康熙三十一年，圣祖御瀛臺內(nèi)豐澤園澄懷堂，召尚書庫勒納等人，諭之曰：“頃爾等進(jìn)來時，曾見朕所種稻田耶？”諸臣奏曰：“曾見過。稻苗已長尺許矣，此時如此茂盛，實(shí)未有也?！笔プ嬖唬骸半蕹醴N稻時，見有于六月時即成熟者，命取收藏作種，歷年播種，亦皆至六月成熟，故此時若此茂盛。若尋常成熟之稻，未有能如此茂盛者。朕巡省南方時，將江南香稻暨菱角帶來此處栽種。北方地寒，未能結(jié)實(shí)，一過霜降，遂至不收。南方雖有霜雪，然地氣溫暖，無損于田苗。諺云：‘清明霜，谷雨雪。’言不足為害也。總之南北地氣不同，節(jié)候各異，寒暑之遲早，全視太陽之遠(yuǎn)近，所以赤道度數(shù)最宜詳審。欲定南北之向，惟以太陽正午所到之度為準(zhǔn)，即指南針亦不能無偏。設(shè)有鐵器在旁，則針為所引，亦復(fù)不準(zhǔn)，此是一定之理。今將一片石以繩懸之，使之旋轉(zhuǎn)，俟其既定，刻記所向南北，復(fù)動如前，其所向南北仍復(fù)不變。即此可思其理。所以凡物皆有自然一定之理?！?/p>

注解

暨：和，及。

譯文

康熙三十一年（１６９２），康熙駕臨瀛臺內(nèi)豐澤園澄懷堂，召入尚書庫勒納等人告諭說：“剛才你們進(jìn)來時，可曾見到朕所栽種的稻田？”諸臣上奏說：“看到了。稻苗已長到大約一尺了，這個季節(jié)能夠如此茂盛實(shí)在沒有見過?！笨滴跽f：“朕剛種稻時，看到有六月時就成熟的稻子，下令將其收藏作種，后來歷年播種，也都在六月成熟，因此稻苗此時已經(jīng)如此茂盛了。如果是尋常成熟之稻，此時沒有能如此茂盛的。朕巡省南方時，將江南香稻和菱角帶來此處栽種。北方地氣寒冷，一過霜降就不能收獲，因此沒有能夠結(jié)果。南方雖然也有霜雪，然而地氣溫暖，無損于田苗。諺語說：‘清明霜，谷雨雪?！钦f清明的霜和谷雨的雪都不足為害?？傊媳钡貧獠煌?，節(jié)候各異，寒暑到來的早晚，全看太陽的遠(yuǎn)近，所以赤道度數(shù)最應(yīng)當(dāng)詳細(xì)審核。想要確定南北方向，只能以太陽正午所到的地方為準(zhǔn)，即使指南針也不能沒有偏差。假設(shè)有鐵器在旁，則指南針就會被其吸引也會不準(zhǔn)，這是一定之理。今將一片磁石用繩懸掛，使它旋轉(zhuǎn)，待它停止后記錄磁石的南北指向，再讓它旋轉(zhuǎn)后停止，它所指向的南北仍然不會改變。這就值得探討其原理，所以說世上事物都有其自然規(guī)律?！?/p>

評語

康熙生活的時代，正是中西方由各自隔絕走向互相交往的關(guān)口。西方的科學(xué)知識和先進(jìn)技術(shù)正逐漸向古老的東方世界滲透?？滴蹼m然沒有受過系統(tǒng)的科學(xué)教育，但對中國古代的科學(xué)知識并非一無所知。在康熙政要中，專有論輿地學(xué)、論歷算學(xué)等內(nèi)容，可見康熙對科學(xué)知識的重視。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，康熙一方面在閑暇之余嘗試培植新的稻種，希望提高產(chǎn)量，另一方面也明白南北氣候、土壤等差異，主張因地制宜種植作物。只有尊重規(guī)律、堅(jiān)持科學(xué)，才能在世界強(qiáng)國中立于不敗。遺憾的是，康熙去世一百多年后，古老的東方帝國徹底落后于當(dāng)時的世界，驕傲的民族虛榮終究無法代替先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，中國歷史也走入了一百多年的陣痛時期。

興修水利，旱澇保收

康熙四十六年，圣祖命江南、浙江兩省在京官員齊集乾清門外，召大學(xué)士張玉書等入，諭之曰：“朕在宮中，無刻不以民間疾苦為念，恐遇旱澇，必思豫防。巡幸各省，于風(fēng)俗民情，無不咨詢，即物性土宜，皆親加詳考。今歲南巡江浙，見天氣久晴，所經(jīng)河渠港蕩之水，比舊已淺，即慮夏間或有亢旸之患。是時麥秋雖見豐稔，然南方二麥，用以為曲蘗者多，不似北方專需麥?zhǔn)?。南方惟賴稻米，北方不?dú)種稻，兼種黍、稷、粱、粟，此水土異宜，不可強(qiáng)也。且江浙地卑下，不雨則蒸濕，人不能堪，有雨則涼燥，人皆清爽。雖稱水鄉(xiāng)，然水溢易泄，澇歲為患尚淺，旱歲為患甚劇。若北方則經(jīng)月不雨亦無礙，南方夏秋間經(jīng)旬不雨，則田皆拆裂，禾苗漸槁矣。故喜雨亭記云：‘十日不雨，則無禾也。’江浙農(nóng)功，全資灌溉。今見其河渠港蕩，比舊已淺者，皆由素?zé)o潴蓄，故雨澤偶愆，瀕河低田，猶可戽水濟(jì)用，高燥之地，力無所施，往往三農(nóng)坐困。朕茲為民生再三籌畫永遠(yuǎn)之計(jì)，無如興水利，建閘座，蓄水灌田之為善也。江南之蘇、松、常鎮(zhèn)及浙江之杭、嘉、湖諸郡，所屬州縣，或近太湖，或通潮汐，所有河渠水口，宜酌建閘座。平時閉閘蓄水，遇旱則開閘放水。其支河港蕩淤塞者，并加疏浚，引水四達(dá)，仍行建閘。多蓄一二尺之水，即可灌一二尺之高田；多蓄四五尺之水，即可灌四五尺之高田。行之永遠(yuǎn)，庶高下田畝，無憂旱澇矣。朕特念江浙財賦重地，小民粒食所資，故欲講求經(jīng)久之策。著該部速行文兩省督撫，將各州縣河渠宜建閘蓄水之處，通行確查，明晰具奏。以朕度之，建閘之資，不過四五十萬兩。且南方地畝見有定數(shù)，而戶口漸增，偶遇歲歉，艱食可虞。若發(fā)帑建閘，使貧民資傭工度日糊口，亦善策也。”

注解

亢旸：又作“亢陽”，極盛的陽氣。借指旱災(zāi)。麥秋：麥子成熟。二麥：指大麥和小麥。曲蘗：酒曲。喜雨亭記：北宋文學(xué)家蘇軾的名篇。文章表達(dá)了人們久旱逢雨時的喜悅心情。潴蓄：蓄洪貯水。愆：耽誤。戽水：汲水灌田。戽：灌田汲水用的舊式農(nóng)具，又稱“戽斗”。三農(nóng)：居住在平地、山區(qū)、水澤三類地區(qū)的農(nóng)民。后泛稱農(nóng)民。蘇、松、常鎮(zhèn)及浙江之杭、嘉、湖諸郡：指蘇州、松江、常熟、杭州、嘉興、湖州等地?？捎荩菏谷藨n慮。

譯文

康熙四十六年（１７０７），康熙下命江南、浙江兩省在京官員齊集乾清門外，召大學(xué)士張玉書等進(jìn)入皇宮，告諭他們說：“朕在宮中無時無刻不以民間疾苦為念，恐怕遇到旱澇災(zāi)害，常常思考預(yù)防之策。朕巡幸各省，對風(fēng)俗民情無不加以訪察咨詢，就是物性土宜也都親自詳加考察。今年南巡江浙時，看到天氣久晴，所經(jīng)過的河渠港蕩之水比舊時已經(jīng)變淺，就考慮到夏天可能會有旱災(zāi)?，F(xiàn)在麥田雖然得以豐收，但南方種植大麥和小麥，大多用來制作酒曲，不像北方以麥為食。南方只依賴稻米，北方不只種稻，還兼種黍、稷、粱、粟等作物，這是水土不同所致，不能強(qiáng)求。并且江浙土地卑濕，不下雨就會感覺蒸濕，人們難以承受，下雨則天氣涼燥，人們都會感到清爽。江浙雖然稱作水鄉(xiāng)，然而水滿易泄，無法儲存，澇年還擔(dān)心水淺，旱年則會造成更大災(zāi)害。如果北方一個月不下雨也沒有妨礙，南方夏秋之間如果十天不下雨，土地就會全部開裂，禾苗逐漸枯槁。因此喜雨亭記說：‘十天不下雨，禾苗就無法生存了?！阋粠У霓r(nóng)業(yè)全靠灌溉才行。現(xiàn)在看到那里的河渠港蕩比舊時變淺的原因，都是因?yàn)橐幌驔]有蓄洪貯水，所以如果雨水偶然耽誤，臨近河道的低洼田地，尚可以汲水灌田，地勢高敞干燥的土地就力無所施，往往導(dǎo)致農(nóng)民窮苦。朕現(xiàn)在為民生再三籌畫永遠(yuǎn)之計(jì)，莫過于興修水利，建造閘座，蓄水灌田，這是最佳的方法。江南的蘇州、松江、常熟以及浙江的杭州、嘉興、湖州等地所下轄的州縣，或者靠近太湖，或者能靠近河道，所有河渠水口應(yīng)該酌情建造閘座。平時閉閘蓄水，遇到旱災(zāi)則開閘放水。淤塞的支流港蕩一并加以疏浚，引領(lǐng)流水四處通達(dá)，再建立水閘。多儲蓄一二尺水就可以灌溉一二尺的高田，多儲蓄四五尺的水就可以灌溉四五尺的高田。永遠(yuǎn)執(zhí)行下去，希望高低田畝都沒有旱澇之憂。朕特別考慮到江浙地方是財賦重地，也是百姓口糧的主要產(chǎn)地，因此想追求長遠(yuǎn)經(jīng)久之策。命令有關(guān)部門趕緊告諭江南、浙江兩省督撫，將各州縣河渠適合建造水閘蓄水的地方，全部核實(shí)明白后上奏。朕估計(jì)建造水閘的費(fèi)用不過四五十萬兩。并且南方的地畝已有定數(shù)，而人口日漸增加，如果偶而遇到荒年，百姓吃飯也令人憂慮。如果撥款建造水閘，使貧民可以靠傭工度日糊口，也是一項(xiàng)良策?！?/p>

評語

水利條件是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的根本。水利發(fā)達(dá)則農(nóng)業(yè)發(fā)展，農(nóng)業(yè)發(fā)展則國家富強(qiáng)。歷史上許多強(qiáng)國的興盛，都離不開水利工程的幫助。有的學(xué)者甚至認(rèn)為水利工程的興建模式?jīng)Q定了中國古代社會形態(tài)的形成?？滴跻簧际种匾曀こ痰慕ㄔO(shè)，他六次南巡均與水利工程建設(shè)有關(guān)。江南地方又是明清兩代重要的糧食生產(chǎn)和稅收基地，有“蘇湖熟天下足”的美譽(yù)。因此康熙尤其重視江南、浙江二省的水利建設(shè)，他專門告諭兩地官員要重視防洪抗旱，要求大規(guī)模建造水閘以備不時之需。他還提出“以工代賑”的方法，讓貧民修造水閘賺取工錢借以養(yǎng)家糊口。這樣既解決了修造水閘的勞力問題，也解決了勞力的吃飯問題，可謂一舉多得。

愛惜生命，寬緩刑罰

康熙十八年，圣祖諭刑部曰：“國家設(shè)立法制，原以禁暴止奸，安全良善。故律例繁簡，因時制宜，總期合于古帝王欽恤民命之意。向因人心滋偽，輕視法網(wǎng)，及強(qiáng)暴之徒，陵虐小民，故于定律之外，復(fù)嚴(yán)設(shè)條例，俾其畏而知警，免罹刑辟。乃近來犯法者多，而奸宄未見衰止。人命關(guān)系重大，朕心深用惻然。其定律之外所有條例，如罪不至死，則新例議死，或情罪原輕，而新例過嚴(yán)者，應(yīng)去應(yīng)存，著九卿、詹事、科道會同詳加酌定確議具奏。”

注解

欽恤：語出尚書·堯典：“欽哉欽哉，惟刑之恤哉！”指量刑要慎重，心存矜恤。滋：增長，增多。罹：遭受苦難或不幸。奸宄：犯法作亂的壞人。惻然：哀憐，悲傷。情罪：即罪情。

譯文

康熙十八年（１６７９），康熙告諭刑部說：“國家設(shè)立法律制度，原本是為了禁絕暴力奸邪，使社會安全良善。因此法律條例的繁簡要因時制宜，總之要與古代帝王憐惜人民生命的意愿相合。以前因?yàn)槿诵娜找嫣搨?，輕視法網(wǎng)，并且強(qiáng)暴之徒欺凌虐待小民，因此在已有法律之外，又嚴(yán)設(shè)條例，使壞人害怕而知道警戒以免遭刑罰。但近來犯法者很多，而犯法作亂的壞人并未見衰止。人命關(guān)系重大，朕心中深為悲憐?，F(xiàn)在宣布規(guī)定法律之的所有條例中，如果罪不至死而新的條例要判決死刑者，或者罪情原輕而新的條例過嚴(yán)者，這些條例應(yīng)該廢除或是應(yīng)該留存，命令九卿、詹事、科道一起詳加討論確定后上奏?！?/p>

評語

法律制度是保障社會安定、維護(hù)社會秩序的有效工具。但一味地實(shí)行嚴(yán)刑峻法，未必能取得功效。也可能反而刺激暴戾之氣，導(dǎo)致犯罪屢禁不止，甚至越禁越多?；蛘叨虝r間內(nèi)雖然可以奏效，然而激進(jìn)的方式必然會傷害民心，不利于民風(fēng)的成長。秦朝就是實(shí)行嚴(yán)刑峻法的典型，最后導(dǎo)致二世而亡，留下了深刻的歷史教訓(xùn)。可見，以暴制暴并非治國安邦的最佳策略。換一種思路，也許會取得更好的效果?？滴跻庾R到當(dāng)時的法律已經(jīng)出現(xiàn)過于嚴(yán)苛的跡象，因此下令九卿、詹事、科道等官員商討寬減刑罰，主動為社會松綁，以維持國家的安定發(fā)展。

洗心滌慮，秉公執(zhí)法

康熙二十年，圣祖諭三法司曰：“帝王以德化民，以刑弼教，莫不敬慎庶獄，刑期無刑。故讞決之司，所關(guān)最重，必聽斷明允，擬議持平，乃能使民無冤抑，可幾刑措之風(fēng)。近覽法司章奏，議決重犯甚多。愚民無知，身陷法網(wǎng)，或由教化未孚，或?yàn)轲嚭龋灾铝?xí)俗日偷，愍不畏法。每念及此，深為憫惻。在外督撫臬司及問刑各官，審理重案，有律例未諳，定擬失當(dāng)，草率完結(jié)者；有膠執(zhí)成見，改竄供招，深文羅織者；有偏私索詐，受屬徇情，顛倒是非者。有一于此，民枉何以得伸？以后著嚴(yán)加申飭，內(nèi)外大小問刑各衙門，洗心滌慮，持廉秉公，務(wù)期原情準(zhǔn)法，協(xié)于至當(dāng)，不得故縱市恩，亦不得苛刻失入。痛改積習(xí)，加意祥刑，以副朕尚德好生欽恤民命至意。”

注解

三法司：刑部、都察院、大理寺的合稱。以刑弼教：語出尚書·大禹謨：“汝作士，明于五刑，以弼五教，期于予治?！币孕塘P輔助教化。庶獄：語出尚書·立政：“庶獄庶慎，惟有司之牧夫是訓(xùn)用違?！备鞣N獄訟之事。刑期無刑：語出尚書·大禹謨：“刑期于無刑?！毙塘P在于教育人恪守法律，從而達(dá)到不用刑的目的。讞決：議罪判決。明允：嚴(yán)明恰當(dāng)。冤抑：冤屈。幾：將近。刑措：亦作“刑錯”、“刑厝”。指置刑法而不用。孚：為人所信服。日偷：日漸衰落。愍：心中惑亂。臬司：清代各省提刑按察使司的簡稱，主管一省司法。深文：援用法律條文苛細(xì)嚴(yán)峻。市恩：買好，討好。失入：輕罪重判或用法不當(dāng)。祥刑：同“詳刑”。語出尚書·呂刑：“有邦有土，告爾祥刑?！敝干朴眯塘P。

譯文

康熙二十年（１６８１），康熙告諭刑部、都察院、大理寺三法司說：“帝王以道德教化人民，以刑罰輔助教化，對刑獄之事莫不恭敬謹(jǐn)慎。制定刑罰的目的在于不用刑罰，因此議罪判決的部門所關(guān)最為重要，聽訟斷獄一定要嚴(yán)明恰當(dāng)，擬定決議持守公平，才能使百姓沒有冤屈，以接近置刑法而不用的境界。朕最近觀覽法司的章奏，發(fā)現(xiàn)議定判決的重刑犯很多。愚民無知，之所以身陷法網(wǎng)，或是由于教化不能為人信服，或是因?yàn)轲嚭龋灾掠诹?xí)俗日漸衰落，百姓心中惑亂而不畏懼法律。朕每想到這些，都深深為其憐憫哀痛。在外的督撫、臬司以及負(fù)責(zé)刑獄的官吏審理重案時，有的不熟悉法律條例，導(dǎo)致罪行定擬失當(dāng)、草率完結(jié)；有的固執(zhí)成見，篡改供詞，用苛刻的法律羅織罪名；有的心中懷有偏私，借機(jī)索取賄賂詐騙錢財，以至于徇私枉法、顛倒是非。以上情況若有一項(xiàng)，那百姓的冤屈如何能得到伸張？以后要嚴(yán)加申飭內(nèi)外大小問刑各衙門，洗心滌慮，堅(jiān)持廉潔，秉公執(zhí)法，務(wù)必使事情達(dá)到符合情理和法律，恰當(dāng)處理。不得故意討好他人，也不得用法苛刻或輕罪重判。各衙門要痛改積習(xí)，努力做到善用刑罰，以符合朕尚德好生、欽恤民命的意愿。”

評語

刑罰是實(shí)施社會教化的重要輔助手段。刑罰使用是否確當(dāng)關(guān)系到國家的公平公正，也關(guān)系到個人的人生命運(yùn)?？滴跻匀柿x治國，對身陷法網(wǎng)的普通百姓予以深深的同情，以為他們觸犯法律多是因?yàn)榻袒恍小嚭?。他痛斥?dāng)時司法部門的種種弊病，對相關(guān)官員嚴(yán)加申飭。在康熙二十二年（１６８３）對刑部的圣諭中，康熙再次了批評司法官員的種種弊端：“膠執(zhí)己見，聽訟不公；或更改口詞，圖遂私意；或恐嚇犯證，不令直供；或妄肆株連，稽遲日月；或怠玩琉忽，茍且告竣”，“以致奸頑幸免，良善含冤。”可見當(dāng)時獄治的黑暗混亂。康熙希望他們“洗心滌慮，持廉秉公”，“痛改積習(xí)，加意祥刑”，以達(dá)到上古帝王所說的“刑期無刑”的理想境界。

刑部案件，速辦速決

康熙二十二年，大學(xué)士等遵旨議覆刑部事件。圣祖曰：“朕于刑部事件，所以念念不忘者，特以別部事件，雖少遲延，不過牽連一二人而已，不致大害。若刑部事件，遲延太久，則正犯暨無辜牽累者，身家性命，受害無窮。朕念及此，每用惻然。其借行提兩造干證，故意稽遲時日，應(yīng)作何立法，盡除弊源，可再議?！庇种I曰：“刑部不獨(dú)人命大事，遲延日期，即杖笞鞭責(zé)之罪，亦復(fù)延挨。雖都察院及該科衙門，每月稽察檔案，不過虛名而已，何益實(shí)事？嗣后照執(zhí)審例，十日內(nèi)所結(jié)事件，造冊奏報，則事不致稽延。而定罪之當(dāng)否，亦可盡知。此等小事，朕不應(yīng)苛察，但刑部事務(wù)，漸至頹廢，恐人犯無辜受害，故爾頻加稽察?？蓚髦I此意，一并會議?！?/p>

注解

兩造：指原告和被告雙方。干證：訴訟雙方的證人。延挨：拖延。

譯文

康熙二十二年（１６８３），大學(xué)士等奉旨商討回復(fù)刑部的案件?？滴跽f：“朕對刑部案件之所以常常念念不忘，是因?yàn)閯e的部門的案件即使稍有遲延，不過牽連一二個人，不至于造成大害，而如果刑部案件遲延太久，那么正犯和無辜牽累者的身家性命就會受害無窮。朕想到這些，每每為之哀傷。對假借提取訴訟雙方和證人而故意稽留延遲時日的，應(yīng)該如何立法全部去除弊源，可以再作商議?！庇指嬷I說：“刑部不僅人命大事遲延日期，就是杖笞鞭責(zé)的罪罰也會被拖延。雖然都察院及負(fù)責(zé)的衙門每月稽察檔案，但也不過是虛名而已，對實(shí)際事情有什么益處呢？今后嗣后審理案件時，要將十日內(nèi)完結(jié)事件造冊奏報，這樣事情不至于稽延。而定罪是否得當(dāng)也可以全部知道。這些小事朕本不應(yīng)該苛察，但刑部事務(wù)逐漸頹廢，朕擔(dān)心人犯無辜受害，因此頻頻加以稽察?？蓪㈦薜囊馑紓鬟_(dá)告諭給他們一并商討?！?/p>

評語

政府部門的辦事效率不僅關(guān)系到國家機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，更關(guān)系到普通百姓的切身利益。這一點(diǎn)古今并沒有區(qū)別。刑部辦事效率的提高，一可以將罪犯盡快繩之于法，體現(xiàn)國法國威，二可以使無辜受害者早日昭雪沉冤?？滴跖u刑部審理案件過于緩慢拖沓，造成不論是人命關(guān)天的案件還是杖笞鞭責(zé)的罪罰都遷延不決。康熙要求刑部提高效率，以免造成人犯無辜受害。

反復(fù)詳究，矜慎民命

康熙五十一年，大學(xué)士等以秋審情實(shí)罪犯五十人請旨。圣祖將刑部重囚招冊逐一詳閱，反復(fù)審定，句者三十二人。既畢，諭大學(xué)士等曰：“明代決囚，俱于西四牌樓，其時秋決之囚亦甚多。崇禎時，偶遣內(nèi)侍往覘有鳴冤者否？俄有一人鳴冤，即歸奏聞，乃遣太監(jiān)袁本清傳諭，將此人暫停處決。時禁城不許乘馬，而袁本清習(xí)于安佚，兩人扶掖，逾時方至，其人已正典刑矣。袁本清不得已，將應(yīng)決人犯盡釋。崇禎怒，杖袁本清，臀肉俱盡。朕昔親見袁本清，言之甚詳。此皆不慎之于平時，以致臨期舛錯也。故朕于招冊，皆細(xì)加研勘，此情實(shí)五十人即盡誅之，并無冤枉。而猶必反復(fù)詳究，于無可生之中，求一線可生之路，無非矜慎民命之至意也?！?/p>

注解

情實(shí)：清代死刑判決的一種。指認(rèn)定罪行屬實(shí)，即將執(zhí)行。招冊：記錄案件始末、犯人供詞等的卷宗冊。句：同“勾”。勾銷，勾除。覘：察看。俄：不久，頃刻。安佚：安樂舒適。舛錯：出錯。

譯文

康熙五十一年（１７１２），大學(xué)士等將秋審情實(shí)的罪犯五十人上奏請示?？滴鯇⑿滩恐厍艟碜谥鹨辉敿?xì)閱讀，反復(fù)審定，勾除了三十二人。審核完成后告諭大學(xué)士等說：“明代處決囚犯都在西四牌樓進(jìn)行，那時秋決的囚犯也很多。崇禎時，有一次派遣內(nèi)侍前往察看有無鳴冤者，馬上有一人鳴冤，內(nèi)侍就回宮上奏。崇禎于是派遣太監(jiān)袁本清傳諭，將此人暫停處決。當(dāng)時北京城內(nèi)不許乘馬，而袁本清也習(xí)慣于安樂舒適，由兩人攙扶前往，超過了處決時間才到達(dá)，那人已經(jīng)被處決了。袁本清不得已，將應(yīng)該處決的人犯全部釋放。崇禎得知后很生氣，杖責(zé)袁本清，打得臀部皮開肉綻。朕當(dāng)年親自見過袁本清，他對此事言之甚詳。這都是平時不加謹(jǐn)慎，以至于事到臨頭出現(xiàn)了錯亂。因此朕對上奏的卷宗全部仔細(xì)加以研究勘別，這些情實(shí)囚犯五十人就算全部處決也沒有冤枉的。而朕仍然反復(fù)詳細(xì)研究，于無可生之中為他們求一線可生之路的原因，無非是為憐惜人民的生命?！?/p>

評語

孟子曾說：“民為貴，社稷次之，君為輕?！币悦駷橘F，不僅體現(xiàn)在輕徭薄賦、愛惜民力上，更體現(xiàn)在重視人民生命上?？滴跤弥v故事的方式告誡大學(xué)士，提醒他們?nèi)嗣P(guān)天，不能草率行事。只有平時小心謹(jǐn)慎，最后才不至于犯錯。

尊重歷史，實(shí)事求是

康熙三十一年，圣祖諭修明史諸臣曰：“朕自沖齡，即在宮中披覽經(jīng)史，明實(shí)錄曾閱數(shù)過，見其間立言過當(dāng)，紀(jì)載失實(shí)者甚多。纂修明史宜加詳酌。如宏治中，太后思念崇王，欲令入朝，此亦情理之常，且所封之地，初不甚遠(yuǎn)，而一時大臣及科道官員交章爭執(zhí)，以為不可。至云人民騷擾，國勢動搖。時已有旨召崇王矣，竟因人言而止。書言：‘以親九族’，‘九族既睦’。若藩王就封，必不可召見，則自古帝王所云睦族之道謂何？又正德實(shí)錄載午朝罷后，于御道得匿名文簿一卷，傳旨詰問，百官跪于丹墀，時仆而暴死者數(shù)人，暍而病者尤眾。夏月雖天時炎熱，何至人多暴卒？且行間將士，每披堅(jiān)執(zhí)銳，勠力于烈日之中，未聞因暑而致死，豈朝堂之上，病暍若斯之甚耶？所云‘盡信書不如無書’，此之謂矣。至于宦官為害，歷代有之。明如王振、劉謹(jǐn)、魏忠賢輩，負(fù)罪尤甚。崇禎之誅鋤閹黨，極為善政，但謂明之亡于太監(jiān)，則朕殊不以為然。明末朋黨紛爭，在廷諸臣，置封疆社稷于度外，惟以門戶勝負(fù)為念。不待智者知其必亡，乃以國祚之顛覆，盡委罪于太監(jiān)耶？朕于宮中太監(jiān)，止令供灑掃奔走之役，一嚬一笑，從不假借。所以數(shù)十年以來，太監(jiān)皆極貧乏，有不能自給者。爾諸臣想亦悉知朕非信用太監(jiān)之主，惟朕可為此言。作史之道，務(wù)在秉公持平，不應(yīng)膠執(zhí)私見，為一偏之論。今特與諸臣言之，宜共知此意。”

注解

明實(shí)錄：明代官修的編年體史書，記錄了明太祖朱元璋到明熹宗朱由校共十五代皇帝的史實(shí)，具有重要史料價值，是研究明朝歷史的基本史籍。宏治：即“弘治”。明代第九個皇帝明孝宗朱祐樘的年號。崇王：即崇簡王朱見澤（１４５４１５０５），明英宗朱祁鎮(zhèn)第六子，明憲宗朱見深同母弟。以親九族，九族既睦：語出尚書·堯典：“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓?！笔钦f帝堯能夠發(fā)揚(yáng)大德，使家族親密和睦。家族和睦以后，又辨別彰明百姓事務(wù)。正德實(shí)錄：記載正德皇帝明武宗朱厚照言行的實(shí)錄。丹墀：指宮殿的赤色臺階或赤色地面。暍：中暑。披堅(jiān)執(zhí)銳：穿著堅(jiān)固的盔甲，拿著銳利的武器。力：勉力，盡力。盡信書不如無書：語出孟子·盡心下。意為完全相信書，那還不如沒有書。是說讀書要善于獨(dú)立思考，不能盲從盲信。書：指尚書。王振：明英宗寵幸的太監(jiān)。把持朝政多年，土木之變時，鼓動明英宗御駕親征，戰(zhàn)敗。明英宗被俘，王振也被士兵殺死。劉瑾（１４５１１５１０）：明武宗時太監(jiān)，與馬永成等人合稱“八虎”。他引誘明武宗沉溺酒色，自己專擅朝政，貪污受賄，后被處死。魏忠賢（１５６８１６２７）：明熹宗時太監(jiān)。極受寵信，專權(quán)亂政，大肆殺害東林黨人。人稱“九千歲”。后被崇禎皇帝貶斥后自殺。國祚：國運(yùn)。：笑的樣子。

譯文

康熙三十一年（１６９２），康熙告諭修纂明史的諸位大臣說：“朕自年幼即在宮中披覽經(jīng)史，明實(shí)錄曾閱讀過數(shù)次，看到其中很多內(nèi)容言語過當(dāng)、記載失實(shí)。你們纂修明史應(yīng)當(dāng)詳加討論。如弘治年間，太后思念崇簡王朱見澤，想要讓他入朝，這也是人之常情，并且崇簡王的封地也不太遠(yuǎn)，而當(dāng)時大臣和科道官員上奏章疏加以爭執(zhí)，以為不可，甚至說這會導(dǎo)致人民騷擾，國勢動搖。當(dāng)時已有圣旨下發(fā)征召崇王了，最終竟然因大臣上書而廢止。尚書中說：‘以親九族’，‘九族既睦’。如果藩王就封就一定不可召見，那么自古帝王所說的和睦宗族的道理有怎么講呢？又正德實(shí)錄記載，一次午朝結(jié)束后，明武宗在御道得到一卷匿名文簿，于是傳旨詰問。百官跪在宮中臺階之上，當(dāng)時倒地而暴死的有數(shù)人，中暑而病的則更多。夏天雖然天氣炎熱，但何至于人因此而暴卒？況且行伍中的將士每每披堅(jiān)執(zhí)銳在烈日之中盡力守衛(wèi)，也沒聽說因中暑而致死的。怎么朝堂之上中暑而病的如此之多呢？書上說‘盡信書不如無書’，說的就是這種情況。至于宦官為害，歷代都有。明代如王振、劉謹(jǐn)、魏忠賢等輩，背負(fù)的罪過尤其之多。崇禎誅鋤閹宦黨羽是很好的政策，但說明代滅亡于太監(jiān)之手，朕卻特別不以為然。明代末年朋黨紛爭，朝廷中的諸位大臣，置國家社稷于度外，只講究朋黨門戶爭斗的勝負(fù)。誰都知道明代一定會滅亡，怎么能把國家顛覆的罪過，全部轉(zhuǎn)移到太監(jiān)身上？朕對于宮中太監(jiān)，只讓他們從事灑掃奔走的事情。朕對他們連一個笑臉都不給，所以數(shù)十年以來太監(jiān)都非常貧乏，甚至有不能自給自足的。你們大家想來也都知道朕并非信用太監(jiān)之主，因此只有朕可以這么說。修纂歷史的原則，一定要秉公持平，不應(yīng)固執(zhí)私見妄加偏私的結(jié)論。今天特地告知諸位大臣，讓你們都知道朕的心意?！?/p>

評語

“以人為鑒，可以明得失。以史為鑒，可以知興替。”新的王朝建立后，往往對前代王朝帶有某種輕視，以至于在修纂史書時出現(xiàn)了“元人譏宋，明復(fù)譏元”的情況，康熙則說：“朕并不似前人，輒譏亡國也，惟從公論耳?！笨滴跏种匾暶魇返男拮牍ぷ?，以為“纂修史書，雖史官之責(zé)，而當(dāng)朕之時修成此書，稍有未協(xié)，咎將歸朕?！笨滴踉啻蜗略t督促采備修史資料，詢問修纂進(jìn)度，并閱讀了部分已經(jīng)完成的章節(jié)。他說：“明史關(guān)系極大，必使后人心服乃佳?！庇忠詾椤懊魇凡豢刹怀?，公論不可不采，是非不可不明，人心不可不服，關(guān)系甚巨。”他要求史官放棄固執(zhí)己見的錯誤思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，秉公持平的態(tài)度，務(wù)必修成信史?！百姑魇沸蕹芍眨瑧?yīng)將實(shí)錄并存，令后世有所考據(jù)?！闭沁@樣的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，使明史一書得到了后世的好評。遺憾的是，康熙雖然多次關(guān)注明史的修纂，但他并沒有見到完整的明史。直到乾隆年間，這部書才宣告完成。

荒誕前事，引以為戒

康熙四十八年，圣祖諭大學(xué)士曰：“明季事跡，卿等所知，往往皆紙上陳言。萬歷以后所用內(nèi)監(jiān)，曾有御前服役者，故朕知之獨(dú)詳。明朝費(fèi)用甚奢，興作亦廣，一日之費(fèi)，可抵今一年之用。其宮中脂粉錢四十萬兩，供用銀數(shù)百萬兩。至世祖皇帝登極，始悉除之。紫禁城內(nèi)砌地磚橫豎七層，一切工作俱派民間。今則器用樸素，工役皆見錢雇覓。明季宮女至九千人，內(nèi)監(jiān)至十萬人，飯食不能遍及，日有餓死者。今則宮中不過四五百人而已。明季宮中用馬口柴、紅螺炭以數(shù)千萬斤計(jì)，俱取諸昌平等州縣。今此柴僅天壇焚燎用之。爾等亦知所謂馬口柴乎？”大學(xué)士等奏曰：“不但不知，亦所未聞?！笔プ嬖唬骸捌洳窦s長三四尺，凈白無點(diǎn)黑，兩端刻兩口，故謂之馬口柴。又明季所行多迂闊可笑。建極殿后，階石高厚數(shù)丈，方整一塊，其費(fèi)不貲，采買搬運(yùn)至京，不能舁入午門。運(yùn)石太監(jiān)參奏，此石不肯入午門。乃命將石捆打六十御棍。崇禎嘗學(xué)乘馬，兩人執(zhí)轡，兩人捧鐙，兩人扶鞦。甫乘輒已墜馬，乃責(zé)馬四十，發(fā)苦驛當(dāng)差。馬猶有知識，石何所知？如此舉動，豈不發(fā)噱？總由生于深宮之中，長于阿保之手，不知人情物理故也?！?/p>

注解

貲：計(jì)量。舁：抬。噱：笑。阿保：古代教育撫養(yǎng)貴族子女的婦女。

譯文

康熙四十八年（１７０９），康熙告諭大學(xué)士說：“明朝末年的事情，你們所知道的，往往都是紙上所記錄的。萬歷以后所用的太監(jiān)，曾經(jīng)有在御前當(dāng)差的，所以前朝的歷史，惟獨(dú)朕知道得很詳細(xì)。明朝的花費(fèi)非常奢侈，興建又很多，一天的耗費(fèi)，可抵得上現(xiàn)在一年的費(fèi)用。皇宮內(nèi)的脂粉錢就四十萬兩，供給宮內(nèi)的費(fèi)用白銀數(shù)百萬兩。到世祖皇帝（皇太極）登基后，才開始全部廢除。紫禁城內(nèi)砌地磚橫豎共七層，一切工作都派給民間完成。現(xiàn)在器皿用具樸素，土木工程都用現(xiàn)錢雇傭。明朝末年宮女達(dá)到九千人，太監(jiān)達(dá)到十萬人，飯食不能普遍供應(yīng)，每天都有餓死的。而現(xiàn)在宮中不過四五百人而已。明朝末年宮中用的馬口柴、紅螺炭達(dá)到數(shù)千萬斤，都取自昌平等州縣?，F(xiàn)在這柴僅用于天壇祭祀時焚燒。你們知道所謂的馬口柴嗎？”大學(xué)士等上奏說：“不但不知道，而且從未聽說過?！笨滴跽f：“這柴大約長三、四尺，白凈到?jīng)]有一點(diǎn)黑的地方，兩端刻兩口，所以叫馬口柴。明朝末年的行為多有荒唐可笑之處。建極殿后面的階石高厚都有數(shù)丈，方整一塊，耗費(fèi)不可計(jì)量，采買搬運(yùn)到京城，不能抬進(jìn)午門。運(yùn)石太監(jiān)參奏說，階石不肯入午門。崇禎于是下令將石頭捆打六十御棍。崇禎曾經(jīng)學(xué)習(xí)騎馬，兩人執(zhí)轡，兩人捧鐙，兩人扶鞦。崇禎剛剛坐上就掉下馬來，于是責(zé)罰馬四十棍，發(fā)往苦驛當(dāng)差。馬尚還有意識，石頭知道什么呢？這樣的舉動豈不令人發(fā)笑？總之是因?yàn)樯谏顚m之中，在阿保手中長大，不懂人情物理的緣故?！?/p>

評語

康熙經(jīng)常以明末宮中事跡作為反面教材教育群臣。他在講筵緒論也說：“嘗聞明宮闈中食御浩繁，糜費(fèi)不貲。掖庭宮人，幾至數(shù)千，此皆可為深鑒。”他用明末的奢侈腐化提醒百官要注意節(jié)儉。對于崇禎諸多荒唐可笑的行為，康熙在嘲諷的同時，也指出了崇禎“生于深宮之中，長于阿保之手”，導(dǎo)致“不知人情物理”的缺陷。