沉不住氣，就會成為情緒的奴隸
有人曾經(jīng)問艾森豪威爾將軍：“在您一生中，什么樣的對手最讓您感到害怕和頭痛？”艾森豪威爾很坦率地回答說：“自己的情緒?！泵鎸θ松钠鹌鸱?，我們經(jīng)常表現(xiàn)得大喜或者大悲，順心的時候，我們常常會喜形于色、得意忘形，而一旦遇到困難和挫折，又表現(xiàn)得悲觀失望，對生活失去信心。有時候我們渴望表現(xiàn)自己，有時又千方百計地想要去逃避，其實關(guān)鍵的原因就在于我們無法合理控制自己的情緒，乃至于被情緒牽著走，所以容易沖動行事，容易被外在的情況干擾內(nèi)心的判斷。
范仲淹說過：“不因物喜，不以己悲。”也就是說一個人要懂得克制自己的情緒，不會因為外事外物而受到任何干擾，也不會被自己的情緒所掌控。在人生得意之時，不妨淡然一笑了之；人生失意之處，只需漠然置之；遭受不公待遇時，要當(dāng)成沒事發(fā)生一樣；面對誘惑時，不要過于冒進和沖動，要看的更加長遠一些；在做決定的時候，要保持冷靜和理性，不能感情用事；面對自己不想做而不得不做的事情時，要懂得從大局出發(fā)，認真去完成工作；當(dāng)面對簡單的事情時，不能過于輕視和草率，要謹慎認真地去做。
其實，無論做人還是做事，都要沉住氣，都不要成為情緒的奴隸，而應(yīng)該將情緒好好掌控好，不能沖動、浮躁，不能意氣用事。比如西點軍校倡導(dǎo)學(xué)員們應(yīng)該有一顆勇敢的心，但是他們更重視理性的勇敢，也就是說這種勇敢不應(yīng)該是情緒化的，不是一種自我膨脹和頭腦發(fā)熱狀態(tài)下形成的勇氣。教官們常常給學(xué)員做出形象的比喻：“如果你是一個準備懲兇除惡的西部牛仔，而且手里還拿著一支槍，那么你首先要做的并不是沖上去給每個歹徒來上一槍，而是要先觀察形勢，要看看對方有多少人，要看看自己槍里有多少子彈，還要想一想一些更加安全有效的進攻策略。”
哲學(xué)家康德說：“人這一生只犯了一種錯誤，那就是控制不住自己的情緒?！闭驗榭刂撇涣饲榫w，你才會陷入痛苦、悲傷、絕望、自大、瘋狂的狀態(tài)之中；正因為控制不了情緒，你才會失去更多的機會，才會一次次做出錯誤的判斷；正因為控制不了情緒，我們才會落入別人的陷阱，才會搬起石頭砸自己的腳。通常來說，我們有能力做好一件事，我們也有那樣的機會去做好一件事，但往往會因為個人情緒的失控把事情搞砸，最終和成功失之交臂。
所以一個人并不缺乏成功的機會和能力，但是往往缺乏冷靜的頭腦和自控能力，很多人之所以功敗垂成就是因為無法掌控自己的情緒，所以最后被情緒牽著走，而做出糟糕的判斷和決定。吳王闔閭一時氣急而殺死了伍子胥，一時高興又放了勾踐，這種感情用事的做法無疑為自己埋下了禍患，所以被越國滅掉也就理所當(dāng)然了。項羽身上有江湖氣，常常由著自己的性子來做決定，高興時對將士百般體貼，不開心時又拿他們出氣，以至于賞罰不明，剛愎自用。因為氣憤而焚燒了阿房宮，用人不當(dāng)而錯失了韓信，不聽勸告而氣死了亞父，猶疑不決而在鴻門宴上放走了劉邦，結(jié)果天下大勢扭轉(zhuǎn)，他成了自刎江邊的窮途霸王。
曾國藩則是一個非常冷靜而淡定的人，在清朝末年那種風(fēng)云變幻的年代中，曾國藩自然知道該如何明哲保身，他始終都明白身邊處處都隱藏著風(fēng)險，所以一定要冷靜面對，絕對不能感情用事。進入官場之后，他因為對抗洪秀全的太平軍而有功于朝廷，一年之內(nèi)曾連升十級，這樣的豐功偉業(yè)恐怕也是前無古人后無來者了，但是曾國藩始終保持足夠的理性和冷靜，沒有因為這份功業(yè)而驕傲自滿，反而表現(xiàn)得更為謹慎。他的弟弟曾經(jīng)說過湘軍的戰(zhàn)斗力是整個大清朝最強的，足以成就大事，曾國藩卻讓他保持冷靜和理智，不要被勝利沖昏頭腦。
在對抗太平軍的時候，曾國藩率領(lǐng)湘軍和對手數(shù)次交戰(zhàn)，有過勝利，也有過失敗，其中最慘痛的一次是他和石達開在鄱陽湖上進行水戰(zhàn)，結(jié)果湘軍打敗，幾乎被石達開率領(lǐng)的天平軍覆滅，曾國藩氣得要跳水自殺，幸虧被眾人解救下來。事后，曾國藩很后悔自己的失態(tài)，決定重新振作，并冷靜下來制定新的作戰(zhàn)方針，最后湘軍再次崛起，并在消滅太平軍的戰(zhàn)斗中起了很重要的作用。
曾國藩善于克制自己，善于調(diào)節(jié)自己的情緒，是真正做到了不因物喜，不以己悲，正因為如此，他才一度成為晚晴的第一寵臣和第一重臣，就連慈禧太后也要敬他三分。而正當(dāng)他處在人生的巔峰時，他沒有留戀富貴名利，反而清心寡欲，急流勇退，最終告老還鄉(xiāng)，這種進退有度的表現(xiàn)，正好證明了他是一個內(nèi)心非常強大自主的人。
一個強大的人，必須要具備強大的自制能力，無論面對何種情況，都必須要擁有一個冷靜的頭腦和一顆鎮(zhèn)定的心，能夠克制和掌控自己的情緒，能夠始終做出最準確的判斷和最合理的決策。做人不能讓自己跟著情緒走，而要成為真正的掌控者，因為一個人只有懂得駕馭好自己的情緒，才能駕馭好自己的人生，只有控制好自己的情緒，才能控制整個人生的走向。
心浮氣躁只會讓你處處栽跟頭
生活在這個急速發(fā)展的社會，浮躁幾乎成了很多年輕人的通病。做事情三分鐘熱度，興趣消退后，急著尋找下一個目標，不斷地嘗試，最后一無所成。老子曾說：“天下難事必作于易，天下大事必作于細。”在學(xué)習(xí)和工作中，我們首先要面對的是一些細小的、瑣碎的事情，這些事情不是一朝一夕就能看出結(jié)果的，也無法給我們帶來很大的成就感，它考驗的是我們的意志和信念。
有這樣兩個人，分別是?。梁托。?，他們都是學(xué)日語專業(yè)的，剛開始的時候，都很努力。?。翀蟮呐嘤?xùn)班，每天下班后堅持參加晚上的課程。?。抡J為語言可以自學(xué)，下班回來后，自己看書聽錄音。堅持了一段時間，小Ｂ很快就放棄了，她發(fā)現(xiàn)日語比她想象中難學(xué)，于是改學(xué)韓語。?。烈惨庾R到日語可能并不實用，但是她想來想去還是堅持學(xué)下去。結(jié)果大家都能猜到，最后?。量歼^了日語一級，而?。?，最終也放棄了學(xué)韓語，改學(xué)了法語。
實際上，像?。逻@樣的人有很多，他們在堅持了一段時間后，心里不確定自己這樣做的意義，開始為自己找借口：這個太難了，堅持下去也不會有結(jié)果的。與古人說的“夫夷以近則游者眾，險以遠則至者少”是同一個道理，心浮氣躁只會讓我們走向平庸。
不知從什么時候開始，“時間就是金錢”的觀點進入了我們的生活。我們趕著學(xué)習(xí)，趕著工作，趕著晉升，趕著買房買車。我們總是很忙，卻不知道自己究竟在忙些什么。其實，說到底，是大家太急躁，不夠踏實。
學(xué)歷史的人都知曉漢景帝時期，有一個叫晁錯的政治家。他極力主張中央削藩，以達到集權(quán)的格局。漢景帝認為，現(xiàn)在中央尚不穩(wěn)定，削藩可能導(dǎo)致內(nèi)戰(zhàn)。晁錯回答：“今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟，禍小；不削之，其反遲，禍大?！奔热幌饕卜矗幌饕卜?，漢景帝想，那就削吧！結(jié)果引起“七國之亂”。漢景帝又問，現(xiàn)在爆發(fā)七國之亂了，你有什么對策嗎？晁錯回答：“臣未料及此?！蔽覜]有想到會這樣啊。最后為了平定戰(zhàn)亂，景帝只能把晁錯腰斬于市。蘇軾評價他：“世之君子，欲求非常之功，則無務(wù)為自全之計?！标隋e一心想要建功立業(yè)，卻沒有想到萬全的計策，以至于害死自己和家人。一個當(dāng)朝參謀，沒有做任何規(guī)劃和調(diào)查，只憑自己的臆想行事，甚至在發(fā)生突然狀況時，只會說“臣未料及此”，怎么能輔佐君王呢？而晁錯急于建立功名，太過浮躁，有勇無謀的個性，也致使自己走向了絕路。
俗話說：“心急吃不了熱豆腐。”越想成功的人越容易失敗，很多人在追求夢想的時候，只關(guān)注到大局方向，忽視細節(jié)，盲目地堅信“車到山前必有路，船到橋頭自然直”。尤其當(dāng)下社會流行的“一夜成名”“一夜暴富”“一步登天”思想，嚴重沖擊了大眾的價值觀。每個人都想成為上帝挑中的“幸運兒”，然而機會只留給有準備的人。
拋開社會學(xué)，單從心理學(xué)的角度來說，為什么我們會心浮氣躁呢？本文總結(jié)為以下四點：
首先，自我定位不準確。大家經(jīng)常聽到，某某今年晉升處長了；某某在公司表現(xiàn)很好，老總準備送他出國深造；某某在北京開畫展了等等。對自尊心強、好面子的人來說，這樣的消息無疑是給他們嚴重的一擊。人們總是容易形成一種錯誤的心態(tài)，即以別人的成功來定義自己的失敗，這種心態(tài)讓我們更加否定自己。其實，尺有所短，寸有所長，我們應(yīng)該承認周圍優(yōu)秀的人成千上萬，并在這成千上萬的人中給自己一個清晰的定位。
其次，狹隘的心理。在朋友圈中，總有人業(yè)績比你好，總有人婚姻比你美滿，總有人比你更會為人處世。你似乎是最差的那個，你不甘心，參加培訓(xùn)班提高自己的語言能力，與愛人各種秀親密、秀恩愛，準時出入朋友同學(xué)聚會，你覺得只要自己努力，一定可以超過別人。然而，你發(fā)現(xiàn)并不是所有人都買你的單，你的付出與收獲沒有成正比，你很失落，這就是一種狹隘心理。我們生活在一個自己很熟悉的圈子里，通過圈子里的認可來獲得存在感，好比井底之蛙，世界只有井口那么大。要改變這種心態(tài)，就要跳出狹隘心理，站在圈子外看人，明白自己只是滄海一粟。
再次，急功近利。羅馬不是一天建成的，偏偏有人想要在一天內(nèi)建一座長城，這么急躁，怎么可能踏實做好工作呢？明朝時有一個地主見鄰居修建了三層樓的住宅，于是回家把工人召集起來，說：“我要修三層樓的住宅，你們明天就動工吧?！钡诙?，地主跑到工地上看，發(fā)現(xiàn)工人們在打地基，他很不高興，說：“我只要你們修建三樓，你們打地基干什么？”地主這種心態(tài)也常常出現(xiàn)在我們身邊。比如找工作，非５００強不去，非管理階層不去，非年薪百萬不去。很多人都已經(jīng)忘記了“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”。
最后，修為不夠。修為是佛教的說法，指一個人的修養(yǎng)、素質(zhì)和能力。在蘇軾與佛陀的故事中，蘇軾看佛陀是一坨牛屎，其實是他心里有一坨牛屎，而佛陀看蘇軾是一尊佛，恰恰說明佛陀心里有一尊佛。修身養(yǎng)性是一輩子的事，要達到高深的境界，必定是一個漫長的過程。
心浮氣躁只不過是膨脹了我們的欲望，并不能給我們帶來真正意義上的成功。哲學(xué)上講究自然規(guī)律，天地萬物皆在規(guī)律之中；道家說，天時地利人和；現(xiàn)在，我們常說，是你的終究是你的，不是你的強求不來。所謂欲速則不達，一個人能改變浮躁的心態(tài)，踏踏實實地生活，就是人生的贏家。
