俗話說：“流水不腐，人活不輸?！弊鋈瞬豢商腊澹摲絼t方，該圓則圓，是每個人行走社會必備的絕活。凡成大事者，還應(yīng)該修煉“藏露”之功，即使身懷絕技，也不要到處去炫耀。切記：得意是失意的根源，低調(diào)做人，人生大道才能暢通無阻。

１生意場上，鋒芒太露容易沒飯吃

據(jù)史記記載，孔子在拜訪老子的時候向他請教過禮，老子說：“一個聰明而富于洞察力的人身上就會隱藏著危險，那是因為他喜歡批評別人。雄辯而學(xué)識淵博的人也會遭遇相同的命運，那是因為他暴露了別人的缺點。因此，一個人還是節(jié)制為好，不可處處占上風(fēng)，而應(yīng)采取謹慎的態(tài)度。”

老子的這番話告訴我們，一個人如果鋒芒太露，則容易遭到別人的嫉恨和非議，甚至?xí)齺頌?zāi)禍。特別是在生意場上，要想有所建樹，可以用一點“心機”，巧妙展露自己的才華，但在時機沒有成熟之前，千萬別鋒芒太露，不然容易“沒飯吃”。

有句話叫：真人不露相，露相不真人。意思是說，真正的聰明人即使身懷絕技也不會讓別人知道，到處去炫耀。一個人的才華就猶如一把雙刃劍，在刺傷別人的同時也會傷害自己。所以凡是做大事業(yè)的人，都應(yīng)該修煉“藏露”之功。把劍多藏在劍鞘里，而不是輕易出手，因為鋒芒太露的人容易招致別人的嫉恨和陷害。

在生意場上，大智若愚、不賣弄、不炫耀，如湖水般平靜淡定，才是聰明人做生意之道。鋒芒太露的話難以擔(dān)當(dāng)重任，所以容易“沒飯吃”。俗話說：樹大招風(fēng)。必要時低調(diào)做人，裝裝糊涂，其實是明智之舉。在這個世界上，太多聰明人被人排擠，故君子要不顯山不露水，才華不逞，才有肩鴻任鉅的力量。

縱觀古今一些成功人士，他們都是圓融通達，毫無棱角，個個深藏不露，讓人相處起來如沐春風(fēng)，絲毫沒有壓力。因為他們懂得，言語或做事太露鋒芒，便容易得罪別人，而那些人便可能成為自己的敵人和阻力。但你四周都是阻力或破壞者的時候，立足點都沒有了，哪里還會有你揚名立萬的機會？其實做生意也就是做人，千萬要切記：鋒芒太露容易“沒飯吃”，低調(diào)行事才能行大道。

小于大學(xué)畢業(yè)后，到一家大公司應(yīng)聘銷售員一職。小于從小聰明伶俐，在學(xué)校也是個佼佼者，因此在向主考官展示自己在學(xué)校所獲的獎項后，他又主動說起了公司目前的經(jīng)營方式，在他看來，公司的經(jīng)營方式一無是處，而自己的意見則是很寶貴的建議。小于絲毫沒有注意主考官的面色，又接著說起了自己的口才有多棒，并擅長溝通，有領(lǐng)導(dǎo)才能，是銷售部主管的最佳人選。主考官打斷他的話，看了他一眼，不屑地說：“我就是銷售部的主管，小伙子，你的鋒芒太露了，我們這座小廟容不下你這尊大佛，你可以走了?！庇谑?，小于連第一關(guān)都沒有通過就被刷下來了。

有人在遭遇挫折的時候，總是抱怨自己懷才不遇，空有一肚子才華卻沒遇到伯樂，最后落了個窮困潦倒、一事無成的下場。有些人失敗，最主要的原因還是不懂人情世故，其實只要自我反思一下，是不是有時候太目中無人了，過于高估了自己，而忽略了別人的感受？只要知道了問題的癥結(jié)所在，便能順利解決。一個人的成功當(dāng)然需要才智，但若把自己放到了過高的位子上，便壓縮了別人的表現(xiàn)空間，損害到其利益。一旦到了這一步，就很容易被人拉下馬，前途和事業(yè)就會瀕臨險境。

杜審言是杜甫的祖父，他曾對人說：“我的文章那么好，應(yīng)該讓屈原、宋玉來做我的衙役，我的字足以讓王羲之甘拜下風(fēng)?！倍艑徰缘淖圆涣苛?，一直被后人多嘲諷。其實，太過的驕傲和鋒芒畢露只會顯出你的淺薄。中國有很多的名言警句都是講真正的聰明人是如何做事的，如：“君子藏器于身，待時而動?！边@句話出自周易，意思是：君子有卓越的才能和超群的技藝，不到處炫耀，而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。如姜太公遇周文王就是如此。

還有“槍打出頭鳥”、“木秀于林風(fēng)必摧之”等，這些都告訴我們，為人處世不要太鋒芒畢露，保護自己的最好方法就是，與大多數(shù)人處于平等的位置，否則你就容易遭受攻擊。

文青在一家廣告公司做策劃，他是個想象力豐富、非常有創(chuàng)造力的人。對市場敏銳的洞察力和獨特的視角，常常使他在客戶心中備受歡迎。他在公司策劃的方案常常被人拿來學(xué)習(xí)，廣告的反響也非常好。

因此，公司里一旦有大客戶來，策劃工作都會交給文青負責(zé)。文青從來也不會推辭，有時還會自告奮勇接一些重要的大單。他覺得自己能力強，而且能者多勞。剛開始大家也沒覺得什么，后來次數(shù)多了，同事們便開始不滿，大家認為文青太囂張，好客戶、大客戶都被他一個人霸占了，從來不會給別人一次表現(xiàn)的機會。漸漸地，同事們開始疏遠文青。文青卻不以為然，他覺得一個有能力、有才華的人，就應(yīng)該顯得與眾不同，比別人高一等。

沒過幾天，廣告策劃部的主管就辭職了，部門需要重新挑選一個新的主管。經(jīng)過商議，總經(jīng)理決定采用民主選舉的方法，讓員工們自己投票挑選最合適、最得人心的人。文青對自己非常有信心，認為主管的位置非他莫屬，因為這個部門里的廣告策劃沒有比他更優(yōu)秀的了。然而結(jié)果卻是，沒有一個人選文青當(dāng)主管，票數(shù)最高的竟是一個名不見經(jīng)傳的人。

更慘的是，新上任的主管沒有再把大客戶的業(yè)務(wù)交給文青，而是讓他負責(zé)一些雞毛蒜皮的小事。文青感到很失望，最后不得不辭職。

文青失敗的經(jīng)歷告訴我們，在追求成功與卓越的同時，千萬不要鋒芒太露，否則只會給自己的事業(yè)和前途帶來麻煩。若文青能學(xué)會低姿態(tài)一些，在成功做完一件事后就應(yīng)該謙虛地說“大家都有功勞”，而不是俯視別人，總想讓別人來仰視自己。那么，事情就會是另一種結(jié)果。

雄鷹站立時好像在睡覺，老虎行走的時候看似慵懶、病態(tài)，其實這正是它們捕食的高明手段。先是低調(diào)，讓獵物不防備，然后伺機而攻擊，成功率相當(dāng)高。人生也是這樣，切不可趾高氣昂，目空一切，這樣只是給別人提供了當(dāng)靶子的機會而已。所以，一個聰明的生意人同樣要做到不露鋒芒、不顯才華，這樣才有能力干大業(yè)、做大事。

２真正的高手，往往都深藏不露

俗話說：小隱隱于野，大隱隱于市。就像幾年前周星馳在電影功夫中呈現(xiàn)的故事一樣。三位擅長五郎八卦棍、鐵線拳及十二路譚腿的武林高手，刻意隱姓埋名，隱居在豬籠城寨。平日里不顯山露水，但當(dāng)住地遭遇侵襲的時候他們敢于果斷出手，救人于水火。他們懂得厚積薄發(fā)的道理，他們平日深藏不露，但他們是真正的高手。

春秋戰(zhàn)國時期，思想活躍，百家爭鳴。其中一位思想家叫楊子，他氣宇軒昂，言行舉止無不顯露出非凡的氣質(zhì)，在當(dāng)時備受關(guān)注，是個風(fēng)云人物。不過他也有自己的煩惱，似乎自己被高高地供奉在眾人之上，總覺得不能和別人融合在一起。

楊子深為這種事情苦惱，但是又不知道該怎么做。他決定去拜訪老子，希望得到他的教誨。當(dāng)他遇到老子時，還未等他開口說話，老子就仰天嘆息：“以前我還特別看好你，認為你前途無量，必將有一番作為?？墒牵F(xiàn)在看來，我錯了?！?/p>

楊子一聽就愣在了那里，說：“多謝您對我的指點，只是我還是不明白，我到底有什么不足，還請您指點迷津！”

老子回答道：“君子的德才并不是要表露在外表，真正的君子看起來要有點愚蠢之氣。你不自覺中已經(jīng)面帶驕傲之色，只是你渾然不覺而已。一個人要有了派頭就會冥頑不靈，欲念橫生。盡量舍棄這些吧，讓自己再笨一點，再平凡一點，定會有所不同。這就是我要對你說的。”

從那以后，楊子收起原來顯露出來的鋒芒，在許多場合故意降低自己的身份。后來，人們都覺得這個負有盛名的人也不過如此，和平常人一樣，也會犯錯誤，也有不如意。等到他再走到人群中間的時候，人們并沒有因他的低調(diào)而看輕他，相反，對他既尊敬又親近。

正是楊子把偉大超凡都隱藏在體內(nèi)，變成了一個平凡的君子，才得到了眾人的擁護。因此有些時候，必須隱藏起自己畢露的鋒芒，不驕不躁，讓自己更平凡一些，才能平安無事，才能取得更大的進步。

一個絕世高手可以放下名利，回歸到他最卑微和質(zhì)樸的生活，這就是一種最崇高的人生境界?，F(xiàn)代的香港電影圈中也有曾經(jīng)深藏不露的低調(diào)高手。

方世玉２中扮演搶奪紅花會寶座的于振海，新少林五祖里與李連杰對打了幾次的功夫高手，白蓮邪神中那個白蓮教教主……這么一個低調(diào)的高手，他就是演員計春華。他是內(nèi)地武術(shù)隊出身，杭州人。從小愛好武術(shù)，有一年生了場大病，頭發(fā)掉光，卻沒想到恰巧少林寺開拍招人，導(dǎo)演張鑫炎一眼看中了他的禿頭，他于是陰差陽錯做起演員，一演就演了２０年“壞蛋”。計春華認為自己不是演戲的料，但熱愛武術(shù)，為了武術(shù)夢才堅持不懈地做起了“大壞蛋”。

計春華形象突出，光光的腦袋，兇悍的表情，演好人實在很難。對獎項不奢求的他，曾經(jīng)獲得過“中華武術(shù)杰出貢獻獎”，感言已經(jīng)心滿意足。他為人低調(diào)，但并不能掩飾他的才華，他同樣也是熒屏之外的高手。

西方有一句警語：“上帝讓他亡，必先讓他狂。”所以要想成為高手，就應(yīng)該學(xué)會低調(diào)，懂得謙虛。而謙虛不僅是一種學(xué)習(xí)態(tài)度，更是一種自知之明。只有所謂“謙謙君子”，才能“溫潤如玉”。

唐太宗李世民是歷史上杰出的風(fēng)流人物，在他當(dāng)皇帝期間，廣招人才，謙虛請問，積極采納群臣的建議，不以皇權(quán)至上，萬人獨尊而自居，所以才有了后來的“貞觀之治”。明朝末年，農(nóng)民起義軍首領(lǐng)李自成，在攻陷明朝國都前，常與將士們同甘共苦，身先士卒，禮賢下士，因而屢戰(zhàn)屢勝，但攻陷北京之后，他卻認為自己奪得了天下，所以驕傲情緒一天天溢長起來，貪圖享樂、花天酒地、拒聽良言，而且還殺害了許多有學(xué)之士及忠臣，以致軍心渙散，最后落個自身被害的結(jié)局。

不管在什么文化背景下，謙虛與低調(diào)永遠是一種美德，是一種難能可貴的品德，而適當(dāng)?shù)乇３稚衩馗幸彩峭ㄍ晒Φ囊粭l捷徑。

一代才女林徽因絕代風(fēng)華、才貌雙絕，徐志摩為了她決意離婚，金岳霖為了她終身不娶，梁啟超的兒子梁思成娶她那晚誠惶誠恐，問她為什么單單選擇了他，林徽因嫣然一笑，回答巧妙而深邃：“我會用一生的時間來告訴你?！边@種深藏不露的表達就像一個謎，讓這位建筑學(xué)大才子后半生都在鉆研、求索。

真正的高手，往往都懂得深藏不露與厚積薄發(fā)的道理。我們又該怎樣與這些深藏不露的人相處呢？

在工作當(dāng)中，如果遇到了這么一個深藏不露的人，千萬不要被對方的假象所蒙蔽，你只需把自己預(yù)先準備好了的工作資料拿給他看，讓他知道你有所準備，以至于不敢在工作上小瞧于你。同時，也要學(xué)會從他們身上找尋能夠供自己學(xué)習(xí)的優(yōu)點，爭取讓自己成為一個更加優(yōu)秀的人。

３目空一切的人，爬不上成功的階梯

中國是一個強調(diào)低調(diào)與內(nèi)斂的國家，在不同場合，不合時宜的高調(diào)也許就意味著你將成為眾矢之的。不論是名人還是普通人，即便你活得很精彩，但也不應(yīng)該目空一切，有意地將自己的驕傲、得意表現(xiàn)出來。古人云：居安思危，未雨綢繆。平坦的路并非能一直走到終點，也許就在不遠處正有一個陷阱等著你。在很多時候，我們的眼里只容得下自己的宏偉目標和遠大理想，而忽略了身邊那些微不足道的小事情。然而生活往往就是由這些不起眼的事構(gòu)成的，我們也只有放下自己的驕傲和自滿，從這些最微小的事做起，才有可能做成大事。不管是多么偉大的事業(yè)，我們也不能一步登天，只能一步一個腳印，力爭把每件事都做好。若太目空一切，則會應(yīng)了那句老話：爬得越高摔得越重。因此，越是鮮花簇擁、掌聲雷鳴，成功者越需要在熱鬧中保持冷靜，越需要迅速跳出軀殼看自己。

有句名言說：人生最關(guān)鍵處往往只有幾步，稍有不慎就會走岔了路。而人生一世，最得意之事莫過于功成名就。功成名就后，應(yīng)接不暇的榮譽、地位便接踵而至、撲面而來，仿佛登高者登上山巔之時，倘若自以為了不起而得意忘形，把持不住自己，昏頭昏腦，一腳踏下去就可能墜入萬丈深淵。

太多的實例表明，目空一切是人際交往中的大忌。人的一生，總會有得意的時候，也難免有失意的時候。今天春風(fēng)得意，明天就可能馬失前蹄。官場、職場、商場，乃至情場上，莫不如是。若一個人一朝得意便目空一切，則容易被自滿迷住雙眼，很難看清前面的路，很難找到自己的方向。

陳剛剛留學(xué)回來，便到了一家外企做業(yè)務(wù)員。他的學(xué)習(xí)能力非常強，剛來公司沒多久，便在和一家德國客戶的談判中表現(xiàn)突出，為公司創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟效益。一年后，陳剛還被評為年度精英，受到了總經(jīng)理的高度贊揚。

這使得陳剛信心大增，他覺得在公司里沒有人能超過自己，和同事相比他的能力非同一般，而且經(jīng)理那樣賞識自己，在公司的前途定是不可限量的。漸漸地，陳剛開始變得目中無人，在他事業(yè)正得意的時候飄飄然起來。他不再和其他同事一起溝通和交流，總是一副得意洋洋、目中無人的樣子，他越來越愛獨來獨往，好像任何人他都不放在眼里。

這本是陳剛事業(yè)最春風(fēng)得意的時候，但是他這種目空一切的態(tài)度讓同事們很是厭惡，慢慢地誰都不愿搭理他，也沒有一個人愿意與他合作。陳剛漸漸變成了孤家寡人，遇到困難沒有人幫，想說知心話都找不到人。其實，陳剛和同事們的關(guān)系疏遠，經(jīng)理也略有所聞，心里便對他產(chǎn)生了一些不好的印象。在后來的一次談判中，由于陳剛的判斷失誤給公司造成了一些損失，盡管損失很小，但是同事們有的幸災(zāi)樂禍，有的落井下石，而經(jīng)理也對陳剛更加不滿，最后陳剛不得不收拾東西，灰溜溜地離開公司了。

人一旦驕傲起來，便容易忘記一切，以至于連自己是誰都不知道了。通過陳剛這件事，又讓我們想起了那句戒語：目空一切的人，是爬不上成功階梯的。人性中總有這樣一種弱點：一個人一旦事業(yè)上取得了巨大的成功，被各種榮譽、鮮花和掌聲包圍，頭腦就很容易發(fā)熱，因此變得目空一切，甚至飄飄然了，以至于做出一些愚蠢的事情。

“人非圣賢，孰能無過?！敝灰⒁饬?，處理好了，必定也會像航海中一次輕微的觸礁，經(jīng)過及時地檢查修補，今后的航路依然會暢通無阻。

人生在世，總會有喜怒哀樂、悲歡離合，但我們千萬不能因一兩次稱心得意而過于興奮，因為目空一切的背后，都隱藏著不可知的危險。

當(dāng)你得意時固然應(yīng)該慶幸，但決不能驕傲自滿，因事物總處于變化中，快樂是相對的、也可能是暫時的。不能為一時的成功而過于陶醉其中、更不能忘乎所以、得意忘形，我們應(yīng)時刻告誡自己：得意就是失意的根源。

正所謂“得意忘形必自斃”，做人可以得意，切不可忘形，我們每一個人都要引以為戒。

馬云作為中國互聯(lián)網(wǎng)教父、創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師，是無可爭議的，但就是這樣一個被稱為神的人，也有因目空一切、驕傲自滿而失敗的時候。

馬云在收購雅虎中國后狂言頻出，曾說了這樣一段話：“在我看來，我也搞不清楚是曹操厲害，還是諸葛亮厲害，先搞三足鼎立，最后還是要統(tǒng)一天下。時間多久，誰統(tǒng)一，用什么樣的策略，什么樣的方法，現(xiàn)在誰也不知道，這是未來３年的戲。對于我來說，我希望僥幸地統(tǒng)一所有搜索引擎市場的企業(yè)?！钡茨旰蟮难呕⒉]有像馬云所言，時至今日，雅虎搜索逐漸沒落，中國雅虎也只是在艱難地謀求生存。

即使是絕頂高手，一朝的得意忘形，也難免會讓你老馬失足，偏離了正常的人生軌跡。這一切都告訴我們一個簡單的道理，那就是：目空一切的人，往往看不到背后所隱藏的危險。當(dāng)你事業(yè)有成，春風(fēng)得意時，固然值得慶賀，但這種慶賀也應(yīng)適可而止，切不可太過，眼里只有自己而沒有他人。特別是在與朋友之間的言辭互動上，應(yīng)少一些不著邊際的高談闊論，多一些溫馨感人的真情吐露，因為在你身邊，正有一些處在失意階段的朋友，你的張揚可能會引起他們的心態(tài)失衡，甚至可能讓你們失去這份友誼，所以只有把自己的姿態(tài)放低一些，才能融入到朋友之中，從而更好地保護自己。

行走于社會之中，當(dāng)你有了得意之事，不管是升了官發(fā)了財，還是一切都倍感順利時，都不應(yīng)該在失意的人面前高談闊論，要體諒他們的心情。因為處于失意之中的人，對一切都很敏感，即使你是無心之語，也有可能會傷害了對方的自尊。因此，大可以得意，但絕不能自大和忘形。幸好馬云后來也明白了這個道理，雖然他張狂依舊、得意不改，但他已經(jīng)懂得了居安思危，懂得了得意之時依然冷靜處世。因為只有得意不忘形，才能馬到成功。

４“夾起尾巴做人”的學(xué)問

“夾起尾巴做人”，涉世未深的人看這句話，覺得包含太多的諷刺。一個稍微老成些的人看到這句話，就能理解話里所表達的智慧。

夾起尾巴做人這門學(xué)問，里面有兩堂課是必不可少的：一是內(nèi)智外愚，不要輕易露出自己的鋒芒，要學(xué)會適度裝傻；二是圓融通達，不要過于耿直，大丈夫要能屈能伸。

年少輕狂，很多年輕人做事欠缺考慮，很少顧及別人的感受，結(jié)果不僅惹來非議，還招致許多麻煩。在職場，和領(lǐng)導(dǎo)相處時，若功高蓋主，則容易招致殺身之禍；和同事相處，若太鋒芒畢露，則容易變成危險的出頭鳥。若能“夾起尾巴做人”，不張揚、不作勢，平日里既不與上級爭功，不與同級爭寵，也不與下級爭利，才是高明的做人技巧。這樣做，既能取悅領(lǐng)導(dǎo)，又不致招惹同事嫉妒，不會卷入是非，也不至于討人嫌，和他人相處起來也會輕松融洽。所以，“夾著尾巴做人”是一門學(xué)問。

在生活中亦是如此，“夾起尾巴做人”并非是懦弱、退讓，而是一份成熟、一種品格，是為人處世的上佳境界。聰明有才華固然是好事，但是能力再強只是凡人，不可能把尾巴翹到天上去。這就像錢財一樣，錢多是好事，但若到處去炫耀，就是危險的開始了。我們常說：“卑微時安貧樂道，顯赫時盈余有虧?！边@是教我們要用一顆平和的心去看待世間萬物，“夾起尾巴做人”、小心翼翼做事，總歸是沒有錯的。

小超是個年輕的海歸，從海外歸來后便到了一個大公司做事。因為畢業(yè)于名校，又在海外留過學(xué)，小超便覺得自己才華橫溢、聰明絕頂。不管走到哪里都帶有一種舍我其誰的氣勢。上級叫他談話，小超覺得自己學(xué)歷比別人高，便高人一等，于是總覺得自己是對的，其他人都是錯的。

有一次，一個同事在閱讀時遇到一個不認識的單詞，便去問他。小超瞥了一眼，說：“就這個啊，這個單詞太簡單了吧……”弄得那個同事很沒面子，從此再沒和小超說過話。

對于其他同事的意見，小超一點都沒放在心上，他依然我行我素，沒有要低調(diào)一點的意思。他總是想：“我的能力比他們強，得到的也理應(yīng)比他們多?！庇谑怯惺裁春锰幰膊慌c同事分享，事事都獨占頭功。

最后，部門里的同事聯(lián)起手來開始跟這位“優(yōu)秀的海歸”暗中較勁。弄得小超不僅工作完不成，還慘遭領(lǐng)導(dǎo)痛批。最后一身才華無法使，只得卷鋪蓋走人。

小超的失敗，就在于他太高調(diào)，不會“夾起尾巴做人”。倘若他能收起自己的鋒芒，凡事做得不那么露骨，相信他的才華一定會讓他有一番作為?？上麤]有學(xué)會“夾起尾巴做人”的智慧，于是被別人記恨，招致禍端。

凡是做大事的人，都有“夾起尾巴做人”的功力。當(dāng)聰明的時候聰明，當(dāng)?shù)皖^的時候低頭。必要時夾緊尾巴，做做“糊涂人”，這才是明智之舉。懂得這個道理的聰明人，會主動將主角讓給別人，而自己心甘情愿地擔(dān)任配角。這不是做人的恥辱和失敗，甚至可以說這是一種策略性的勝出。有時候，我們讓出的只是一個虛名，而贏得的卻是真正的尊重和實惠。

聰明才智是一個人成功的基本條件，但如果過于炫耀自我，損害了眾人的利益，就必然會惹來眾人的嫉恨。就像一個漂亮女人在炫耀自己的美麗時，她就開始變得丑陋了；當(dāng)一個聰明人在炫耀自己的聰明時，他就開始變得愚蠢了。俗話說，站得越高摔得越狠。如果一直把自己擺在很高的顯眼位置，不學(xué)會“夾起尾巴做人”，那么隨時都有可能被人拉下馬來。

事實就是如此，唯我獨尊的想法是很危險的，而“夾起尾巴做人”，才能左右逢源，順利通達。能否掌握這門學(xué)問，是決定一個人一生是坎坷不平還是順風(fēng)順水的重要因素。所以，真正的聰明人會在適當(dāng)?shù)臅r候夾起尾巴，做到不顯山不露水，這樣才有機會干出一番大事業(yè)。

三國晚期，諸葛亮的兄長諸葛瑾，有個兒子叫諸葛恪，也算是名門之后。諸葛瑾對他家教很嚴格，諸葛恪也沒讓他失望，在很小的時候便表現(xiàn)出了才思敏捷和天資聰穎。鄰居都對他贊賞有加，認為他以后的成就將超過他的父親諸葛瑾。

不過，諸葛瑾并不為有這么一個聰明的兒子而高興，他反而覺得這個孩子以后會給家族帶來麻煩和不幸。為什么呢？諸葛瑾說：“恪雖然聰明，但是剛愎自用，性格又急躁，而且他太愛表現(xiàn)自己，鋒芒過于外露，終將引來禍端??！”

最后，果然不出諸葛瑾所料，諸葛恪長大之后便掌權(quán)，獨斷專行，認為自己什么都是最好，最終招致眾怒，被大臣們設(shè)計害死，連家族也遭到禍災(zāi)。

很多時候，鋒芒太露的人往往會招致小人的嫉恨。因此凡想做大事的人，都應(yīng)該好好修煉“夾起尾巴做人”這一門功課。在這個社會上，才華出眾卻被眾人排擠的人隨處可見。

在社會這個大環(huán)境中，我們每個人都要掌握這種“夾起尾巴做人”的絕學(xué)。凡事要多一些深思熟慮，少一些鋒芒畢露，千萬不要隨便把肚子里的“寶貝”倒出來。否則到了最后，肚里的寶貝再多，那也終將成為別人的囊中之物。所以，在任何時候都不要張狂，務(wù)必要謙虛謹慎，既要不驕不躁，也要不丟本色。

５外愚內(nèi)智的技巧

什么是真正的聰明？外智而內(nèi)愚，實愚也；外愚而內(nèi)智，大智也。

真正的聰明就是外愚內(nèi)智，它是中國特有的做人做事的大學(xué)問和大智慧，也是一種人生的大境界。有些看似聰明的人，總是將自己的精明表現(xiàn)出來，做起事來斤斤計較，到處炫耀，唯恐別人不知道自己的精明干練。但很多時候，這種人的結(jié)果往往是聰明反被聰明誤。

老子有句名言：“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥?！碧K東坡補充道：“大勇若怯，大智若愚?！?/p>

一個真正的智者，應(yīng)該為人豁達而處世低調(diào)。從外表看，這類人看似是糊涂人，其實心如明鏡，對什么事都心知肚明。

威廉·亨利·哈里遜，出生于美國鄉(xiāng)間的一個小鎮(zhèn)上。幼年時的威廉性情較孤僻，而且看起來呆呆傻傻。因此，鎮(zhèn)上的一些大人就喜歡和他開玩笑。他們總是拿５美分和１０美分的硬幣，叫威廉選其中一個，而威廉每次都是選面值較小的５美分，然后眾人開始哄笑，都笑他傻。

很多年后，威廉當(dāng)選美國第９任總統(tǒng)。當(dāng)他回到家鄉(xiāng)時，有人問起這件事，威廉笑著說：“如果當(dāng)時我選了１０美分，你們以后還會和我玩那個游戲嗎？你要知道，我每次都選５美分，它們加起來早就超過１０美分了?！?/p>

外愚內(nèi)智的人，其實才是真正聰明的人。外愚內(nèi)智是一種境界，但要做到外愚內(nèi)智有技巧，一方面要“修”，一方面要“練”。做好以下幾點，不求達到內(nèi)愚外智的某一種境界，但求做人穩(wěn)定，處世通達。

（１）不在人前炫耀、抬高自己

不在人前炫耀抬高自己，也就是謙遜。如今社會，與人相處只要稍微處理不當(dāng)，就會惹上不少麻煩。輕則令自己不愉快，重則影響事業(yè)、前途發(fā)展。一個懂得謙卑的人，也必將受到人們的尊重。謙卑處世，也是做人的一項黃金法則。若為抬高自己而不斷吹噓，只會惹得眾人厭。因此，不要在人前夸耀自己，更不要抬高自己、貶低他人。

有只烏鴉，總愛在百鳥前夸耀自己見識廣、學(xué)問好。

有一次，麻雀說：“都說鳳凰是百鳥之王，可是我們都沒有見過。”于是大家嘰嘰喳喳地討論起來。

烏鴉想在百鳥面前炫耀自己，便神氣地說：“我見過鳳凰，前幾天它還向我點頭打招呼呢！”鳥兒們便請求烏鴉帶它們?nèi)ヒ娮R一下。

烏鴉昂首挺胸地在前面帶路，百鳥緊隨其后。到了一所農(nóng)屋前，烏鴉驕傲地說：“看，那不就是鳳凰嗎？”鳥兒順著烏鴉指的方向看去，只見屋前正站著一只大紅公雞。大家哄笑道：“笨蛋，你連公雞也不認識，還敢說自己認識鳳凰?！?/p>

謙遜可以說是一項終生受益的美德，而且謙遜不會給人帶來太張揚的印象，一個不常炫耀的人，才是一個真正懂得積蓄力量的人。

（２）注重內(nèi)在的修為和智慧

美貌與智慧是我們都想擁有的最誘人的東西。有人說：如果上天憐憫你，它會賜予你美貌；倘若上天眷顧你，它會賜予你智慧。不得不承認，有美貌而無智慧，這是一種遺憾。因此，內(nèi)在的修為和智慧是我們得道人生的一個大難關(guān)。

其實智慧和氣質(zhì)是可以培養(yǎng)的，一個有文化修養(yǎng)的人，大家都會想與之交往。比如說書，書是一種精神遺產(chǎn)，它可以增加一個人的智慧，使人變得聰穎。因此，要做一個有文化素養(yǎng)的人，就要多與書為友。一個有深厚文化底蘊的人，視野也將比其他人開闊，做起事來也會更加成熟、有主見。

（３）不要有太多的抱怨

我們總會聽到身邊有很多人在抱怨：“真無聊！”“太煩了！”“活著一點意思都沒有。”這些抱怨的話，不僅不會讓人產(chǎn)生同情心，反而會讓人有種排斥心理。整天把抱怨掛在嘴邊的人，其實是個很自私的人。每個人都有自己的生活，沒有人會想聽別人抱怨，抱怨只能算是自我發(fā)泄、禍害別人的無用功。

一個樂觀聰穎的人不會隨意抱怨，而是會泰然、樂觀地看待生活。抱怨不僅是一種愚蠢的表現(xiàn)，而且太多的抱怨只會讓我們性情變得浮躁、不安。人的一生也就短短幾十年，若一直帶著怨氣和悔恨生活，豈不是很遺憾？

（４）言辭委婉，不要直言直語

講話時要講究分寸，不可傷害他人。言辭要委婉，這種禮讓不是做人處世上的怯懦，而是把無謂的攻擊降低到零。凡事要三思而行，說話也不例外。在開口說話之前最好經(jīng)過一番思考，在確定不會傷害他人感情之后再說出口。

有時候說話不可太直，不要以為你如實相告了，別人就會感激涕零。要知道，這種無所顧忌、率性而為的行為，很可能會傷害到對方。因此，言辭委婉，盡量多考慮別人的感受，這也是一種成熟的處世方法。

（５）相信吃虧是福

中國有句古話叫：“吃虧是福?！庇腥擞X得占便宜是件很滿足的事，其實吃虧才是真正的福氣，而通常占便宜會招致禍害。有時候，吃虧不僅是種福氣，也是種風(fēng)度。一個處處不肯吃虧的人，容易驕心日盛，一旦有了這種驕狂的態(tài)度，則難免侵犯到別人的利益，導(dǎo)致禍災(zāi)。

東漢時期，皇帝命人趕來一群羊，每位學(xué)士賜一只。但是羊大小不等，肥瘦不一。正在大家左右為難時，一位姓甄的大學(xué)士站起來：“一人牽一只吧，我先牽?！?/p>

有人不高興了：“先挑的把大的挑走了，小的給誰呀？”然而出乎大家意料的是，甄學(xué)士牽走了一只最瘦小的羊。于是學(xué)士們互相謙讓，牽上一只羊各自高興地回家了。這件事傳出后，人們還給甄學(xué)士起了個有趣的別名，叫“瘦羊?qū)W士”。

故事雖小，但甄學(xué)士甘愿吃虧的態(tài)度卻一直被后人傳為佳話。會吃虧的人也會知足常樂，這本身就是一種難得的幸福。

其實這五點綜合起來，就是外愚內(nèi)智的全部精華。外愚內(nèi)智是種智慧，一個真正的智者會時刻保持冷靜，有大氣度和寬容心。只有善待這世間的一切，才能做到待人寬容、處世從容。而修煉成了外愚內(nèi)智的大智慧，自然會感到心靈的自由，獲得一種內(nèi)心的愉悅和平靜。

６揣摩人的秉性，靈活地與人相處

俗話說：“人上一百，形形色色。”世界上每個人的脾氣性格各有不同，有些人表現(xiàn)得態(tài)度積極，待人溫和，但卻心底陰暗，城府極深；有些人雖然表面看起來死板傲慢，但卻內(nèi)心善良。針對這種種不同的人，只要我們摸透了他們的秉性區(qū)別對待，便可使以后的交往更加順利。

另外，當(dāng)我們在感嘆“社會不公、小人當(dāng)?shù)馈巡挪挥觥睍r是否想過，可能正是由于自己不夠靈活而導(dǎo)致了處世僵硬？由于自己過于“剛毅”而導(dǎo)致人際關(guān)系緊張？由于自己“自恃清高”而無法與人接近呢？

如果是這樣的話，那就說明我們沒有深刻透徹地摸清他人的秉性，從而導(dǎo)致了自己在與人相處時不夠靈活。既然如此，我們就應(yīng)該徹底地改變自己，做一個“圓滑的老實人”！

在紅樓夢中，同樣是才貌雙全的奇女子，薛寶釵卻比黛玉得人心得多。薛寶釵能夠得到大多數(shù)人的喜歡，正是因為她比黛玉多了一項很重要的優(yōu)點——懂得揣摩人的秉性，圓滑做人。

出自名門望族的小姐薛寶釵，沒有現(xiàn)代女子的“公主病”，卻溫柔懂事，待人知禮，處處為人著想。她對大觀園所有的人都很用心，很知禮數(shù)，不僅僅是對賈母、王夫人及眾姐妹，對下人也是如此?？傊?，她特別會做人。圓滑的度掌握不好，就是奸詐。但寶釵有著其他小女人沒有的胸懷，在下屬面前，她溫柔待人，沒有架子，沒有居高臨下的傲氣；在朋友堆里，她像一個特別能干的大姐姐，能幫朋友把事情漂亮地搞定，但又絕對不用擔(dān)心她背后玩陰的；而在長輩面前，她又知書達理，禮貌而又謙遜。這一點，正是我們需要學(xué)習(xí)的地方。

揣摩人的秉性，是一種處世哲學(xué)，雖不高深，卻并非人人皆可悟其精義，得其要領(lǐng)。因為處世圓滑，不但需要閱歷與智慧，而且要有不問是非之心，善和稀泥之技。

武則天時期，“大周朝”宰相蘇味道，因處世圓滑而博得“模棱手”的雅號，他有一句名言，深入淺出地道出了其中奧妙：“處世不欲決斷明白，若有錯誤，必貽咎譴。但模棱以持兩端可矣?！闭l若能按照蘇味道的教導(dǎo)處世，即使一時難以達到他的境界，也算進入“圓滑”的初級階段了。

人與人之間的關(guān)系要保持得和諧友好，退一步海闊天空，學(xué)會面對復(fù)雜的問題，冷靜地抓住人際關(guān)系中的契合點，不加入其中的紛爭當(dāng)中。友好相處，不計較雞毛蒜皮，和關(guān)系緊張的朋友或同事能夠化敵為友，投入活潑生動、富于朝氣的大集體中，我們不僅會得到更多的幫助，還會留下許多美好的回憶。凡事以和為貴，才能使我們在人生中收獲更多寶貴的經(jīng)驗，在社會上亦是如此。

清朝一代文豪紀曉嵐，歷經(jīng)了雍正、乾隆、嘉慶三個朝代更迭。他對為人處世就有非常獨特的見解，值得我們后人細細思量。在其著作閱微草堂筆記中，他提到與人相處之道時說：“處世圓滑、內(nèi)心中正、不同流合污而為人謙和。”

這個意思就是說處理具體事情的時候，可以適當(dāng)掌握尺度，依情況不同而采取不同的處理方法，但是內(nèi)心一定要誠實忠厚，做人要保持誠信。

生活中不免會接觸到一些油滑的人，常常是“見人說人話，見鬼說鬼話”。對于這些人，人們是既羨慕他們的這種在別人面前游刃有余的能力，同時也討厭他們的油滑。但從社會交往的能力和適應(yīng)力的角度看，為人適當(dāng)圓滑，是一種良好的社會交往能力的體現(xiàn)。

那些圓滑，懂得揣摩別人秉性的人往往對所處的環(huán)境和他人的感受有著極其敏銳的判斷，會根據(jù)當(dāng)時的處境說出在當(dāng)時最該說的話，做出在當(dāng)時最該做的事情。這種人通常在各個方面都適應(yīng)得比較好，能夠很快投入到一個全新的人際環(huán)境中。

古時名人徐禎在其著作剪勝野聞記載有這樣一則故事，明太祖朱元璋命宮廷畫師周玄素在宮殿墻壁上畫一幅天下江山圖。周玄素怕因畫不好而受罰，但是他又不敢不畫，便說：“臣不曾遍游九州島，不敢奉詔。請陛下先草創(chuàng)一個規(guī)模，臣然后稍作潤色?！敝煸奥犓@么說，忽然來了興致，當(dāng)即揮毫潑墨，草圖構(gòu)出，大勢初成。朱元璋于是又命周玄素為之潤色。周玄素答曰：“陛下山河已定，豈可動搖？”朱元璋聽聞大喜，只好作罷，未提再加潤色之事。

朱元璋曾命畫師給自己畫像，有好幾人因畫得太像而被殺掉，其實江山圖比人像更加難畫，若是犯了朱元璋的忌諱，可就腦袋難保，若是不遵皇命，結(jié)果同樣可怕。周玄素正是揣摩透了皇帝的秉性，然后靈活巧妙地推掉了很可能惹禍的任務(wù)，而又不至于得罪皇帝。盡管朱元璋可能知道周玄素是在?；^，但不僅不會加罪于他，反而會欣賞他為人處世的靈活。

像周玄素一樣做個圓滑的老實人，就是要做個處世靈活而心態(tài)成熟的人；就是要在人際交往中保持適度的彈性，把握說話的分寸，學(xué)會婉轉(zhuǎn)和含糊，以保持平衡的人際關(guān)系。

重視生活中的應(yīng)酬，通過一些生活和工作的細節(jié)樹立好的人緣；同時要與朋友進行真正有價值的交往，在日常生活中建立起深厚的友情。

在工作當(dāng)中，要與上下級保持良好的人際關(guān)系，同時要學(xué)會保護自己的利益，明智地推掉與自己不相干的事。

靈活地與人相處，可以讓你少走彎路，盡早成功。其實，每一個人要取得成功，僅有很強的工作能力是不夠的，你必須兩條腿走路，既要努力做好自己分內(nèi)的工作，又要處理好人際關(guān)系。

事實上，由于家庭背景、文化程度、興趣愛好以及觀念的差異，我們所遇到的人也會形形色色、各種各樣。這就要求我們圓滑以對，懂得見機行事，靈活與人相處。

我們所處的社會是個大舞臺，每個人所扮演的角色復(fù)雜多變，各不相同。唯有善于與不同性格的人交往，懂得透徹地揣摩他人的秉性，最終才能在人際關(guān)系中如魚得水，在社會上占有一席之地。

７能屈能伸，能剛能柔

水沒有固定的形狀，但放入圓碗里它就是圓形，倒入方盒中它就是方形。而且無論是小縫隙還是障礙物，水都照樣能鉆過去。我們應(yīng)該像水一樣，用不同的生存方式，去適應(yīng)不同的生活環(huán)境。成功就是一段歷練的過程，想要成就一番事業(yè)，就必須像水一樣能屈能伸、能剛能柔。莊子認為：“懂得人的行止，立足于自然的規(guī)律，居處于自得的環(huán)境，明白應(yīng)變，屈伸自如，就可以說是道的較高境界了?！?/p>

俗話說：“大丈夫要能屈能伸?！痹谕ㄍ晒Φ牡缆飞希覀儠龅狡D苦的環(huán)境和各種各樣的困難，若一味地針鋒相對，只會碰得頭破血流。但如果能在該低頭的時候就低頭，則更容易渡過困境，最后收獲成功。

作家馮夢龍在智囊中寫道：“人與動物一樣，當(dāng)形勢不利時，應(yīng)當(dāng)暫時退卻，以屈為伸，否則，必將傾覆以至滅亡。”蠖會縮身體，鷙會伏在地上，都是一種會屈伸的表現(xiàn)。

能屈能伸，與其說是生物的一種智慧，不如說是一種生存本能。所以我們在做事的時候也要懂得變通，遇到不能直達的就繞過去，遇到太低的門楣就俯下身。就像小草一樣能屈能伸，不堪負荷時便彎曲，負累減輕時便站直身子。

有句話叫：“過剛者易折，善柔者不敗?！闭f的就是做人要當(dāng)剛則剛、當(dāng)柔則柔、屈伸有度，才能立于不敗之地。

西漢時期，匈奴的首領(lǐng)冒頓權(quán)勢不穩(wěn)，處于弱勢。鄰國的東胡不斷對其挑釁，企圖找借口滅掉匈奴。

冒頓有匹千里馬，它日行千里，全身沒有一根雜毛，亮如黑綢緞，被視為國寶。東胡知道后便向匈奴索要，如果不答應(yīng)，則給了他們攻打匈奴的理由，所以冒頓決定忍痛把寶馬拱手送給東胡。

東胡輕易地得到了千里馬，便更加狂妄。聽說冒頓的妻子很漂亮，東胡國王便說要納冒頓之妻為妃。匈奴的大臣一聽此話，欲與東胡決一死戰(zhàn)。但是東胡比匈奴強大，一日發(fā)生戰(zhàn)爭，則會連累諸多百姓，于是冒頓又把愛妻送給了東胡國王。

冒頓表面上對東胡畢恭畢敬，暗地里卻在壯大實力，希望有朝一日能一雪前恥。

東胡國王得到千里馬和美女后得意至極，又第三次向匈奴索要千里的土地。但此時的匈奴已是實力雄厚、兵精糧足，老百姓安居樂業(yè)，遠遠超過了東胡。于是當(dāng)東胡使臣來后，冒頓便一改往日的低聲下氣，他拍案而起，怒吼道：“我國土地，豈可割予他人！東胡國王霸我王后，索我土地，實乃欺人太甚！我們現(xiàn)在要滅掉東胡，以雪國恥！”最后他親自上陣，眾人同仇敵愾，一舉消滅了毫無防備的東胡。

在面對恥辱和困境的時候，要冷靜地思考，三思而后行，不要因魯莽而意氣用事。要像匈奴國王冒頓一樣能屈能伸，保存自己的實力，而不是發(fā)動無謂的斗爭，要成就大事業(yè)，必須得有這樣的胸襟和氣度。

在中國的歷史上，不乏能屈能伸的偉人，臥薪嘗膽的勾踐，忍受胯下之辱的韓信，等等，他們之所以能成就偉業(yè)，是因為他們能屈能伸，能忍常人所不能忍的恥辱和痛苦。

在歷史上，有許許多多這樣的人物，為達到自己的目標，實現(xiàn)自己的理想，在關(guān)鍵的時候能屈能伸，等待最好的時機，從而保全了自己。這說明了能屈能伸、能剛能柔，充分把握事情的分寸，是許多歷史人物成功的重要途徑。

當(dāng)然，這一個“忍”字并非委曲求全，而是在保存實力，等待事情的轉(zhuǎn)機。因為人若太剛強，遇事就會沖動、不顧后果，最后容易受挫；人若太脆弱，遇事就易優(yōu)柔寡斷，最后錯失良機。所以只有能剛能柔，屈伸有度，才能在局勢不利的情況下脫身，這實為一種反退為進的策略。

王碩在英國讀完計算機博士后回國找工作，雖有著博士文憑，但小公司不敢要，大公司又怕留不住，他去了很多公司應(yīng)聘都未果。最后王碩決定收起所有的學(xué)歷證明，放低姿態(tài)去求職。

正好，有一家公司正在招聘程序輸入員，這對于王碩來說可是太簡單了，但是他仍一絲不茍，細致認真地干著。沒過多久，經(jīng)理便發(fā)現(xiàn)這個新來的程序輸入員不一般，他竟能看出程序中的錯誤。這時，王碩便笑著掏出了學(xué)士證書。經(jīng)理二話沒說，給他換了一個對口的崗位。

又過了幾個月，經(jīng)理發(fā)現(xiàn)王碩經(jīng)常提出一些獨到的見解，對公司的發(fā)展很有幫助，這時王碩又亮出了碩士學(xué)位證書，經(jīng)理看了后又提拔了他。王碩在新的崗位上干得非常出色，經(jīng)理覺得不可思議，便把他推薦給了董事長，這時候王碩才拿出自己的博士證書，董事長毫無疑問地重用了他。憑借著能剛能柔的態(tài)度和辛勤努力，王碩終于取得了勝利。

王碩的成功還在于他的屈伸有度，做人做事就要像王碩一樣，因為低姿態(tài)只是一時的，暫時的忍辱負重是為了實現(xiàn)更遠大的目標和長久的事業(yè)。人有時候與機遇往往就差一步之遙，若是能忍受一時的困境，便能達到理想的境界。屈和伸其實就是準備和積蓄的階段，就像運動員跑步一樣，俯身是為了積蓄力量，把全身的力量凝聚到發(fā)力點上，然后一躍而起，達到最快的目標。

能屈能伸是一個人生活態(tài)度的表現(xiàn)，若達到了剛?cè)岵木车?，那么生活中遇到再大的困境和挫折都能解決，那么離成功也就不遠了。

從很多地方我們都能看到這樣的論調(diào)：堅守原則、奮斗到底，你最終一定能取得屬于自己的成功！但是，事實真的如此嗎？這并不是絕對的，堅守固然沒有錯，但如果不懂得拐彎，那就是傻。但現(xiàn)實生活中偏偏有那么一些人，撞到南墻也不知回頭，看見大海也不知退步，還一頭扎進去。這種人我們只能姑且稱之為愚昧。到達成功的最優(yōu)方法是：能屈能伸，能剛能柔。

８見好就收，凡事留有回旋余地

見好就收，凡事留一絲回旋的余地這是一種智慧的處世哲學(xué)，意思是說為人處世的尺度要把握好，凡事不可做絕，給彼此都留有一絲余地。不管做什么都要掌握好分寸，適可而止，不可太過。若苦苦相逼，把一件事或一個人逼到了懸崖邊，那對雙方都不是什么好事。凡事不做絕了，留一絲回旋的余地，在未知的道路上將會更加安全和穩(wěn)定。

編輯在進行版式設(shè)計時要留白；印刷書籍也要留相應(yīng)的空白。這空白不僅是給自己留余地，同時也是給讀者一絲遐想的空間。我們給別人留下空間，同時也是給自己留了一絲退路，這樣才能達到自己的成功。

墜入地獄是英國當(dāng)代雕塑家安尼什·卡普爾的作品，當(dāng)時，安尼什就憑借這一雕塑一舉成名。

有一天，英國一名記者采訪了安尼什·卡普爾。這位記者也是一個雕塑愛好者，在聊了一陣后，他向安尼什·卡普爾請教怎樣才能塑造出一個完美的作品。

安尼什·卡普爾說笑著說：“其實根本沒有什么秘訣，根據(jù)我個人的經(jīng)驗來講，要當(dāng)好一名雕塑家，要塑造出一個好作品，只要做到兩點就可以了：一是要把鼻子雕大一點；二就是要把眼睛雕小一點?！?/p>

記者對這個答案感到很迷惑，于是不解地問道：“這是為什么呢？而且鼻子大眼睛小的話，那雕出的人像豈不會很難看嗎？”

安尼什大笑起來，解釋道：“因為鼻子大眼睛小，才會有修改的余地?。∪绻亲哟罅?，就可以往小里修改；如果眼睛小了，則可以雕刻得大一點。反之，如果一開始就把鼻子雕小了，便無法再加大；而眼睛如果雕大了，要想再改小可就太難了。”

記者笑了笑，頓時明白了留有余地的智慧。

其實仔細想想，安尼什留有一絲余地的智慧，在做人做事上也可以有很好的體現(xiàn)。也就是說，為人處世，要給自己和他人留一絲回旋的余地，話不可說滿、事不可做絕。這既是一種美德、智慧，也是一份情懷。

俗話說得好：“留得肥大能改小，難愁瘠薄難厚加。”做衣服要如此，見好就收，留一絲余地，做人做事亦如此。留有余地雖只是一個很小的細節(jié)，但卻能決定成敗。一個老練的雕藝人，都會在進行創(chuàng)作時，從上到下、從前到后、由表及內(nèi)、由淺入深、先易后難，留有余地。

其實見好就收，凡事留一絲余地，同時也是給自己留一條后路。這是做人處世中很關(guān)鍵的一個策略，也是一種審時度勢后的思想升華。余地和后路每個人都有，但不見得每個人都能夠為自己留出來。這一條后路，既是一種保全自我的策略，也是一次再生的機會。

總的來說，不論是說話還是辦事我們都要拿捏好分寸，見好就收。千萬不要把事情做絕，這樣自己以后才不至于行至絕處。

在一個深夜，科朗先生加班回來。突然看見自己門口有一個人在東張西望，另一個在撬門鎖?？评氏壬敛华q豫地撥打了報警電話，就在這兩個小偷被押上警車的一瞬間，科朗先生發(fā)現(xiàn)他們都還只是孩子，其中小的一個僅有１０歲。

經(jīng)過法院審判，他們本應(yīng)該被判半年監(jiān)禁，但是科朗先生于心不忍，覺得這事還有回旋的余地。于是向法官求情道：“法官大人，我請求您，讓他們?yōu)槲易霭肽甑膭趧幼鳛閼土P吧！”

經(jīng)過科朗先生的再三求情，陪審團最終通過了請求。科朗先生把他們帶回自己家里，像對待自己的孩子一樣友好地對待他們。不僅教他們學(xué)習(xí)，還和他們一起吃飯勞動，講做人的道理。半年后，兩個孩子不僅身體強健了，還學(xué)會了各種技能，而且他們已經(jīng)不愿離開科朗先生了。科朗先生說：“你們還年輕，應(yīng)該有更大的作為?！?/p>

很多年后，兩個孩子一個成了一家大公司的經(jīng)理，另一個則成了大學(xué)教授。而且每年的這個時候，他們都會趕來與科朗先生聚在一起。

科朗先生本可送他們?nèi)ケO(jiān)獄接受懲罰，但是他沒有這么做。凡事不可做絕，見好就收，留一絲余地比較好。于是科朗先生在解救了他人的同時，也成就了自己。

相反，如果科朗先生沒有這么做，而是把孩子送進監(jiān)獄，那么半年后他們出來還是小偷，說不定還會向科朗先生報復(fù)。做事不留余地，那么以后遭災(zāi)的也許是我們自己。

人在社會上，無論是做人還是做事，都要學(xué)會留有余地。就像話不可說滿，事不能做絕一樣，留一絲回旋的余地，才會有足夠的彈性空間。見好就收，這是一顆潛在的種子，你不知道什么時候它會開花、結(jié)果，最終讓大家都受益。