)行過長達(dá)幾十年的跟蹤研究。在研究中，他把這些人中最有成就的１５０人和成就最低的１５０人進(jìn)行了比較。他們?cè)谥橇ι舷嗖钌跷?，而能否取得成就的原因主要在于性格特征的差別：自信或自卑，堅(jiān)毅或不能堅(jiān)持，是否有適當(dāng)?shù)倪m應(yīng)能力和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的動(dòng)機(jī)等?？梢?，成功與否是由自己決定的，命運(yùn)如何是由性格決定的。性格即命運(yùn)。

事業(yè)上的成功離不開良好的性格品質(zhì)，個(gè)人生活上的成功更離不開良好的性格。具備良好的性格才能有充實(shí)幸福的人生。一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)充滿熱情，就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的樂趣。對(duì)集體利益充滿熱情，他的才華就會(huì)在集體中充分展示。對(duì)他人多一份關(guān)心與幫助，就會(huì)更多地得到別人的幫助與支持。以寬容和誠實(shí)之心對(duì)待別人，就會(huì)得到珍貴的友情、愛情、親情、師生情。性格勇敢堅(jiān)強(qiáng)，就不會(huì)為生活中的挫折所煩惱。性格樂觀則能更多地感受生活中陽光的溫暖。幸福是一種對(duì)生活的體驗(yàn)。態(tài)度不同，性格不同，對(duì)幸福的體驗(yàn)就會(huì)不同。命運(yùn)本身也許并無好壞，人以什么態(tài)度來對(duì)待它，才是命運(yùn)好壞的根本原因。

性格具有很大的可塑性。良好性格的形成更離不開個(gè)人的主觀努力。只要從小事做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，就可以逐漸形成有影響力的性格。如果你認(rèn)為自己不夠關(guān)心別人，那么當(dāng)你看到別人遇到困難時(shí)，主動(dòng)地伸出你的手，盡你力所能及去幫助他們，這樣一來，你就能逐漸養(yǎng)成樂于助人的性格。無論在學(xué)習(xí)或生活中，遇到挫折和困難，你都要時(shí)刻提醒自己堅(jiān)持下去。既然認(rèn)定是應(yīng)該做的事，就要毅然決然、義無反顧，這樣的人，性格怎會(huì)不剛毅？以寬容之心對(duì)待朋友和同學(xué)，以嚴(yán)格之心要求自己，不斷地播下性格的種子，終能收獲自己有影響力的命運(yùn)。

但愿每一個(gè)三十幾歲的男人都能把握自己的性格，塑造自己輝煌的人生。

培養(yǎng)良好性格的５條途徑

培養(yǎng)一種好的習(xí)慣或糾正不良習(xí)慣，不是一件容易的事。就拿糾正睡懶覺的習(xí)慣來說，有的人有這方面的強(qiáng)烈愿望，但沒有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和決心，冬天睡在暖洋洋的被窩里，不想早起，就希望到天氣熱的時(shí)候再改，到了夏天，又生出原諒自己的新的理由了。

自我性格的培養(yǎng)和完善需要相當(dāng)長的一個(gè)過程，你可以試著通過下面的途徑來不斷完善自己。

１．通過交友來培養(yǎng)自己的性格

通過與朋友之間的交往，我們可以從他們身上學(xué)到好的性格特征。此外，在與朋友交往的過程中，通過比較，你可以發(fā)現(xiàn)自己性格中的缺點(diǎn)，這樣你就可以有針對(duì)性地完善自己的性格。

２．通過讀好書、看好的電視節(jié)目和電影來培養(yǎng)自己的性格

一部好書可以影響人的性格形成，乃至影響一個(gè)人的一生。三十幾歲的男人，應(yīng)該在空閑的時(shí)間里多讀一些好書。

３．在工作中培養(yǎng)良好的性格品質(zhì)

（１）培養(yǎng)認(rèn)真負(fù)責(zé)的性格品質(zhì)。每個(gè)公司都會(huì)喜歡認(rèn)真負(fù)責(zé)的員工。

（２）主動(dòng)進(jìn)取的性格。面對(duì)競爭壓力，你只有開拓進(jìn)取。

（３）團(tuán)結(jié)合作的性格。你是一顆小螺絲釘，只有大家一起努力，工作才能順利進(jìn)行。

（４）處世靈活的性格。交往的最高境界是掌握好分寸，尊重別人也尊重自己。

４．在體育鍛煉中培養(yǎng)性格

體育鍛煉對(duì)人的性格培養(yǎng)有重要作用，并不是所有的人都了解。國外有關(guān)專家的研究表明，一些項(xiàng)目的體育鍛煉可以培養(yǎng)良好的性格品質(zhì)。這些性格特征包括：決心、進(jìn)取心、自信心、堅(jiān)韌性、責(zé)任感、勇敢、果斷性、主動(dòng)性、獨(dú)立性和自制力等。

５．在業(yè)余愛好中培養(yǎng)自己的性格

健康的愛好既可以使我們從中獲得巨大的樂趣，也可以使我們的性格得到陶冶。比如，旅游可以使我們欣賞一些名山大川，培養(yǎng)我們對(duì)大自然和世界的熱愛；書法可以培養(yǎng)我們誠實(shí)勤奮、一絲不茍的性格特征；集郵和釣魚等愛好可以培養(yǎng)我們認(rèn)真、仔細(xì)和耐心的性格特征；下棋、打牌可以培養(yǎng)我們思維的靈活性，等等。壞習(xí)慣摧毀你的一生

習(xí)慣猶如一把雙刃劍，好習(xí)慣固然可以有助于我們的成功，提高我們的人生價(jià)值，而壞習(xí)慣同樣會(huì)阻礙我們的成功，甚至?xí)輾愕囊簧?。男人在三十幾歲，要盡量養(yǎng)成好習(xí)慣，摒棄壞習(xí)慣，這樣會(huì)對(duì)自己的一生大有裨益。拿破侖·希爾說：“習(xí)慣能成就一個(gè)人，也能摧毀一個(gè)人?！睂?shí)際上就是在告訴我們，習(xí)慣猶如一把雙刃劍，好習(xí)慣固然可以有助于我們的成功，提高我們的人生價(jià)值，而壞習(xí)慣同樣會(huì)阻礙我們的成功，甚至?xí)輾愕囊簧?/p>

看看我們自己，看看我們周圍，看看蕓蕓眾生，好習(xí)慣造就了多少輝煌成果，而壞習(xí)慣又毀掉了多少美好的人生！習(xí)慣一旦形成，它就極具穩(wěn)定性，心理上的習(xí)慣左右著我們的思維方式，決定我們的待人接物；生理上的習(xí)慣左右著我們的行為方式，決定我們的生活起居。日常的生活本身就是習(xí)慣的反復(fù)應(yīng)用，而一旦遇上突發(fā)事件，根深蒂固的習(xí)慣更是一馬當(dāng)先地沖到最前面，所以，當(dāng)我們的命運(yùn)面臨抉擇時(shí)，是習(xí)慣幫我們做的決定。

三十幾歲的你或許習(xí)慣了懶懶散散、心灰意冷地過日子，或許對(duì)抽煙、酗酒、拖延、懶惰等壞習(xí)慣熟視無睹，那么你就不要再慨嘆生活對(duì)你的不公，你就不要說夢(mèng)想很難實(shí)現(xiàn)，更不要說你的經(jīng)歷都很倒霉。歸根結(jié)底這一切都是你的壞習(xí)慣在作祟。如果你永遠(yuǎn)抱著這種壞習(xí)慣不放，卻還在想著成功，那真是難于上青天。

惡習(xí)是最具破壞性的力量

莎士比亞說過，不良的習(xí)慣會(huì)隨時(shí)阻礙你走向成名、獲利和享樂的路上去。

三十幾歲的你也許根本沒有意識(shí)到，正是那些惡習(xí)阻礙了你向成功邁進(jìn)的腳步。

習(xí)慣是在長時(shí)間里逐漸形成的，一時(shí)不容易改變的行為、傾向或社會(huì)風(fēng)尚。但習(xí)慣有好壞之分，其中有些約定俗成的好習(xí)慣往往伴隨人的一生。如閑暇則有手不釋卷的習(xí)慣，見人有難熱心相助的習(xí)慣，待人接物講究禮節(jié)的習(xí)慣，等等，這些好習(xí)慣是一種內(nèi)在品德的發(fā)揚(yáng)與表現(xiàn)。與此相反，有的習(xí)慣則屬于一種對(duì)事物偏頗的認(rèn)識(shí)或生理本能的追求，如好吃懶做、好賭成癮、出言不遜，等等，這些壞習(xí)慣會(huì)讓人性格扭曲，不僅對(duì)自身毫無益處，還會(huì)給社會(huì)帶來許多不安因素。當(dāng)陋習(xí)剛剛?cè)旧淼臅r(shí)候人們往往不以為然，可是一旦病入膏肓，到了不可救藥的地步，就后悔莫及了。

有一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)足以說明陋習(xí)的嚴(yán)重性，把青蛙放在開水中，青蛙會(huì)迅速跳出來，但是把它放在冷水中慢慢加熱，青蛙就會(huì)感覺很舒服，直到最后燙死在里面。我們身上的很多不自覺行為，就像青蛙所處的水一樣，在慢慢加熱。在工作中，只知道服從卻不知道提出更好意見的習(xí)慣，使我們失去了很多發(fā)展的機(jī)會(huì)；在生活中，天天上網(wǎng)聊天看電視連續(xù)劇的習(xí)慣，使我們失去了很多專心致志完成重要事情的時(shí)間。最后，我們這輩子平庸地來，平庸地去。

三十幾歲的男人請(qǐng)給自己一段時(shí)間，總結(jié)一下你生活中的成功與失敗，尋找一下成功與失敗的根本原因，把這些原因一條條清晰地寫下來，再把你生活中所有的習(xí)慣寫下來，看看哪些習(xí)慣是好習(xí)慣，哪些是壞習(xí)慣。如果自己想不清楚，就求助于那些了解你的人，他們能一針見血地指出你的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。當(dāng)你把成功的原因和習(xí)慣列成一欄，把失敗的原因和壞習(xí)慣列成一欄之后，你會(huì)吃驚地發(fā)現(xiàn)，你的好習(xí)慣就是你成功的原因，而壞習(xí)慣也正是你失敗的原因。

不以善小而不為，不以惡小而為之。大都是從小積累起來的，這句話聽起來非常老套，但卻與我們的切身利益息息相關(guān)。達(dá)爾文曾經(jīng)說過，不管社會(huì)如何發(fā)展，生存得好的一定是那些平日里養(yǎng)成良好習(xí)慣的人。雖然有些殘酷，卻真的是一條經(jīng)由實(shí)踐檢驗(yàn)證明的道理。

人常說，習(xí)慣成自然，當(dāng)你將陋習(xí)也當(dāng)成自然時(shí)，你必將走向失敗。你習(xí)慣衣衫不整、頭發(fā)凌亂地出入公眾場合，或是打扮怪異，奪人眼球，絲毫不在乎周圍那些驚訝的眼光；你習(xí)慣遲到、消極怠工，在所有人心中，你早已成了自由散漫、吊兒郎當(dāng)，沒有工作責(zé)任心的代名詞；你習(xí)慣諸多借口，無論別人提出的批評(píng)多么富有建設(shè)性，你卻只會(huì)搬出一大堆理由辯駁，推卸責(zé)任，你給人的印象就是胸襟狹窄、剛愎自用；你習(xí)慣于依賴別人，從來不敢提出自己的見解，人云亦云，拾人牙慧，又有誰能夠放心地對(duì)你委以重任，安排你獨(dú)當(dāng)一面……于是，當(dāng)你將陋習(xí)視為自然的時(shí)候，你將會(huì)品嘗到自釀的苦果。