古時成語“掩耳盜鈴”諷刺偷鈴人的愚昧，但結(jié)合現(xiàn)代生活來說，演講者可以陳詞反說我們要倡導(dǎo)“掩耳盜鈴”的精神，只有我們蒙住自己的耳朵，不去聽外界干擾的聲音，掩蓋自己的眼睛，不去看周圍人異樣的目光，這樣我們才能成功追求自己想要的“鈴”。而這個“鈴”就是我們生活的目標，只有做到“掩耳盜鈴”才能更加專注地追求想要的生活。只有做到“掩耳盜鈴”，你才能夠不在乎別人的看法，堅定前進的勇氣。
在現(xiàn)實生活中，陳詞反說需要換位思考的方式來演繹，這就要求演講者在用此招的時候進行深思熟慮，然后再著手進行，只有這樣才能得到預(yù)期效果。
第五，陳瓶新酒。陳瓶新酒無非就是說，利用舊的觀點引伸出新的含義，結(jié)合當下的時代情況，運用在演講當中?？傮w上來說，這種方法講究的是說話的技巧，從表面上來說是陳詞濫調(diào)，但有了新的延伸，結(jié)尾卻令人十分意外，眼前一亮。
做個段子王——脫稿講話離不開好句子
中國是一個盛產(chǎn)段子的國家，在民間一直存在著熱情高漲的段子創(chuàng)作者。最早的時候，“段子”幾乎是相聲等藝術(shù)片段的代名詞，但是隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，人們利用“段子”的短小、精悍、犀利特點而廣泛使用。段子的內(nèi)涵更加擴大，那些反映社會生活的網(wǎng)絡(luò)笑話、新民謠、小故事或語言片斷，都被稱作段子。在網(wǎng)絡(luò)、飯局甚至手機微信里，有趣好玩的段子隨處可見，其中不乏有著深刻思想的好段子。
如果你在脫稿講話中能夠巧妙地融入一兩個段子，會讓你的講話內(nèi)容更具時代特點，同時也會更加容易引發(fā)聽眾的心理共鳴。比如，周星馳電影中很多經(jīng)典臺詞如今都成了網(wǎng)絡(luò)火爆段子。大話西游中至尊寶的臺詞：“曾經(jīng)有一份真摯的愛情擺在我的面前，我沒有珍惜，等到失去的時候才追悔莫及，人世間最痛苦的事情莫過于此。如果上天能夠給我一個重新來過的機會，我會對那個女孩子說三個字：‘我愛你’。如果非要給這份愛加上一個期限，我希望是，一萬年?！比绻阍诿鎸Γ福?、９０后聽眾群體的時候，在講話中適當?shù)刂踩脒@樣一個段子，就可以深深打動他們的心扉，有可能促使他們和你一起興奮地念誦這個段子。這就是段子的力量。其中最重要的一點就是流傳廣，大家都聽說過，一旦你在脫稿講話中運用，就可以快速消除陌生感，讓大家將你視為同類人。
網(wǎng)絡(luò)是段子的最大來源，稱為網(wǎng)絡(luò)段子。段子年年有，每年都很多。這些段子充滿智慧內(nèi)涵，或贊揚，或諷刺，或嘲弄，或戲謔，或調(diào)侃，或規(guī)勸。很多時候你費盡口舌也無法說明白的事，一個段子就讓人猛醒頓悟。相當多的網(wǎng)絡(luò)段子就不僅是娛樂大眾這么膚淺了，其中所蘊藏的哲理可以讓我們在脫稿講話中化用植入，必將得到聽眾的共鳴。
比如，有段時間十分流行“青年問禪師”之類的段子。一時之間大江兩岸，ＱＱ群、微信群中各種版本層出不窮。在這里我們摘選一些以供參考：
青年問禪師：“大師，我現(xiàn)在很富有，但是我卻一點也不快樂，您能指點我該怎么做嗎？”禪師問道：“何謂富有？”青年回道：“銀行卡里８位數(shù)，五道口有３套房不算富有嗎？”禪師沒說話，只伸出右手，青年恍然大悟：“禪師是讓我懂得感恩與回報？”“不，土豪……我們……可以做朋友嗎？”
青年問禪師：“我有幾個朋友都離婚了，我都不相信愛情了怎么辦？”禪師微微一笑，指著面前一把木錘對青年道：“看看它你就明白了?！鼻嗄陞⒃斣S久，若有所思道：“大師的意思是否是說，愛情的意義就像這把木錘一樣，看似平淡無奇，只要堅持，就能堅固無比。”大師閉上眼睛道：“非也！我意思是，人家離婚關(guān)你錘子事?！?/p>
幽默的段子可以宣泄心理郁氣、調(diào)節(jié)神經(jīng)，以及將嚴肅壓抑的氣氛變得自由活躍。如果在一場飯局中，有人能夠適時到位地講幾個無傷大雅的段子，相信大家原本繃緊的面容都會變得緩和很多。
不過，有人可能會指責(zé)，不少段子中存在不太高雅的元素，這也是事實。但段子原本就是源之于民間又將用之于民間，民間的世俗文化浸淫其中，段子本來就是為了圖個開心，我們不必非要把它與道德捆綁在一起。所以，在脫稿講話中，段子運用最多的地方主要是飯局。越是在輕松的講話場合，人們越要段子的調(diào)劑，如果你能夠脫口而出幾個段子，大家都會喜歡你，你可能因此成為眾人的焦點。
脫稿講話的圈套——車轱轆話來回說
在脫稿講話中，聽眾最討厭的就是車轱轆話來回說。這樣的講話方式會讓聽眾超級厭煩，感覺你腹內(nèi)草莽、學(xué)識淺薄。對于年輕聽眾來說，每當聽到這類重復(fù)、啰嗦的講話時，大家就會不由自主地想到大話西游中唐僧的經(jīng)典臺詞：
你想要??？你要是想要的話你就說話嘛，你不說我怎么知道你想要呢？雖然你很有誠意地看著我，可是你還是要跟我說你想要的。難道你真的想要嗎？你想要的話我會給你的，你想要我怎么可能不給你呢？不可能你想要我不給你，你不想要我卻偏給你的。大家講道理嘛！現(xiàn)在我數(shù)三下，你要說清楚你要不要……你真的想要嗎？那你就拿去吧！你不是真的想要吧？
上面這段話中，唐僧的啰嗦的確過于極端，甚至引起眾人的捧腹大笑。然而，在現(xiàn)實生活中，同樣有不少說話啰嗦的人，本來三言兩語就能說完的話，卻非要翻來覆去地說個不停。臺下的人為此憤怒不已，而講話者卻依然在臺上唾沫飛濺、滔滔不絕。
在這里，我們不妨講一講美國幽默大師馬克吐溫曾經(jīng)經(jīng)歷過的一件事情。
某日，馬克吐溫去教堂聽牧師傳教。在剛開始時，馬克吐溫非常欣賞牧師的演講。作為回報，馬克吐溫決定捐獻出自己身上所有的錢。
然而，一個小時過去了，牧師卻沒有結(jié)束自己的演講。此時的馬克吐溫有些不耐煩，他決定只捐獻自己身上的零錢。
又過了半個小時，牧師還在沒完沒了地講個不聽。馬克吐溫對牧師失去了所有耐心，他決定一分錢也不捐獻。
終于，幾個小時過去了。牧師興奮十足地結(jié)束了自認為精彩的演講。此時的馬克吐溫對牧師忍無可忍。為表示內(nèi)心的憤怒，馬克吐溫不但沒有捐獻金錢，反而從捐獻盤中拿走了２美元。
事后，馬克吐溫后悔自己不該偷走捐獻盤中的２美元，為此他愧疚不已。一日，一朋友來家中做客，馬克吐溫鼓足勇氣把自己不光彩的事情說了出來。剛好，這位朋友是一位心理學(xué)專家，他笑著解釋道：“在日常生活或工作中，當一個人總是啰嗦、重復(fù)、翻來覆去地講述同一件事情時，必然會令人產(chǎn)生厭倦、憤怒甚至反抗情緒，這就是心理學(xué)中所謂的超極限效應(yīng)。而你因為憤怒而拿走捐獻盤中的２美元，這并不能稱之為‘偷’，只是發(fā)泄一些自己的憤怒情緒而已?！?/p>
由此可見，如果你在脫稿講話中講述一個內(nèi)容超過了某個極限，就會變得啰嗦、重復(fù)，也就是大眾所謂的“車轱轆話來回說”。要知道，時間就是生命，而那些總喜歡啰嗦、重復(fù)的人，就等于在空耗他人的生命，自然會遭到聽眾的厭惡與排斥。
那么，我們應(yīng)該如何克服講話啰嗦的毛病呢？具體來說，需要從以下三點著手：
第一，三思而后語。中國古語云：“吶吶寡言者未必愚，喋喋利口者未必智?！边@句話告訴我們，那些愚者常常把學(xué)問掛在嘴上，而那些真正的智者卻總是把學(xué)問默默藏在心里。所以，一個人要想成為智慧之人，就要三思而后言，先思考說什么、怎么說，再開口說話。也就是說，一定不能讓你的舌頭比腦袋跑得快。
第二，隨機應(yīng)變。脫稿講話時，難免會出現(xiàn)某些錯誤情況，這是再正常不過的事情。當遇到這種情況時，切不可耿耿于懷，甚至為此影響了自己的情緒。其正確的做法是，當出現(xiàn)小錯誤時，忽略不計，聽眾自然能夠理解。當出現(xiàn)大的錯誤時，及時糾正，但要做到簡潔，切不可不停地補充、解釋和說明。如果這樣下去，只能是把自己的錯誤越描越黑，甚至讓聽眾越聽越煩。
第三，控制講話內(nèi)容和時間。俗話說：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！边@句話告訴我們，不論做什么事，事先有所準備，就能成功，反之將會以失敗告終。同樣，在脫稿講話中，如果講話者沒有準備好自己的講話內(nèi)容，總是信口開河，想到哪里就說到哪里，就會使講話的思路混亂不清。另外，如果講話者對講話時間沒有提前做好規(guī)劃，其講話就會像老太婆的裹腳布那樣又臭又長。也許你自己在臺上講的不亦樂乎，但臺下的聽眾早已聽得心煩意亂、深惡痛絕。情況嚴重者，甚至?xí)?dǎo)致聽眾們甩手而去，留你一個人在臺上唱獨角戲。
